塔尔寺嘉木央活佛府邸油饰彩画传统工艺调查初探

油饰彩画作为中国古建筑传统艺术的外在表现形式之一,在古建筑艺术宝库中,占有重要的历史地位,具有保护、装饰和说明建筑木构件等作用。油饰彩画对古建筑尤为重要,针对近年来油饰彩画面临传统工艺的传承和文化遗存的保护,必须对塔尔寺嘉木央活佛府邸油饰彩画进行全面的调查。为此,本工作在塔尔寺嘉木央活佛府邸油饰彩画进行全面调查的基础上,结合塔尔寺活佛府邸建筑彩画的艺术风格和特点,归纳总结了该府邸彩画的题材内容、纹饰纹样、工艺技法及地方性结构特征。基于塔尔寺藏传佛教寺院活佛府邸建筑彩画的传统工艺和结构特点,阐述油饰彩画保护修复过程的调查方法与重点。本调查结果可为塔尔寺嘉木央活佛府邸油饰彩画及类似彩画的修复保护提供参考。     

走访塔尔寺

塔尔寺在青海湟中县境内．离西宁市区仅25公里。该寺建于明代嘉靖三十九年（1560年）．是我国西北地区佛教活动的中心。塔尔寺在藏语中叫“拱本”．就是10万佛像的意思。它是喇嘛教黄教创始人宗喀巴的诞生地。此处山川秀丽．草木繁盛．整个寺院就建在山沟里和山坡上,宏大异常,富丽堂皇。     

十四世嘉雅活佛坐床纪实

十四世嘉雅活佛坐床纪实刘隆四月的青藏高原,春光明媚,草原一派生气勃勃。塔尔寺在这充满希望的季节里,选择了吉日良辰,为十四世嘉雅活佛举行坐床典礼。４月１２日的塔尔寺法号声声,彩幡猎猎。却西活佛主持了十四世嘉雅·洛桑旦巴曲杰旺秀坐床典礼,在宣读批准认定文...     

塔尔寺六世安嘉斯活佛寻访认定记

位于青海省湟中县的塔尔寺是藏传佛教格鲁派六大丛林之一,于1577年为纪念宗喀巴大师而修建。藏历金龙年3月3日(公历2000年4月13日),第六世安嘉斯活佛坐床庆典在塔尔寺安嘉斯活佛府邸嘎日哇举行。     

浪迹甘南

自北京西站乘Ｋ１１５次特快早 ９： ２２离京,第二天 １８： ５９即抵青海省会西宁,晚餐可品西宁特产无鳞湟鱼。 第三日去２６公里外的湟中县塔尔寺游览一天,夏利出租车单程约 ２５元,可议价。塔尔寺是藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一,也是交通最便利,旅游开发最好的寺院。寺前摊贩云集,各类藏族工艺品琳琅满目,购时需狠杀价,但藏刀带回内地有一定的不便。顺序游览如意宝塔,小金瓦寺、大金瓦寺,大经堂,并观赏精美的壁画,一天时间足够,当日返西宁,住西宁。 第四天可乘旅游车游日月山、青海湖及鸟岛,行程较远且多为牧区…     

塔尔寺问经

塔尔寺位于西宁市区西南25公里的湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中,是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地,也是藏区黄教六大寺院之一,亦是西北地区佛教活动的中心．因其久负的盛名以及便利的交通,这里成了初来青海者的必游之地。     

穿越藏传佛教圣地塔尔寺

大美的青海,有太多的或人文和自然景致,雪域高原,孕育出博大精深、独具特色之藏传佛教文化,有人告诉我,你不能错过＂天使的一滴眼泪＂青海湖,更不能错失了与藏传佛教圣地——塔尔寺的缘分。一场小雪把西宁妆扮地分外妖娆。     

故宫中的藏传佛教艺术瑰宝（三）——一代国师章嘉若必多吉

章嘉胡土克图是清朝皇帝在藏传佛教界中敕封的唯一国师。黄教四大活佛系统之一,漠南蒙古地区最大的转世活佛,在清代共传六世．最名的是三世章嘉(1717～1786)若必多吉(见图1三世章嘉银像)。“若必多吉”意为戏乐金刚,是其密宗法号。甘肃凉州人。四岁于青海西宁郭隆寺(后名佑宁寺)坐床．雍正二年(1724)入京．是一代学识渊博的藏传佛教大师。他曾多次担任钦差,代表朝廷处理重要的蒙藏事务,为边疆安宁民族和睦发挥了重要作用。     

深山古刹

<正>佑宁寺佑宁寺,全称"郭隆贤巴林",简称"郭隆寺",清朝雍正皇帝赐名"佑宁寺",沿用至今,属藏传佛教格鲁派寺院。佑宁寺创建于明万历三十二年(公元1604年),在明末清初之际,达到鼎盛时期。寺院规模宏大,金碧辉煌,成为俱备了显宗学院、密宗学院、医明学院和时轮学院以及法舞院的宗教圣地,驻寺僧侣达到7000之众,寺院规模曾一度超过塔尔寺,成为湟水流域和祁连山东段的最大寺院,被誉为"湟北诸寺之母"。佑宁寺寺规严格,学经成风,名僧辈出,广弘佛法,有大小活佛二十多位。章嘉活佛、土观活佛、松布活佛、却藏活佛和王活佛在清朝受封"呼图克图",尤其     

做党的好朋友

1923年11月29日,我出生在青海省互助县一个土族农民家庭。4岁时被认定为松布耶喜环觉第六世活佛,然后在互助佑宁寺学习藏文佛经。1938年寺里将我转送到湟中塔尔寺学习经文。在塔尔寺,我除了学习规定的经文外,还由专门老师给我讲授艺术、哲学、数学、医学、文学等课程。老师对我的学习要求很高,告诫我将来成为我的前世松布那样一位有才学和声誉的活佛。经老师的悉心指导和自己的刻苦努力,用     

论点摘编

论点摘编藏传佛教活佛转世制度研究长期以来,活佛及活佛转世对藏区社会产生了十分深刻的影响,进而成为藏传佛教的一个特征。星全成发表在《青海民族学院学报》１９９８年第一期上的文章,对藏传佛教活佛转世的产生、发展的过程及转世程序作了探讨。文章认为,所谓“活佛...     

多彩塔尔寺

我们来到青海时,正是它一年中最美的季节,７月的西宁城尽管阳光灿烂,可是一阵风吹来,仍有些高原独有的凉意。 距西宁城 ２５公里的塔尔寺由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师主持兴建,历经５００个春秋,不断扩展,尤其近年经由中央直接拨巨款维修,依山而建的整座寺院,已经成为一片规模宏大的建筑群落。抬眼望去,湛蓝的晴空下,琉璃屋顶,吊角飞檐,重重掩映,殿脊的金轮、金幢、金鹿等装饰光彩夺目,让人顿感气势恢弘,庄严肃穆,一片虔诚油然而生,我们小心翼翼走进这个神秘的世界,生怕惊扰了它的主人。 其实,塔尔寺里面也分有…     

塔尔寺晒佛日

西宁的夏天,是极为诱人的。对我这内地人来说,更是满眼新奇。到西宁的当晚,便听说第二天是塔尔寺晒大佛的日子。当地人说,能见到晒大佛,是碰上了好运气。 晒大佛的日子,是每年的7月23日。每到这天,方圆百里的藏民、喇嘛们便会扶老携幼拥向塔尔寺,参加一年一度的庄重肃穆的晒佛仪式。 天刚蒙蒙亮,我便和同伴们急匆匆地出发了。待我们赶到东站时,大吃一惊。站上早已排起了长龙蛇阵,密密匝匝！ 车行1小时,便到了湟中县城;风风火火地走20来分钟,就看到有8个并列的白塔。导游说,这8个白塔,正是著名的塔尔寺的象征。这里是喇嘛黄…     

癿尔·尼玛增·阿旺勒雪嘉措《佑宁寺续志》等两部著作出版

(本刊讯记者大拙)近日,由第十世尼玛增活佛阿旺勒雪嘉措(俗名吉俊德)撰写的《佑宁寺续志——右旋法螺音》、《湟北古刹——癿尔寺》两本著作出版。癿尔·尼玛增·阿旺勒雪嘉措,土族,青海互助人。他绍继传承,自幼学佛,信仰笃诚,积行不怠,曾深造于中国藏语系高级佛学院,佛学知识训练有素。他在参政说法之余,历时数载,辑成《佑宁寺续志——右旋法螺音》、《湟北古刹——癿尔寺》两书。佑宁寺建于公元1604年,是青海省以土族为主要僧源的藏传佛教名刹。旧时,该寺寺宇宏伟,僧侣众多,与塔尔寺等齐名,下辖属寺49座,分布于青海、甘肃、新疆、内蒙古、…     

青海塔尔寺的艺术三绝

青海塔尔寺的艺术三绝○鄂平玲享誉中外的塔尔寺,坐落在雪域高原青海省东部湟水之滨的宗喀莲花山中,是我国藏传佛教格鲁派（俗称黄教）的六大寺院之一。１９６１年,被国务院列入首批公布的全国重点文物保护单位。作为格鲁派创始人宗喀巴大师的降生地,塔尔寺在我国黄教...     

晒大佛

晒大佛海清夏季旅游避暑是主项,通常无非是“上山下海”,但往往人满为患。其实西北高原同样是避署胜地,同时可充分领略大地之辽阔及风情的迥异。笔者推荐去塔尔寺自助旅游即是别开生面的避署之行。塔尔寺是藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”）六大寺院之一,位于青海省西宁...     

塔尔寺古建筑的雷电环境分析与防护措施

青海塔尔寺具有很高的佛教历史和文物价值,但在2011年8月30日由于雷电波侵入,造成了塔尔寺的时轮坛城和大吉哇殿内的消防、安防及低压配电系统部分设备遭雷击损坏,也严重威胁到僧侣、游客的安全。因此,对塔尔寺古建筑实施雷电防护已是非常必要和十分紧迫。为此,在分析塔尔寺所在的地理环境、气候特点、雷暴特征、雷击风险评估结果等基础上,提出了对塔尔寺古建筑采取内部防护和外部防护相结合的综合防护措施:外部防护采用通过在塔尔寺雷暴路径上安装一定高度的避雷针来提前接闪拦截,再由建筑物天面安装的避雷带进行二次接闪,从而有效预防和减少塔尔寺建筑物遭受直接雷击。内部防雷采用屏蔽、合理布线、等电位连接、电源和其他进出建筑物的线路上安装电涌保护器等方法,预防和减少感应雷、雷电波侵入造成的危害。事实表明,避雷措施是可行的,能预防建筑物、人员免受雷击。对于与塔尔寺有类似环境的古建筑的防雷电有参考价值。     

走近活佛的世界——藏传佛教中青年爱国人士读书班侧记

活佛,是在青藏高原这块散发着独特化气息的土地上产生和存在的一个群体。由于颇有些神秘色彩,在这个群体之外的人,始终与他们保持着一定的距离,想深入到他们的世界是不大容易的。正如我,虽然在西藏工作了十几年,也曾接触过藏传佛教不少的活佛和高僧大德,但从来没有真切地触及他们的学修和日常生活。终于有这样一次机缘．让我与来自西藏．四川、青海、甘肃、云南的31位活佛．堪布、经师共同学习、生活了20多天。我想记下和他们在一起的日子．但感觉也只是初步走近了他们的世界。     

正月游历隆务寺

选择去西宁是因为在湟中县有个塔尔寺,有幸在正月领略它神圣而苍远的一面,终觉难以平复心中意犹未尽的迷恋——对藏化以及藏传佛教的向往,难以领悟。为渴求读懂,买了一张地图,并上网遍查有关资料……“隆务寺”突现眼中,这是一个与湟中塔尔寺、夏河拉卜楞寺齐名的大寺。我决定游访。     

加牙——织毯村庄的记忆

“加牙”二字是藏语,这个名字是怎么来的,我问过了许多人,始终也没得到一个圆满的答案。唯一一个有说服力的说法是第一位加牙活佛就出在这个村,所以后来这个本名已不可考的西北平原上的小村落便一直延续了“加牙”的名字,直到如今。在湟中塔尔寺,住有加牙活佛,至今已传承到了第十四世。