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"实事求是"一语,最早出自《汉书·河间献王传》,原文是:"修学好古,实事求是。"这是东汉著名史学家班固赞誉汉景帝之子河间献王刘德严谨治学态度的话,意思是做学问务必须详尽地掌握事实材料,以求得真实的知识。中国共产党人在把马列主义普遍原理同中国革命实际相结合的过程中,批判继承了中国古代实事求是的思想精华,赋予"实事求是"以新的含义。 相似文献
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秦火之后,典籍残灭,河间献王刘德,聘求幽隐、搜求余烬,广纳贤士,在河间形成了一个声名远播的儒学中心。由于其身处中国由封建制向郡县制转型时代,作为封建的信仰者和鼓吹者,他的学术活动与中央朝廷在一系列问题上都发生了尖锐的冲突,这构成了他悲剧性命运的必然性。儒学也在冲突中遂渐形成了河间与中央两大儒学系统,即后世所谓的"今古文经学"。 相似文献
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“实事求是”一语,原出于《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古,实事求是。”今《辞源》注：“务得事实,每求真是。”毛泽东在《改造我们的学习》中借用此语并给以新的阐发：“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,求就是我们去研究。” 把“实事求是”用于历史学的研究,就是要力求观点与史料的统一,也就是我们经常所说的理论与实际的统一。 《史学月刊》原名《新史学通讯》,创刊于１９５１年１月;至１９５７年１月始改为今名。从《通讯》算起,至２００１年１月,正好是五十周年。 创刊伊… 相似文献
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杨丰陌主编《喀喇沁左翼旗乌梁海氏家谱》一书由辽宁民族出版社于2003年9月出版。据此书《后记》介绍,这部家谱是由该旗末代扎萨克默尔庚额(1919-1943)之妻刘氏于上世纪五十年代献给喀喇沁左翼旗人民政府的,同时献扎萨克印章一颗,由该旗档案馆接收和保管。这部《喀喇沁左翼旗乌梁海氏家谱》(以下简称《喀左旗家谱》)全面记录了清代喀喇沁左翼旗扎萨克家族世系,包括扎萨克王公、一至四等塔布囊的授予和承袭情况、家族内各支系的世代传承、人口繁衍、出家当喇嘛人数、在朝廷任官以及与清朝皇族联姻情况等,对于研究喀喇沁左翼蒙古族自治县地方史、研究清代蒙古政治史和社会史都有一定参考价值。为使家谱完好地传世和给学术研究提供方 相似文献
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陈增岳 《古籍整理研究学刊》2003,(2):52-54
刘河间在医史上属金元四大家之一,其人影响广泛,述颇多。孙洽熙先生搜集刘氏及其门人、私淑整理的书籍共九种,汇为一编,并加以精心校勘,确实有功于河间医学非浅。但刘河间的述,其医理、语言在众多医家中算是比较难懂的。本查考了河间述诸多单行本,与此书进行校勘,并用河间作本身的内容相互对照,广泛查稽,从而纠正了书中校勘上存在的一些差错疏漏。 相似文献
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《考工记》的工艺思想 总被引：1，自引：0，他引：1
《考工记》是我国最早的一部工艺著作,大约成书于春秋战国之际,是齐国人记录手工业技术的官书,作者不详。此书在战国时期已广为流传。西汉时河间献王刘德整理先秦古籍,因《周官》缺《冬官》篇,便以《考工记》补人。后《周官》改名《周礼》,遂成为《周礼》之一篇,也称作《周礼·考工记》。由于成为儒家典籍,故历代不乏研究之人。但他们都是从儒家角度解经,没有根据当时的社会制度、流行的思想学说去剖析它们对各种工艺思想的影响,缺乏对当时工艺思想的形成和确立的客观认识。所以,为了探讨此书在文化史中的真正价值,本文想对《考工记》的工艺思想谈几点看法,以求教于方家。 相似文献
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成祖明 《古籍整理研究学刊》2007,(4):78-82,56
河间古文、孔壁古文和中秘古文,是汉代古文经籍流传三个重要环节,三者关系不明,汉代古文经籍流传和学术不明。河间王国学举六艺,二十六年间,学者云集,天下古文尽在河间。孔安国亦游学献书河间,是析清古文经籍流传的关键。孔安国与河间有着很深的学术渊源,河间在中央极大压力下,部分古文珍本由安国收藏,后由安国家人献于朝廷充入秘府,遂为中秘古文。 相似文献
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《冯氏家谱》中有关冯国璋的几件史料 总被引：1，自引：0，他引：1
去岁进行河北地方文献的调查搜集工作 ,发现了民国时期曾任代理大总统的冯国璋的家谱———《冯氏家谱》。该谱为手抄本 ,由冯氏后人保存至今 ,长 31厘米 ,宽 2 3厘米 ,共计 1 5 9页 ,保存完整。该家谱为乾隆年间重修本 ,至民国六年 ( 1 91 7) ,由冯国璋出资再次重修 ,其堂叔冯甘棠负责具体修订。这部家谱对了解河间冯氏家族的来源及冯国璋军政生涯颇多帮助。冯国璋 ( 1 85 7— 1 91 9) ,字华符 (一作华甫 ) ,河北河间县诗经村人。早年弃文从武 ,后得到淮军统领刘淇保荐 ,进入天津武备学堂 ,毕业后留校任教官。 1 893年 ,经人推荐 ,成为中国… 相似文献
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2000年6月,中国国家图书馆在北京主办中献资源共建共享合作会议,会上决定由上海图书馆主持编纂《中国家谱总目》。这个消息通过新闻媒介的传播,立即引起了海内外华人的广泛关注,这是一件造福于中华民族的大事。其实,早在几十年前,上海图书馆就已开始注重中国家谱的收集和整理工作。 相似文献
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唐代社会曾广为流传着许多谶语,其中,“刘氏当王”谶语就是一条政治性极强的谶语。关于“刘氏当王”谶语的最早记载是唐高祖武德年间的刘黑闼起兵事件。据《新唐书》卷八六《刘黑闼传》载:武德四年,(窦)建德败,(刘黑闼)还匿漳南,杜门不出。会高祖召建德故将范愿、董康买、曹湛、高雅贤,将用之,愿等疑畏……于是谋反。卜所主,刘氏吉。共往见故将刘雅,告之,雅不从,众怒,杀雅去。范愿曰:“汉东公黑闼果敢多奇略,宽仁容众,恩结士卒。吾尝闻刘氏当王,今欲收夏王(窦建德)亡众,集大事,非其人莫可。”乃之漳南,谒黑闼以告。黑闼喜。《旧唐书·刘黑闼… 相似文献
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公元前195年,西汉王朝的创始者刘邦,在病故前已看到皇后吕雉专权的危害,因而宰马歃血为盟,并明示天下：“非刘氏为王,天下共击之！”同时他还留下了“周勃重厚少文,然安刘氏天下者必勃也,可令为太尉”的遗嘱。他把安刘氏天下的重任和希望寄托在周勃身上。刘邦死后,子刘 相似文献
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谷丽伟 《古籍整理研究学刊》2011,(4):15-17
唐孔颖达撰修《毛诗正义》,依据郑玄《诗谱》之说,定大毛公为《毛诗诂训传》的作者,小毛公只是传其学,清《四库全书总目》从之.然除《诗谱》之外,郑玄其他著述皆未有大、小毛公之分,孔颖达同时代的学者也多认为毛苌为《诂训传》的作者.因此,大毛公作《传》之说不可信.另外,从《诂训传》多采《周官》之文亦可断定其作者为河间献王博士毛... 相似文献
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《周礼》原名《周官》,王莽居摄年间改名《周礼》。河间献王从民间收集到此书,献给汉朝廷,旋即藏入秘府。成帝时刘向、欧父子校理秘书,发现此书。王莽居摄年间立学官。东汉时期,由于最高统治者的重视,加上郑兴、郑众、贾逵、马融等一班大儒的提倡,《周礼》大行于世。郑玄为《三礼》作《注》,列《周礼》于《三礼》之首,遂成为东汉古文经学的一面旗帜。郑玄的《三礼注》奠定了中国古代礼学的基础。 相似文献
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中国家谱学的发展与研究,源远流长。力倡谱学者当推宋代范仲淹和朱熹,在号称“江南第一家”浙江浦江义门郑氏宗谱中,还保存着这两位大家“郑氏家宝”“忠孝传家”的墨宝。明代航海家郑和是我国姓氏学演变史中最复杂的案例之一。其郑和家谱总谱可分为四谱：“西宗以白帝真君为始祖,人中国则朝奉王为始祖,入滇则以咸阳王为始祖,入宁则以郑和为始祖”。 相似文献
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上海图书馆馆藏徽州家谱简介 总被引：5，自引：1，他引：4
上海图书馆是世界上收藏中国家谱原件最多的单位。在馆藏家谱中,徽州地区家谱以其数量多,质量高而成为中国家谱园地中的一朵奇葩。本论述了徽州家谱数量可观,休宁名列全国前茅;姓氏较多,凸现徽州地方特色;质量颇高,善本家谱超过一半;“矿藏”丰实,有待深入进行开发等特点,并对徽州家谱举例简介。 相似文献