首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
王丹 《民俗研究》2014,(3):91-97
打花鼓子与跳撒叶尔嗬是清江流域土家族诞生仪礼与丧葬仪礼的重要习俗,清江的自然人文环境孕育了花鼓子和撒叶尔嗬,它们在流传区域上高度重合,并通过仪式秩序和歌舞艺术表达土家人的生命观念和社会关系,体现出土家人对于自我、人、生命与社会的思考与实践。  相似文献   

2.
每年的农历四月初八是土家族的“牛王节”.“牛王节”是土家人祭祀牛的节日。  相似文献   

3.
汪荣  荣霞 《黑龙江史志》2013,(15):267-268
三峡库区历来是土家族的主要居住地,心灵手巧的土家人世代传承有丰富的传统手工艺,这些特殊的民俗文化组成了三峡库区的非物质文化,有力地推动了三峡库区经济的发展。文章从库区土家族织锦工艺发展的历史和现状入手,探讨了织锦工艺的文化艺术、民族特色和商业价值,有针对性地提出了三峡库区土家族织锦工艺的开发利用与保护路径,并对土家织锦工艺的开发利用对库区经济、文化与社会发展的贡献作出了具体分析。  相似文献   

4.
《旅游纵览》2009,(4):50-51
茅古斯是历史悠久的湘西土家族祭祀性的舞蹈,被土家人称为"祖先的故事"。茅古斯以写意、虚拟、假定等叙事手段,表现土家族古老的渔猎、农耕等生活内容。2005年,茅古斯被国务院颁布为非物质文化遗产。  相似文献   

5.
当代出版的权威社会科学辞典及史学著述常会提及鸦片战争初期一位著名抗英将领——陈连升。陈连升(1775—1841),湖北鹤峰土家族人。鹤峰,位于鄂西南长江三峡地区,是土家人居住最密集的区域之一。鹤峰土家民风厚重、古朴、淳美。土家族与巴人有着渊源关系,自古有习武善战传统。陈连升继承了这一传统。他行武出身,曾任广东增城营参将、三江口协副将。  相似文献   

6.
黎黎 《旅游纵览》2007,(3):56-57
<正>每次出游我都是事先进行周密的计划,精心的安排好路线,可是这次到了湖北的宜昌我竟有些身不由己了,这里有我太多想去的地方,在旅游书上我竟没有查到以水车而著名的车溪土家人居住村。它位于宜昌江南的土家族自治村,坐落在秀美而奇异的绿山峡谷之中。  相似文献   

7.
金晶 《民俗研究》2017,(3):125-131
八部大王又称八部大神,是居住在酉水沿岸的土家人公认的祖先神之一,其原型可以追溯至较早时期的部落英雄。有关传说在漫长的时光中被完善,且局限于湘西境内土家族的居住区域,并以龙山、保靖、永顺等县为核心区域。其传承的显耀程度,与土家人居住的密度成正比。在传承的核心地区,其神庙更是鼎盛一时,比比皆是。八部大王的传说不仅有单纯的民族性,而且还具有区域社会性,因为在此区域界线之外,即便是同一民族也无法将此传说内化成自我族群的历史记忆。而生活在传播区域内的人们,则出于日常知识与交往的需要,通过这一传说而强化了族群身份的认同意识。  相似文献   

8.
代茜 《民俗研究》2006,(3):67-80
一、土家烧饼风靡全国2005年,一种名叫“土家烧饼”的风味小吃风靡全国,似乎一夜之间遍及各地的大街小巷。“土家烧饼”来自湖北土家族的聚集地恩施,土家人结合自己的饮食习惯,做成别具风味的表面撒有馅料的圆形烤饼。自2005年5月第一家土家烧饼店在武汉出现至今,土家烧饼已由我国的西部逐渐向东扩张。这些“土家烧饼”店无一例外地有着相似的店铺装饰,翠竹、红线、簸箕等“土家族”店面装饰元素;叫着相似的店名:“土家族烧饼”、“土老冒烧饼”、“土家烧饼大王”、“掉渣烧饼”、“土掉渣烧饼”、“掉馅的烧饼”、“土家西施烧饼”等。短…  相似文献   

9.
正在湖南张家界,土家族的"糊仓"习俗传至今日已经有400多年的历史了,2012年被列入第三批省级非物质文化遗产名录。相传明朝末年,土家人因不堪苛捐杂税和财主剥削,某年,长工们给一财主"打工"插秧,为首的长工设计一出戏弄财主的游戏,谎说高人讲今年年成不好,有鼠疫虫灾之害,必须要蒸甜酒、炒炒米、用碗大的肉块来举行祭  相似文献   

10.
眼界     
《南方人物周刊》2014,(35):16-21
法国 9月24日,巴黎时装周上,Dries Van Noten品牌正在展示春夏服饰。  相似文献   

11.
正新疆马天龙投资管理公司2000年成立,经过15年发展,现有员工300余人,党组织、工会组织建全。旗下拥有:图木舒克市唐城购物广场有限公司、新疆马天龙服饰有限公司、新疆唐城房产开发有限公司、新疆唐隆物业管理公司等4家股份公司。服饰公司致力于投资、经营品牌男装,日前,代理的品牌有:玛珂·爱萨尼(意大利)、法兰诗顿、铁士尊尼(法国)、雅戈尔、西尔等。公司以先进的技术装备、科学的管理、优质的产品、完美的售后服务,使得一流的品牌:玛珂·爱萨尼、法兰诗顿、铁上尊尼、雅戈尔、西尔等历经千锤百炼,在新疆服饰行业已形成了完整的系列配套男装。在  相似文献   

12.
湘西土家族丧歌的文化解读   总被引:1,自引:0,他引:1  
丧歌是土家族长期文化积累的结果,也是了解土家族心理、探讨土家族文化的一个重要窗口。本文对湘西土家族丧歌进行了系统全面的文化解读,揭示湘西土家族人独特的世界观、人生观、伦理观和价值观。  相似文献   

13.
亓晓丽 《丝绸之路》2011,(24):84-85
本文从服饰图案与品牌服饰设计的文化价值表现形式出发,系统分析了影响服装企业品牌形象提升的因素,指导解决品牌服装与品牌服装设计在发展过程中的价值提升问题,并通过理论分析的结论来指导品牌服装运作的实践过程。指出服饰图案创意特别是基于区域特色、区域文化内涵的创新设计,对提升服装品牌形象具有重要作用。  相似文献   

14.
《世界》2006,(1):14-18
杨勋的岁月杨勋,真维斯国际有限公司董事长、旭日集团总裁。1952年出生于广东惠州,1972年移居香港。杨勋与其兄杨钊创办旭日制衣厂。1974年 成立香港旭日集团。1975年 香港旭日集团与当地进口商合作收购了澳大利亚服装零售品牌“JEANSWEST”。1993 真维斯进军中国内地市场,在上海开设了第一间“JEANSWEST”真维斯专卖店。目前在国内20多个省市开设了千余间专卖店,拥有目前中国最大的休闲服饰销售网络。1998年 真维斯被评为国内休闲服知名度最高的品牌。1999年 作为业内的佼佼者 旭日集团入选美国《福布斯》(Forbes)300间全球最优秀中小型企业。同年荣获香港管理专业协会每年一度的“HKMA优质管理大奖”。2002年 世界杯之际,真维斯以强大的实力成功取得了“2002世界杯”休闲服在中国境内的销售权。 2004年 真维斯力挫群雄获得了“2004亚洲杯”专利服饰销售权。真维斯去哪了? 叶蓉(以下简称叶):我们知道上海最 有名的是南京路,现在很多人爱去淮海 路。但是不少上海市民会发现很多年前接 触到这个品牌,我们今天去逛南京路、去 逛淮海路,更多可能看到的是休闲类服装 其他的一些品牌,也就是说真维斯在市场  相似文献   

15.
《风景名胜》2010,(4):60-60
本土休闲服品牌,不走寻常路。美特斯邦威企业始创于1995年。在15年的发展历程中,美特斯邦威公司以"生产外包、直营销售与特许加盟相结合"的经营模式,通过强化品牌建设与推广、产品自主设计与开发、营销网络建设和供应链管理,组织旗下品牌时尚休闲服饰产品的设计、生产和销售。  相似文献   

16.
唐婷 《神州》2014,(3):27-27
清朝中叶,雍王朝对土家族分布地区实行了改土归流政策,将原本奴隶土司领主管理的土家族区域的土地改革成为了相应的封建社会地主阶级的经济体制。由于改土归流政策的积极实施,导致土家族土司垄断的文化格局被打破,土家族的各项音乐活动发展都进入了春天。随着改土归流后的儒家等汉学文化的不断深入渗透到土家族内部,土家族音乐也在积极吸收着汉文化中音乐元素,在音乐形式上出现了哭嫁歌、竹枝歌等诸多新颖的类型。在此期间,土家族的戏曲音乐和各项音乐文化也都得到了空前发展。本文从多个方面对"改土归流"后的土家族音乐活动做出如下研究,仅供参考。  相似文献   

17.
正向往山外世界20世纪70年代,我出生在鄂西南巴东县大山深处,是个地道的土家汉子。经由大山的哺育,勤劳朴实、热情憨直的土家族性格特质,深深融入作为土家人后裔的我的血脉。大山的孩子劳作早。小时候放学后,我帮着家里扫地抬水、烧火推磨、养鸡喂猪,上山放牛放羊、砍柴割草、摘果拾菇,下地扯黄豆、种洋芋、掰包谷,啥活都得干。贪玩是孩子的天性。真干起农活来,日晒雨淋、草扎叶划、负重爬坡……远不像文学作品描写的"炊烟袅袅、硕果累累"那样美好,又  相似文献   

18.
土家族作为我国少数民族重要组成部分之一,其文化有着自身的特点。土家族文化从奠基、发展再到停滞和复兴经历了非常重要的几个文化时期,受到地域、宗教、习俗文化因素的影响,土家族逐渐形成了自身的文化特色,土家族的巴、濮源流追溯将文化的内涵推到更深层次的内容。本文从土家族的巴、濮源流的问题本身出发,以张家界地域的土家族历史发展为对象,通过文化称谓、主流思想和族群关系等几个方面进行深入的探讨,旨在提升少数民族文化研究的历史高度,以历史的角度解读文化发展的变迁。  相似文献   

19.
土家族的“哭嫁”习俗在土家族传统婚俗中具有广泛的代表性,体现了土家族女性对自身地位与权利的争取,受到学术界的广泛关注。通过对永顺县老司城村土家族女性“哭嫁”习俗的历史人类学调查,透视土家族女性“哭嫁”习俗的现状及其文化内涵,分析土家族女性地位在其发展的四个阶段中的变化,并理清了其发展脉络及原因。  相似文献   

20.
摆手舞     
《文史月刊》2014,(4):F0002-F0002
<正>摆手舞是土家族古老的传统舞蹈,主要流传在鄂、湘、渝交界的酉水河流域,以重庆市秀山县、酉阳县、湖北恩施自治州的来凤、湖南湘西自治州的龙山、永顺为主要传承地。摆手舞它分大摆手和小摆手两种。小摆手,土家语叫"Sevbax(舍巴)"或"Sevbaxbax(舍巴巴)"。大摆手,土家语称为Yevtxhhex(叶梯黑)。它集舞蹈艺术与体育健身于一体,有"东方迪斯科"之称。摆手舞反映土家人的生产生活。如狩猎舞表现狩猎活动和摹拟禽兽活动姿态。包括"赶猴子"、"拖野鸡尾巴"、"犀牛望月"、"磨鹰闪翅"、"跳蛤蟆"等十多个动作。列中国第一批国家级非物质文化遗产名录。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号