浅论米兰·昆德拉的小说观——读《被背叛的遗嘱》《小说的艺术》之札记

在《被背叛的遗嘱》和《小说的艺术》两部理论著作中,米兰·昆德拉全面阐述了他的小说观：小说之灵魂、精神实质、智慧、结构等。本文结合萨特的存在主义哲学重点从不确定性、世界的荒诞性等角度解读他的哲学思考：对人类生存境况的多种可能性的探寻,对存在的关注,以免＂存在的被遗忘＂。     

书

过客不匆匆 《初见即别离》 虽然是一位著名的音乐人,但张亚东也可以偶尔放下让人眼花缭乱的头衔,变成一位干净利落的行者,和《世界》杂志一起壮游世界一个月,有限的时间里留下了精辟的文字和精美的图片。     

海峡两岸“汤山炮校”与钟山情结

许多人都知道南京有中山陵,南京和台北都有孙中山纪念馆,也知道北京和台湾都有＂清华大学＂。然而,鲜为人知的是海峡两岸还都有＂汤山炮校＂,这在世界军校发展史中也是一个特例。上世纪拍摄的《渡江侦察记》和《侦察兵》两     

浅谈《野性的呼唤》中的生态批评观

上世纪末,＂生态批评＂作为一种新的文学文化评论理论在美国形成,并迅速激起了世界各国学者的研究兴趣。早在一百多年以前,美国的小说家杰克·伦敦就通过作品《野性的呼唤》表达出他本人对于生态环境及人类发展的重视。本文从＂生态批评＂的起源和发展谈起,用该理论来解读《野性的呼唤》中作者对于和谐自然的追求。     

教学大比武后的教育感悟

为全面反映实施＂一比一访三走进＂活动,这学期我参加了中心学校组织的小学语文教学＂精品课＂大比武活动。活动中,我精心编写教学设计,精心设计课堂流程,精心制作教学课件,精心进行课前准备,精心组织教学。同时也聆听不同年级、不同学科老师的课取长补短,收获很多。此次参加大比武活动共有姜丽平老师的《松花江上》,杨晓春老师的《世界上最美的是什么》,李兴林老师的《卖火柴的小女孩》,刘颖老师的《趵突泉》,还有肖辉老师的《一夜的工作》等六节公开课。     

11月大事记

1日＂温暖边疆·辉煌历程＂——祖国边疆建设成就摄影展在北京中华世纪坛世界艺术馆开幕。展出的130幅摄影作品分为＂温暖篇＂和＂辉煌篇＂两个篇章,由黑龙江日报推荐的《垦区新农村》、《棚改抓房号》、《收割大豆》等5幅摄影作品入选参展。     

论波利比乌《历史》的编纂体例及其思想

论波利比乌《历史》的编纂体例及其思想易宁波利比乌（约公元前２０８年──前１２６年）是古希腊杰出的历史学家。长达４０卷的《历史》是波氏的名世之作。此书以罗马对地中海世界的征服为中心,将地中海世界众多国家的历史作为一个＂有机整体＂①进行翔实的描述和深入的...     

指导全国抗战胜利的纲领性文献——毛泽东的《论持久战》

《论持久战》是毛泽东1938年5月写的一篇研究抗日战争的军事论著,被誉为＂影响世界历史的十大军事名著＂之一。河北省文物保护中心收藏有一本出版时间最早的《论持久战》单行本,对人们研究毛泽东著作及中国共产党文献早期出版情况有很大的帮助。本文主要介绍了《论持久战》的写作背景、主要内容及影响情况。     

论《孙子兵法》的战斗文化呈现

作为被世界公认为最早的＂兵学圣典＂《孙子兵法》虽然距今已有2500余年,但仍以其＂百世兵经＂的博大精深的理论文化和智慧谋略熠熠生辉,在理解和把握《孙子兵法》中的战略战术方针原则基础上,深挖其中的战斗文化对于培育当代革命军人战斗精神、战斗意志,提升部队战斗力、凝聚力,打赢高技术条件下的局部战争具有深远的指导意义。     

浅析《局外人》中的“荒诞”

加缪是法国著名的存在主义作家,其作品《局外人》最为形象的体现了他的荒诞主义哲学思想。《局外人》通过对主人公默尔索在其母亲去世后的一系列事件的描写,将20世纪西方世界人类社会生活的荒诞性生动的展示了出来。本文旨在解构《局外人》中所展示出来的＂荒诞＂,透过小人物的故事来理解什么才是真实的＂局外人的荒诞生活＂。     

《尚书》中的“克”与“能”

本文通过对《尚书》中＂克＂＂能＂用法的穷尽性考察和分析,认为＂克＂与＂能＂在今文《尚书》中是并用的,两者在语法和语义上既有共同点,又存在着区别和分工。又通过对古文《尚书》中＂能＂与＂克＂的全面调查。发现古文《尚书》大量用＂克＂而几乎不用＂能＂。本文认为,这是作伪留下的痕迹。本文对这种现象的揭示为＂伪古文《尚书》＂这一结论提供了一条有力的语言学证据。     

“复活”视野中的《复活》

《复活》是托尔斯泰耗时十年（1889—1899）六易其稿而成的一部伟大作品,其不仅是托尔斯泰本人创作的顶峰,而且也是世界文学之林不可多得的精品。笔者试图围绕着＂复活＂从两个角度切入《复活》的研究：其一,比照加拿大文学评论家弗莱所概括的《圣经》＂U形＂叙述结构,探析《复活》与之＂同而不同＂的复活框架与叙事模式;其二,探讨《复活》中的复活节日亦即探讨复活节在《复活》中的呈现状况、展现方式以及功能作用。     

生命的对抗与文明的征服——对韩高琦《蚯蚓》一诗的文本解读

在《蚯蚓》一诗中,诗人韩高琦以＂蚯蚓＂为中心意象构筑起一个迥异于人类世俗社会的另类世界,对另类生命生存状态的可能性、合理性、悲剧性进行了深入探讨,具象展现了不同生命以其自身文明为背景而展开的对抗、征服的惨烈图景,对人类中心主义以及人类社会的单极思维提出批评。     

新鲜事

朝鲜North Korea ＂红泡菜＂获非遗称号近日,联合国教科文组织表示已经决定将朝鲜＂红泡菜＂纳入人类《非物质文化遗产名录》提名名单。此前,因为韩国泡菜率先被列入《世界非物质文化遗产名录》,关于两国泡菜谁更出色的争论一直没有停止过。联合国教科文组织认为,由于制作泡菜需要整个社区、亲戚、村庄和组织共同协作,食用泡菜的...     

探索《论语》中的“直诈之说”

《论语》里的＂古＂与＂今＂,个人以为倒是也可以理解为＂先天之性＂与＂后天之性＂。正如范宁前辈在《论语范氏注》中所言：＂末世滋伪。岂惟贤者不如古哉？民之性蔽,亦与古人异矣。＂     

一边是海水 一边是火焰 新西兰南岛环岛自驾

如果一定要我选一个最向往去自驾的地方,那无疑就是新西兰南岛。这里是史诗巨片《魔戒》的拍摄地点,对于我这个《魔戒》三部曲狂热的爱好者来说,亲眼去看一看现实中的＂中土世界＂,一直是我的愿望。     

憨豆先生的恶搞大业

从剧情和场面上看,《憨豆特工2》就是《憨豆特工》的升级版,颇有点007的意思——事实上,罗温艾金森在《憨豆特工》系列中塑造的这位英国特工——强尼英格利施正是007的恶搞版,从人物来看,强尼英格利施跟＂憨豆先生＂没有半点关系,但由于＂憨豆＂形象的深入人心,华语世界将此片译为＂憨豆特工＂,也算符合情理。大银幕对特工形象的喜爱,几乎贯穿了整个世界电影史,一来是因为职业特工的神秘性及随之而来的浪漫主义色彩;二     

2005年日本史学界关于隋唐五代史的研究

2005年的隋唐五代史研究可以概括为两个倾向,一是石刻的利用继续受到重视,二是对一些有特殊价值的史料进行了详细注释。此外,有两部通史性研究著作出版:气贺泽保规《绚烂的世界帝国———隋唐时代》(《中国的历史》6)以政治史为中心高度概括了隋至唐末的变迁。牟发松《汉唐异同     

东西方人性中共同的奇葩——《论语》之“仁”与《圣经》之“爱”

儒家经典《论语》中集中阐释的＂仁＂的概念和基督教《圣经》中＂爱＂的思想对东西方文化产生了深远的影响。二者既有共通之处,又有相异之点。研究二者异同对于促进中外文化交融、加速全球化进程有着积极的现实意义。     

从《鹤唳》看谷崎润一郎的“中国情趣”

日本唯美派大师谷崎润一郎与中国有着十分密切的联系,在他心中一直怀有一种特殊的＂中国情趣＂。在谷崎的一系列中国题材作品中,最能反映他＂中国情趣＂的,当推发表在《中央公论》大正十年（1921年）七月号上的小说《鹤唳》。在作品中,谷崎通过塑造靖之助这一形象,对自己的＂中国情趣＂进行了总结和反思。本文试图以靖之助为中心对《鹤唳》进行分析,发掘和探讨作品中体现的谷崎的＂中国情趣＂。