汉魏六朝铜镜的社会观察

铜镜是古代社会广泛使用的日用生活器具,镜背的艺术装饰和铭文题材多样,内容丰富,“作为观念形态的文艺作品都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。”它也是研究当时政治、经济、思想文化以及社会生活的重要资料。本文力图从社会生活的角度对汉魏六朝时期的铜镜进观察和探讨,从一方面揭示和剖析当时的社会状况。 一 爱情是人们生活中一项主要内容,因此也是艺术创作的一个永恒主题,这在西汉当时也不例外。青年男女,新婚夫妇,互     

浅谈中国古典诗集《诗经》中的经济文化

《诗经》承载着儒家的文化,历来被奉为经典,其因不仅仅在于它是儒家的思想宝藏,也在于它系统而全面地反映了当时的社会文明和文化面貌,可以说是当时的一部社会百科全书。《诗经》中的作品,内容十分广泛,深刻反映了殷周时期,尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。其中有反映婚姻爱情的,有反映征伐行役的,有反映宗庙祭祀的,有反映社会性质的,也有反映当时农、商业以及其他各种生产活动的。因而,笔者通过对《诗经》的考察,可以窥见当时社会的一些文化面貌。因此,本文主要从《诗经》中反映农、商业和采集的篇章内容入手,从文化的角度浅谈中国古典诗集《诗经》背后的经济文化。     

高调的归隐 周仪及《周仪像》述考

禹之鼎为康熙年间著名画家,在清代画史上占有重要地位。他博才多能,善画人物,尤以肖像写真著称,风格标举;山水、花鸟亦精妙出神。其画名在当时就享有盛誉,众多达官显贵争相请其画像留影,如王士祯、王原祁、乔莱、徐乾学等,可谓＂每遇佳士必写真＂。禹之鼎画迹存世较为丰富,而广东省博物馆所藏的《周仪像》,目前仅被收录于《中国古代绘画图目》,     

王士祯笔下关于名节的两则故事

清代自号渔洋山人的王士祯所著的笔记《池北偶谈》,记有相映成趣的两则小故事,说的是两种人的名节观。名节,向来是中国人极重视的道德操守和价值理念,不少人甚至把它看得重于生命。但究竟怎样理解和对待名节,即使在封建礼教盛行的旧时代,也因人而异。王士祯提供的故事颇堪玩味。     

漫谈汉代画像石的继承与发展

作为观念形态的文化艺术,都是一定的社会生活——客观存在在人们头脑中的反映。任何历史时期的艺术品也不是孤立产生与发展的,它们必然是在继承中发展和创新。同时它们又受当时社会意识形态的制约,无论从形式及内容上,均要符合当时的社会需要。汉代画像石也不例外。它们既是时代的产物,也是在承继商、周以来的艺术成果后,加以创新而产生出来的适合当时意识形态和审美观点的艺术品。追述一下我国艺术的发生与发展,特别是美术范围题材内容和艺术     

《四库全书总目》辨误（二）

《四库全书总目》卷六八“地理类一”敍曰：“王士祯称（汉中府志）载木牛流马法。《武功县志》载织锦璇玑图,此文士爱博之谈,非古法也。”张舜徽《四库提要敍讲疏》查核出“王士祯说,见《居易录》卷十九”。按王士祯《居易录》卷一九：“《武功志》列璿玑回文诗图,《郿志》列武侯八阵图、流马法,尤可玩。”所言木牛流马法见于《郿志》,非馆臣所云《汉中府志》,惟“木牛流马法”简作“流马法”。     

试论北朝上层社会女子的家庭教育

北朝时期女子所受到的教育主要是在家内进行的。当时对于女子的教育主要存在由傅姆女师施教和由家内长者亲授两种不同的形式。而教育内容则涉及女德教育、妇功教育、文化知识教育以及骑射教育等,这既是受社会传统的影响,同时,也与当时的社会环境息息相关。     

张家山汉简《贼律》"叚大母"释义

亲族称谓是社会称谓中的重要内容。历代亲族称谓屡有变动．研究不同历史时期亲族称谓形式和内涵的演变．可以帮助我们理解当时的宗族结构和社会关系。张家山汉简的有关内容可以为汉代亲族研究提供资料。如《二年律令》中《贼律》所谓“段大母”．就是体现当时亲族关系的新     

渔洋山麓昙花庵

太湖之滨,吕山西南,有一座不高的小山叫渔洋山。这里面水背山,风景清幽。 清初的一个晴朗日子,大诗人王士祯游览光福的玄墓山,在山顶,极目远眺,但见四周莽莽苍苍的群山,眼前太湖浩浩淼淼的水波,真是心旷神怡,尘虑都消。这时,一座起伏平缓的小山扑入眼帘,在阳光的照射下,小山显得宁静安谧,舒缓坦荡,别有一种超凡脱俗、与众不同的神韵。王士祯回头问他的朋友:这是什么山?     

简论临沂汉画像石的题材内容

本文概论了临沂出土的汉代画像石,认为这些汉画像石题材内容丰富、风格独特。具体而言,其题材内容主要为社会生活、神话传说以及各种装饰图案等,几乎涉及当时生活的各个领域。     

从高松冢古坟看日本的文化遗产保护

高松冢古坟位于日本奈良县明日香村,是1972年发现的一座大约为公元7世纪后期的壁画墓。由于第一次发现了有星象、四神、人物群像等内容的精美壁画,当时在日本社会引起了极大的轰动,壁画的内容,不仅在学术界,在新闻媒     

一幅清末民初保定社会生活的历史图卷——记王宗玺拍摄的一组老照片

我们在整理祖父王宗玺遗物时,发现一本民国初年的相册,内装照片百余张,内容涉及清末民初河北保定社会生活的方方面面,包括火车站、城外运河码头、城关及当时的一些著名的民族工业,是研究近代河北及保定历史和社会生活的第一手图像资料。     

关于经济部类设置的思考——广东省93部县区志评析之十三

一、经济部类沿革 经济是地情的一个重要组成部分．由于社会经济的发展水平以及当时志书使用功能的局限,旧志对经济的记述范围较小。早期的地记、图经之类．内容大部分是州郡分野、区域、户口、山川等方面的基本情况。宋以后的志书．记述经济方面内容渐增。     

新见民国时期扬州“青溪旧屋”刘氏往来书信

扬州"青溪旧屋"是清代嘉庆至咸丰年间著名经学家刘文淇故居,也是其曾孙、中国近代著名国学大师刘师培故居。自刘文淇以来,刘氏以学术传家,影响贯通中外。最近,在扬州收藏家巫庆先生家里发现一批民国时期书信,内容涉及刘文淇以下祖孙五代著作的编辑、出版和发行情况,以及当时社会的经济状况和一些民风民俗等,对了解当时学术和社会提供了第一手资料。现将这些书信发表于此,以飨学界。     

读者来信摘登

编辑部同志： 转来汪大波同志的信,我仔细看过了。内容与我所说的几乎全同,但有两点小异：一是我听来的是潘梓年与这位投稿者谈的,潘当时是新华日报的头号人物,也是著名的社会名流。二是大漠同志不是去参加新四军,而是在参加新四军的筹组工作。因当时新四军尚未成立。     

汉魏六朝铜镜中神兽图像及有关铭文考释

具有丰富精神内容及艺术特色的汉魏六朝铜镜中的神兽图像及有关铭文,与当时的社会思想有着紧密的联系,可以说它在某种程度上通过铜镜工艺再现了当时的社会现实.如果说"四神"、"四灵"图案兴盛于谶纬迷信猖獗的新莽前后的话,神兽图像流行的时代则是道教——天师道在民间最得势的时代.因此,从分析谶纬学说和天师道信仰的内容着手,并参照其它方面的思想影响,是探索神兽图像具体内容的有效方法.     

由辽墓壁画看辽代的休闲娱乐活动

辽墓壁画是了解辽代历史的重要资料,目前发现的辽墓壁画众多,内容题材十分丰富,涉及契丹社会生产生活的各个方面,具有很高的研究价值。文章通过简要阐析辽墓壁画中的休闲娱乐活动内容,来展现当时契丹社会生活的真实面貌,使今人更加清晰地了解千年前古人的生活方式。     

论B.T.华盛顿的妥协主义思想

布克·Ｔ．华盛顿是１９世纪末２０世纪初无可争议的美国黑人领袖。在内战后黑人的自由和权利都极为有限、极为脆弱,黑人生活环境举步维艰,白人种族主义势力甚嚣尘上的特定历史环境下,华盛顿提出了以调和主义、渐进主义为主要内容的妥协主义思想。这一思想代表了当时美国黑人领导阶层,尤其是南方黑人领导阶层的主导思想。华盛顿就黑人问题提出妥协主义思想,与他个人的经历,与当时美国社会的主流思想和文化观念,与他对当时美国社会种族关系的认识、黑人情况的评估以及对黑人未来前景的计划,均有着密切的关系。在当时历史条件下,华盛顿的妥协主义思想似乎比较保守,但从长远看,它具有一定的进步意义     

民国《儿童年鉴》的内容、特点及其启示

民国《儿童年鉴》在1937年抗日战争全面爆发时出版,是民国时期我国针对儿童群体编辑出版的百科年鉴。该年鉴对西方年鉴体例有较多借鉴,并结合当时教育现代化变革和战争迫近等特殊社会环境以及小读者的需求,进行了内容、体例的本土化调整与个性化设置。分析该年鉴的内容和特点,对当前发挥年鉴的社会价值、推动年鉴产品多样化、促进年鉴基础理论研究具有一定启示。     

清代河南碑刻的学术文化价值

碑刻是民间资料宝库。地处中原的河南,清代碑刻数量庞大,应用广泛,形式多样,内容丰富,上自朝廷大政,下至风土民情,自然的、社会的,官方的、民间的,无所不有。它以当时、当地、当事人记当时当地之事,可信度大,具有很高的学术文化价值。由于散存在各地城乡,从未有人进行系统地收集整理,其中多数至今仍鲜为人知。收集整理这些碑刻,可为研究清代河南地方社会以及清代社会提供丰富而珍贵的资料,文物、艺术与收藏者也能从中获得诸多有益的东西。