浅谈西汉时期匈奴的几次内部争斗

在匈奴与西汉对峙的二百多年时间里,匈奴政权曾经爆发了一次大规模的内乱即五单于之乱。然而在五单于之乱以前,匈奴政权内部也曾经出现过多次战争。它们常常被人所忽视,但它们对当时的政局,匈汉之间的关系走向,匈奴实力的发展变化等因素均产生了一定程度上的影响,本文便从西汉中前期的几次发生在匈奴内部的争斗入手。总结归纳概括分析,得出了一些自己的观点和看法,仅供读者批评指正。     

探密东至深山里的匈奴后裔

在我国西汉时期,名将霍去病曾经对匈奴民族屡屡侵犯中原发出感慨：“匈奴未灭,无以家为也。”在2000多年前的那场较量中,最终汉王朝取得胜利,匈奴一部分被驱逐出了中国北方,另一部分留在中原。     

大漠落日下的最后绝唱——匈奴大厦国统万城

在毛乌素大沙漠的南缘,陕北靖边县北端无定河上游支流红柳河北岸,曾经耸立过一座赫赫有名的都城,它就是十六国时期匈奴族首领赫连勃勃在鄂尔多斯高原建立的大夏国的京都——统万城,它也是目前世界上发现的唯一的匈奴国都的遗址。     

大漠落日下的最后绝唱——匈奴大夏国统万城

在毛乌素大沙漠的南缘,陕北靖边县北端无定河上游支流红柳河北岸,曾经耸立过一座赫赫有名的都城,它就是十六国时期匈奴族首领赫连勃勃在鄂尔多斯高原建立的大夏国的京都--统万城,它也是目前世界上发现的唯一的匈奴国都的遗址.……     

不同人群写成的历史

固原博物馆的珍宝让我们窥见这片古老之地的不平凡经历,今日地处偏远的固原,却曾经是扼守丝路和咽喉要冲,从秦皇汉武到成吉思汗,从戎、狄、匈奴到明将清军,曾经有太多的人群轮番登上它的舞台,留下种种印记。     

匈奴对统一中国北方的贡献

匈奴是我国古代的一个民族,作为我国北方的强大游牧民族,它曾经对古代东方以及古代欧洲的历史发展产生过重大影响。它以蒙古高原为自己的主要活动地区,同时也控制着我国北方的广大草原,匈奴在其兴起的过程中逐渐统一了北方的许多民族,对我国北方民族的融合和民族文化的发展起了很大的积极作用。战国时期,匈奴分布于燕,赵,秦以北地区,秦汉之际势力强盛,统治大漠南北,建立了北方草原上第一个游牧民族的大帝国。历史上,它是一个以国家政权实体形式与中原王朝发生持续作用的显赫民族。它对中国北方统一的贡献也是巨大的。     

曾让欧洲谈之色变的匈奴人与蒙古人

匈奴进入欧洲 匈奴是我国古代北方的一个游牧民族,司马迁《史记·匈奴列传》中记载：匈奴人是夏朝的遗民,匈奴人也自称是炎黄子孙。战国时期,匈奴活动于燕、赵、秦以北地区,常南下攻扰中原,我们所熟知的“修长城”、“公主和亲”、“苏武牧羊”、“张骞出使西域”等历史重大事件,都记录着汉与匈奴的纷争与和解。     

瓯江草堂明清红金扇面精品展选集——文徵明《楷书胡笳十八拍》赏析

正《胡笳十八拍》为中国古琴名曲,一章为一拍,共18章,故有此名,反映的主题是"文姬归汉"的历史故事:汉末南匈奴入侵中原,名儒蔡邕之女蔡文姬在逃难中被南匈奴左贤王掳入匈奴。其后文姬被左贤王纳为妃,并生二子。汉丞相曹操曾经与蔡邕交好,并知文姬颇有文才,当得知文姬遭遇后,乃派使者至匈奴面见单于,以重金赎回蔡文姬。蔡文姬托付侍女侍琴留下照顾其二子,自己单人毅然归汉。     

匈奴腰饰牌及相关问题研究

匈奴腰饰牌特色鲜明,是匈奴文化的重要组成部分。对于没有文字的匈奴民族来说。这些腰饰牌是人们了解和认识匈奴社会以及匈奴民族与周边其他民族关系的一扇窗口。本文以匈奴遗迹出土腰饰牌为主要考察对象。辅以匈奴传世腰饰牌,通过考古类型学分析将其划分为A、B两大组群八个类型,初步勾勒出了匈奴腰饰牌的总体面貌和特征,指出了其中的地域差异。进而对匈奴腰饰牌进行了文化渊源之探讨。通过对匈奴遗迹和西汉墓葬出土腰饰牌的对比分析,总结出它们各自在空间分布和传播上的特点,认为A群组腰饰牌属于匈奴文化系统。它们源自早期草原文化带扣和骚饰牌。B群组腰饰牌存在着不同的文化系统Ba型腰饰牌属于匈奴文化系统,Bb型和Bd型腰饰牌属于汉文化系统,Bc型腰饰牌是这两大文化系统腰饰牌的混合体,且匈奴Ba型腰饰牌源自Bb型和Bd型腰饰牌。本文同时指出,中国北方地区是匈奴草原文化系统腰饰牌与汉文化系统腰饰牌的交汇地。     

智勇双全的傅介子

傅介子(?——公元前65年),北地义渠(今甘肃庆阳县西北)人。他智勇兼备,是继张骞通好西域诸国之后再次打通中原至西域道路的西汉杰出的外交家。曾经从军做过下级官吏,最后官至平乐监,封义阳侯。傅介子再次开通中原至西域道路的事迹在楼兰和龟兹。因为自张骞通西域以后,国力弱小的楼兰作为中原与西域各国往来的要冲之地,经常受到来自匈奴的威胁。一个小国夹在汉朝和匈奴两强之间,为了不得罪任何一方而遭到打击,只好遣一王太子质十匈奴,一子质汉。这种办法虽然曾引起西汉朝廷的不满,但又苦无良策,只好默许。汉武帝     

匈奴金冠——一个称雄大漠民族的见证

正匈奴,曾经称雄大漠,如今早已远去,但他们留下的金冠,无言地诉说着纵马飞驰、弯弓涉猎的往事。神秘金冠金冠对大多数人而言,仅仅是听过而已,对于它究竟是什么样子,人们就知之不详了。至于匈奴金冠,人们所知更是甚少。一个游牧民族,能制作出什么样的金冠呢?匈奴人是马背上的民族,粗犷、豪爽,来去如风,勇武好斗。他们的金冠,似乎也带着这种风格。不久前,博物馆展出了那件传说中的王冠。它被摆放在展厅不起眼的角落里,不是特别强调,似乎泯然众人矣。然而,当我第一眼看见它时,它立刻就从众多展品中"跳"了出来。     

一片孤城万里沙——寻找曾经的匈奴王国

<正> 在毛乌素大沙漠的南缘,陕北靖边县北端无定河上游支流红柳河北岸,曾经依天耸立过一座赫赫有名的古城遗址。它,就是五胡十六国时期匈奴贵族赫连勃勃在鄂尔多斯高原建立的大夏国的京都——统万城。沧海桑田,斗转星移。千百年以来,这座中国历史上最完整、最雄伟、最坚固的少数民族都城、匈奴民族仅存的一座古城垣,就像是一骑充满着悲情色彩的绝尘,不仅消失在了茫茫的沙海大漠之中,更消失在了无边无垠的时间里。     

匈奴族人口研究的再思考

在以往对匈奴族人口数量研究的文章中,由于没有对匈奴族进行概念界定,导致研究结果莫衷一是。本文结合考古学和体质人类学的研究成果来说明冒顿前期,匈奴民族的主体在构成上存在着差异,进而认为不能把匈奴族和匈奴人混为一谈。     

高建群匈奴情结的时代精神召唤

以《最后一个匈奴》为代表,高建群小说营造了一种特有的创作情结,被称为“匈奴情结”。有别于历史上对于一个游牧民族的特定称谓,高建群熔铸于作品中的“匈奴情结”更多地表现为匈奴记忆基础上的主体精神构成,历史的匈奴与作家内心完成了古今对接,并且通过笔下的人物一一呈现出来。“匈奴情结”在时代精神的召唤下被唤醒,在时代的召唤与匈奴的历史中审视高建群的匈奴情结,还原作品中的标志性精神构成,是高建群小说的重要欣赏维度。     

走进居延

居延的地域称谓因居延海而得名,早在汉代就有居延泽之称。对于居延的历史记载,最早见于《史记·卫将军骠骑传·匈奴传》,事在元狩二年(前121)。有些专家考证认为“居延”一词是匈奴语,当初为匈奴居延部落的游牧地,元狩二年后,正式归入西汉版图,汉王朝便在居延筑塞墙,建亭障,设烽燧,并分区屯田,以耕养战。2005年9月,我终于走进居延,踏上了这片古老而神奇的土地。在额济纳旗首府达来库布镇,看到了整洁的市容,看到了现代气息与民族风格相结合的建筑,无一不在显示当今的兴旺发达。但是,我走进居延不在于察今,而是为了访古。在这片曾经是民族交融…     

汉武帝对匈奴政策新论

本文试图在分阶段叙述汉武帝武力征伐匈奴的基础上 ,着重探讨汉武帝利用属国“与单于争其民”的方式去笼络、分化、瓦解匈奴 ,以及对匈奴进行经济文化渗透等 ,以期更为全面地认识汉武帝的匈奴政策。     

河西战役及其对西汉匈奴政权的影响

河西战役是汉武帝时期对匈奴反击作战的关键性战役,对汉匈两大政权都产生了重大影响。对西汉政权的影响有:第一,巩固了西北边防,促进了河西地区的经济发展;第二,拓展了西汉政权的版图;第三,节省了军费开支,减轻了人民负担;第四,对匈奴形成有效钳制,断匈奴右臂。对匈奴政权的影响有:第一,造成匈奴经济、军事力量衰退;第二,引起匈奴内部分裂。此役之后,匈奴逐渐走向衰弱,而西汉王朝在西域的势力逐渐发展起来,并为后来西域都护的设置奠定了基础。     

山丹山丹,焉支焉支

从甘肃张掖到山丹,沿途都是戈壁,庞大的祁连山就在身边,蓝得无际的天空高远、神秘、博大而浑圆。想起曾经在山丹留下痕迹的匈奴和月氏,蒙恬、张骞和霍去病,以及后来的岑参、高适、林则徐和左宗棠,总有一种时空倒置的恍惚感……     

匈奴农业问题的考古学探索

"逐水草迁徙,毋耕田之业"已成为史书论及匈奴经济形态时经常套用的文辞。但通过对文献史料和考古资料的系统梳理,我们发现匈奴确实从事过农业生产并有一定程度的发展。农业可看作匈奴畜牧经济形态的补充,但并不能从根本上改变匈奴粮食的需求问题。匈奴粮食来源更多地是依靠互市、掠夺和赏赐等方式获得的。     

贺兰山名新考

本文从<元和郡县图志>说起,将"梓榆、树木青白、駮马"等关键词逐个考论实证,认为贺兰山的得名与隋唐时在西伯利亚建立的遥远的驳马国有着直接的关系.曾经的丁零人与中古的匈奴人所产生的双重认识,在记忆与存在中完成了贺兰山的命名.