《命运之人》理想与现实的窄门

冬季档日剧《命运之人》播出过半,最重头的法庭戏已经展开,戏剧冲突也渐入佳境。从克林顿的“拉链门”到璩美风再到美剧《傲骨贤妻》,观众对于政治情色题材的兴趣放之四海而皆准。     

内讧背后草根公益的理想与现实

彼此间的信任早已崩塌,理念的分歧最终变成了各说各话的罗生门     

试论毛泽东“理想与现实”观

中国共产党第一代主要领导人的毛泽东,以共产主义和人的全面发展为最终社会政治理想和毕生追求,并在理想与现实的巨大张力甚至反差中推进政治理想的现实化和社会政治现实的改善,推进了社会主义的政治民主化进程,实现了民族独立,社会进步。     

赵先平的理想与现实

乡村教育的发展,尤其是偏远山区教育事业的发展,主要依托于乡村教师的巨大奉献。此系列报道旨在呼吁更多的人关注乡村教师的现状     

理想与现实——孙中山的亚洲梦

孙中山出生于落后而又封闭的农业宗法社会,因此在12岁以前对外面的世界知之甚少。直至12岁前往夏威夷,＂始见轮舟之奇,沧海之阔,自是有慕西学之心,穷天地之想＂。这才知道中国之外还有这么一个无比广阔的世界,特别是近代文明已经高度发达的西方世界。     

在理想与现实之间——毛泽东对民主执政的探索与实践

民主既是一种理想,又是一种现实。在毛泽东的民主执政探索和实践过程中,人民民主是毛泽东一生为之奋斗的理想,民主集中制是毛泽东实现人民民主理念的现实考量,"大民主"的实践则显示毛泽东混淆了理想民主与现实民主之间的界限。     

读经：漂移在理想与现实之间

一边是家长的读经热潮,一边是现行教育制度的约束,这群读经幼童常常漂移在理想与现实之间。理想在于：家长希望通过读经来塑造一个理想中“君子”形象。这个“君子”仁爱、贤德、孝顺;然而现实在于：现行的教育制度,小学升初中数学等知识是必学的,也就是孩子不可能脱离整个教育体制而仅仅只读经书。但13岁之前又是大家所公认的读经最佳时机。     

理想与现实的背离:关于复兴社的几点思考?

复兴社作为力行社的外围组织,在二十世纪三十年代的中国成为国民党内最有影响的、也是最令人害怕的政治派系。现在,据回忆录、访问记,以及一些国外的情报机构资料显示,该组织不仅仅是一个恐怖组织,而且是一个政治派系,它体现了许多中国人在困难丛生的南京十年期间所关心和寄予的政治理想。     

理想与现实的背离：关于复兴社的几点思考？

复兴社作为力行社的外围组织,在二十世纪三十年代的中国成为国民党内最有影响的、也是最令人害怕的政治派系。现在,据回忆录、访问记,以及一些国外的情报机构资料显示,该组织不仅仅是一个恐怖组织,而且是一个政治派系。它体现了许多中国人在困难丛生的南京十年期间所关心和寄予的政治理想。     

徘徊于理想与现实之间——从《史记·司马相如列传》看司马相如的心路历程

司马相如是西汉独一无二的大辞赋家,其作品词藻富丽,意境阔大,无人可及,后人称其为“赋圣”。司马相如与卓文君的爱情故事一时传为佳话,但也时为后人诟病。本文以《史记·司马相如列传》为研究对象,从更名事件到“窃妻受金”,从宠倾一时到“称病闲居”,从病免隐居到作《封禅书》,分析司马相如徘徊于理想与现实之间的心路历程。     

徘徊于理想与现实之间——从《史记·司马相如列传》看司马相如的心路历程

司马相如是西汉独一无二的大辞赋家,其作品词藻富丽,意境阔大,无人可及,后人称其为"赋圣"。司马相如与卓文君的爱情故事一时传为佳话,但也时为后人诟病。本文以《史记.司马相如列传》为研究对象,从更名事件到"窃妻受金",从宠倾一时到"称病闲居",从病免隐居到作《封禅书》,分析司马相如徘徊于理想与现实之间的心路历程。     

论余秋雨散文的写作特点与文化理想

余秋雨是当代最具影响力的作家之一,他的散文不仅受到广大读者的关注和喜爱,而且开创了独特的文风。其作品涉及很多重大题材,表现出对中国文化、历史和文人的深切关注。本文通过分析余秋雨散文作品的写作特点,剖析其深刻的文化理想,以期反思被逐渐忽视的传统文化的现实意义和价值。     

理想与现实——从《天边外》、《进入黑夜的漫长旅程》看尤金·奥尼尔的悲剧主题

尤金·奥尼尔(1888—1953)是美国现代戏剧的奠基人,表现主义戏剧的代表作家。美国戏剧真正成为美国文学的一部分,在20世纪20至30代达到前所未有的发展和繁荣局面,获得世界各国的广泛重视,首先应该归功于奥尼尔在戏剧创作中所取得的成就。1936年,“由于他那体现了传统悲剧概念的剧作具有的魅力、真挚和深沉的激情”,奥尼尔获诺贝尔文学奖。他还因《天边外》(1919)、《安娜·克里斯蒂》(1922)、《奇妙的     

论《堂吉诃德》中想象与现实的双向模仿

本文运用格雷马斯的结构语义学理论,对塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》进行了重新解读。根据行动元模式,对堂吉诃德的各行动元进行了清晰梳理和理性审视,在此基础上发现,"主体"代表的想象的力量与"辅助者"、"反对者"代表的现实力量在相互作用,想象与现实在相互模仿。这一独特视角揭示了《堂吉诃德》文本复杂性的一个根源,也证明"模式"并不总是一成不变的。     

在历史与现实中寻找平衡

T：你个人最喜欢去什么样的地方旅游,为什么？L：我非常喜欢文化色彩浓郁、历史税淀深厚的地方。比如国内的北京、西安、日本的京都、美国的波士顿、纽约、芝加哥等。正是历史与时间的积淀．使这些地方景有独特的魅力。     

浅谈《挪威的森林》双线结构--现实与虚幻交融的世界

村上春树是深受中国欢迎的日本作家,港台地区流行“很村上喔”一词来形容跟村上的风格相近的文章、言谈、人。村上春树在作品中往往表现两方面的内容：一方面描绘一幅幅优美的田园风光图;另一方面表现青年男女之间的情感问题。在男女情感问题上,通过分析男女主人公的精神世界,为读者塑造鲜活而又生动的人物形象。《挪威的森林》作为村上表现男女情感主题的代表小说,充分的体现其在谋篇布局上的独特风格及艺术魅力,使之成为文学经典上的一颗璀璨的明星。     

浅谈《挪威的森林》双线结构——现实与虚幻交融的世界

村上春树是深受中国欢迎的日本作家,港台地区流行＂很村上喔＂一词来形容跟村上的风格相近的文章、言谈、人。村上春树在作品中往往表现两方面的内容：一方面描绘一幅幅优美的田园风光图;另一方面表现青年男女之间的情感问题。在男女情感问题上,通过分析男女主人公的精神世界,为读者塑造鲜活而又生动的人物形象。《挪威的森林》作为村上表现男女情感主题的代表小说,充分的体现其在谋篇布局上的独特风格及艺术魅力,使之成为文学经典上的一颗璀璨的明星。     

神话与宗教中理想景观的文化地理透视

神话与宗教是原始的哲学和宇宙观,理想景观是其中一个重要组成部分。根据文化圈的不同,世界神话与宗教可划分为三种地域类型:中国式、希腊式和希伯莱式。它们各有其不同的理想景观类型。理想景观是人们对于环境的选择和改造,它的形成受自然环境和文化的双重作用,其中自然环境的作用是潜在的、基础性的,而文化的作用是直接的和本质性的。不同的文化通过神话和宗教中的理想景观类型来表达自己的景观理想,又依据这些理想,通过地理回归在现实中使其物化,实现对地理环境的影响。     

历史思维与现实思维的交融——评《物权二元结构论》

孟勤国教授在其力作《物权二元结构论》一书中,从历史的思维出发,分析了大陆法系物权理论存在的偏颇之处;立足于现实的思维,直面我国现实的需要,构建了所有权、利用权并重的"物权二元论"思想。这是传承、构建与反思的结果。孟勤国教授的努力和其理论的提出具有批判性、构建性和标杆性的价值,代表了一种新的理论视角。     

一部研究澳大利亚亚洲移民问题的最新力作——评张秋生著《澳大利亚亚洲移民政策与亚洲新移民问题研究——20世纪70年代以来》

<正>澳大利亚是一个典型的移民国家。移民在澳大利亚国家建立与发展的历史进程中发挥了举足轻重的作用,"移民构成了澳洲的历史和社会,也改变了澳洲的历史和社会。"^[1]可以说,没有移民就没有澳大利亚。澳大利亚的亚洲移民历史悠久,以中国移民为主的亚洲移民曾对澳大利亚作出了不可磨灭的贡献。但是,长期以来,进入澳大利亚的亚洲移民规模很小,不占主导地位,也不被重视。20世纪70年代初,澳大利亚废除了具有种族主义色彩的"白澳政策",公开声明其移民政策是"全球一致、无人种、肤色或国籍之歧视",并积极推行多元文化主义政策。在此背景下,亚洲移民开始大规模进入澳大利亚,进而对澳大利亚社会产生了广泛影响,引起国内外移民问题研究学者的日益关注。