清华楚简《保训》"惟王五十年"解

2009年4月13日,<光明日报>第12版以"解读清华简"的专栏形式刊发了李学勤<周文王遗言>、赵平安<<保训>的性质和结构>二文.4月20日,<光明日报>第12版又刊发了李均明<周文王遗训之中道观>、沈建华<<保训>所见王亥史迹传说>二文.6月11日,上海社会科学院办的<社会科学报>第6版刊发了李学勤、刘国忠<清华简:先秦历史悬疑有待揭开>及黄怀信<"周文王遗言":<保训>>二文.<文物>2009年第6期刊出清华大学出土文献研究与保护中心<清华大学藏战国竹简<保训>释文>及李学勤<论清华简<保训>的几个问题>.     

论卫诗三分的时间

<诗经>中的<邶>、<鄘>、<卫>三国风都作于卫并邶、鄘之后,实际上都是卫国的诗篇,但传世经本没有独标为<卫>,却分标为三个国风.这样的分类起于何时,传统的看法是始于<诗>三百篇编辑之初.到了清代,顾炎武提出了不同的观点,如<日知录>卷三云:     

现代样板戏《龙江颂》诞生记

<红灯记>、<海港>、<沙家浜>等样板戏曾在"文化大革命"期间盛行一时,其故事情节多以阶级斗争为主线,而<龙江颂>是个例外.这部以抗旱"让水"为主线、体现共产主义风格的戏一出台,便引起了强烈反响.     

《地方经籍志汇编》序

中国的特点至少有两个方面是研究中国历史的学者久已充分注意的:一是地域辽阔,二是历史久远.基于这两点,地域文化就产生了,并且同样源远流长.史书中早已有国别史,如<国语>、<战国策>,文学史上也早已有了"十五国风",正史中设地理志,也是基于这样的原因.单独为一地编撰的人物志,以敝乡而言,见于<隋书·经籍志>的就有佚名<兖州先贤传>一卷、崔慰祖<海岳志>二十卷、白衮<鲁国先贤传>二卷、佚名<济北先贤传>一卷、王基<东莱耆旧传>一卷.     

蒋经国《遗嘱》引起的风波

蒋经国病逝以后,他的<遗嘱>曾经引起一阵不大不小的风波.眨眼十六个春秋过去了,当年在台湾轰动一时的<蒋经国遗嘱>风波,现在该是揭其谜底的时候了.     

谈蔡国梁《陈士斌对〈西游记〉人物和情节结构的批评》所用版本之误

蔡国梁在<文献>1985年第1期上发表了<陈士斌对〈西游记〉人物和情节结构的批评>一文(后改题为<陈批〈西游记〉零拾>,收入蔡国梁论文集<明清小说探幽>,浙江文艺出版社,1985年),主要从人物性格、谋篇设局两个方面对清代陈士斌<西游记>评点中的艺术特征进行了分析论述,使人对其所论述的问题有了一个较为清晰和全面的认识.论文发表后,近十年内,学界并没有异议.笔者最近偶然读到,却发现其立论基础存在根本性的错误,因为蔡国梁文章所用的<西游记>评点本的版本有问题.虽然时隔近十年,仍然有指出的必要.     

鉴古知今立异求新——浅评《新疆通志·标准计量志》

<新疆通志·标准计量志>(以下简称<标准计量志>)历经20年的编纂,终于出版发行了.<标准计量志>整合了标准化与计量两个领域的内容,以其对历史资料运用的独到、内容特点突出和编纂方法的科学合理可称得上是一部佳作,读来让人印象深刻,耳目一新.     

三十七个年鉴发行先进单位受到表彰

<新疆年鉴>是由自治区人民政府主办、自治区地方志编纂委员会编辑出版的政府公报性连续出版物.创刊19年以来,<新疆年鉴>的发行工作得到了全疆各地各部门的大力支持.为促进年鉴的发行,表彰先进,自治区地方志编委会于2003年12月20日发出<关于表彰〈新疆年鉴)发行先进单位的决定>,有37个单位受到表彰.这37个单位是:     

《〈兼名苑〉辑注》订补

<兼名苑>是唐代僧人释远年编纂的类书.该书汇集事物别名异称,对于名物训诂以及语源学研究都有很高的参考价值,但成书不久便遗佚不存,因此国内各种书目文献对<兼名苑>以及作者鲜有记载.<兼名苑>在中日文化交流中被"遣唐使"带回日本,并受到很高的重视.日籍<本草和名>、<倭名类聚抄>以及<医心方>曾多次引用<兼名苑>,之后<兼名苑>在日本也散佚流失了.近年有学者钩沉中日典籍中<兼名苑>佚文,整理为<〈兼名苑〉辑注>一书.本文对书中的注释以及佚文作了补充.     

刘宝楠《念楼集》传本考

清代著名学者刘宝楠,字楚桢,号念楼,江苏宝应人,著有<论语正义>、<释谷>、<汉石例>、<宝应图经>、<胜朝殉扬录>、<文安堤工录>、<愈愚录>与诗文集<念楼集>等.刘宝楠的前几种著作在学术界影响较大,而他的诗文集,虽然在一些刘氏的传记中作了简单介绍,但大多语焉不详,往往连诗文集的卷数也不知道.<清史稿·刘宝楠传>和<艺文志>只字未提<念楼集>,今人的<清史稿艺文志补编>还将<念楼集>的作者写成了刘启瑞.     

《山海经》与渐江古地理--古会稽山乃在义乌的西北

<山海经>记载了约40个邦国,550座山和300条水道.汉朝刘歆认为<山海经>者,出于唐虞之际……禹别九州岛……而伯益……著山海经.赵晔在<吴越春秋>中也说:禹"巡行四渎,与益夔共谋,行列名山大泽,召其神而问之山川脉理."名曰<山海经>.袁珂认为:整部山海经,可说是一部神话性质的地理书.这是有道理的.既然是地理书,所记必有所据,只是由于岁月流逝,地名变换,语言文字的不同.     

从辽代韩知古家族墓志看韩氏家族契丹化的问题

自上个世纪末期以来,在辽上京遗址附近陆续出土了多方韩知古家族(以下简称韩氏家族)的墓志.计有:<韩匡嗣墓志铭>、<韩匡嗣妻秦国太夫人萧氏墓志>、<韩德昌墓志铭>、<韩德威墓志铭>、<耶律隆祐墓志铭>、<耶律遂忠墓志铭>、<耶律敌烈妻萧乌卢本墓志铭>、<耶律元佐墓志铭>、<耶律宗福墓志铭>、<耶律高十墓志铭>、<耶律敌烈墓志铭>等11方.其中<耶律高十墓志铭>、<耶律敌烈墓志铭>均为契丹文.     

故友二人行-怀念龚澎并忆乔冠华(下)

1946年,龚澎、乔冠华和部分外事组人员住在上海马思南路107号,当时<新华日报><群众周刊>都在上海筹备出版,所以我也到了上海.国民党政府没有批准<新华日报>出版.我就在<群众周刊>任记者和编辑,同时在上海文委从事文化工作,也住在周公馆,和龚澎夫妇还是朝夕相见.那时龚澎和老乔领导几个青年同志,除了每日向国外和驻上海的外国记者发出大量新华社电讯稿外,还办了一个外文刊物<新华周刊>,主要是对外宣传我党的路线、方针和政策.这个刊物在国外极受关注.这使得国民党十分恼火,于是下令<新华周刊>停刊,这样一来对外宣传的渠道就被封死了.     

章福记本《罗通扫北》小议

<罗通扫北>又名<罗通扫北演义>、<说唐罗通扫北全传>,四卷十五回,(清)无名氏撰.孙楷第编<中国通俗小说书目>①时尚未收入此书.<中国通俗小说总目提要>把<罗通扫北>一书收入进去,并介绍了英文堂本的目次,为研究者提供了重要的线索.     

论志贺直哉《在城崎》的刨作意图

<在城崎>通过蜜蜂、老鼠、蝾螈三只小动物的死,揭示了"生与死并不是两极,它们之间几乎没有差别"的生命哲学观.这篇小说起草于大正三年,经历三年的酝酿于大正六年四月以<在域崎>为题名发表,显示了志贺直哉观察自然之眼的打开,并奠定了后期志贺文学的基础.本稿试从<在城崎>的准备、酝酿以及生命伦理观的发现三个方面考察志贺直哉的<在城崎>的创作意图.     

《钝斋文选》与《南山集》案

明末清初的方孝标<钝斋文选>,为理清康熙时代最大文字狱<南山集>案的重要文献.清廷以<钝斋文选>中的<滇黔纪闻>为方孝标所定三项罪行,按之<钝斋文选>皆不能成立.康熙皇帝却将错就错铸成<南山集>案.雍正明知此案"中有隐情",在矫枉时故意留条尾巴.既维护了康熙的权威,又显示了自己的恩泽.人们从中也能窥测到某些历史的奥秘.     

《徐世昌年谱》补正——兼论《韬养斋日记》的价值

<(徐世昌年谱>及其编者考论>一文,对年谱编者贺培新之生平及其同徐世昌家族关系作了颇为详尽的考证,不过由于作者未参阅徐世昌所撰的<韬养斋日记>,故就<年谱>本身内容的考察略显不足,尚需补正.<韬养斋日记>学术价值很高,它不仅有助于我们进一步了解徐世昌其人其事,更重要的是因其所涉甚广,覆盖了政治、外交、经济、文化等多个领域,通过该日记可以考察晚清民国的社会全貌.     

参加起草中央关于经济体制改革的三个决定

中共十一届三中全会以来,我先后参加过六个中央文件的起草,其中有三个是关于经济体制改革的决定.一个是1984年10月中共十二届三中全会通过的<中共中央关于经济体制改革的决定>;第二个是1993年11月十四届三中全会通过的<中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定>;第三个是2003年10月十六届三中全会通过的<中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定>.     

魏源《诗古微》论《诗经》二《南》

魏源所著<诗古微>是清代<诗经>学史上阐发三家诗微言大义的一部力作.魏源重新诠释了二<南>"被文王之化"的观点,从而否定毛、郑以"后妃"、"夫人"解二<南>的迂腐之见.关于世次,魏源否定二<南>皆西周盛世乐章的说法.<诗古微>说解二<南>诗旨新颖独特,体现了二<南>的国风特色,但作为经学家固有的经学意识,魏源说诗也存在论述武断的问题.     

王先谦书札十一通

王先谦(1842-1917),字益吾,号葵园,湖南长沙人.同治进士.历官国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长.校刻<皇清经解续编>,编撰<十朝东华录>、<汉书补注>、<后汉书集解>、<荀子集解>、<庄子集解>、<诗三家义集疏>、<续古文辞类纂>等.著有<虚受堂文集>.