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<正> 高去寻先生,字晓梅。1909年生于河北安新县南冯村教育世家六吉堂。其父高伯从系清廪生,郡望乡绅,执教于县学。 高去寻先生天资聪颖。幼年受教于知识渊博、治学严谨的父兄。在北冯村小学和河北省立第六中学读书时,因品学兼优,深受老师的器重。1929年他考取北京大学文预科,后以优异成绩升入史学系正科,1935年毕业。毕业后得论文指导老师傅孟真(斯年)先生推荐,任中央研究院历 相似文献
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凌子风与“田庄剧”———西战团在抗战政治攻势中的演出创举□甄崇德夜幕降临,四月的冀西平川,在战火中渐渐沉寂下来。敌人炮楼的探照灯,还时时晃动着搜索的光束,封锁沟僵蛇般的蜷伏着。在距离碉堡不远的一所典型的北方农家场院,来自附近的群众,还有被我通令前来的... 相似文献
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作为封建生产的一种重要组成形式,不论是西欧庄园,还是汉代田庄,都有其鲜明的地方性和多样性。比较而言,西欧庄园和汉代田庄主要在以下几个方面存在着差异:大地产形成的途径及其私有权程度不同;采取庄园式生产组织形式的动因不同;庄园内部生产组织、地租形态、政治权力不同。由此可以得知,封建庄园是以大地产形成为基础,以占有一定数量的人身依附劳动为前提而产生的,是在生产力落后、商品货币经济不发达的条件下形成的,从当时的历史实际情况来看,它的存在,具有很大的合理性。 相似文献
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公元3至6世纪是江南大地主田庄经济迅猛发展的历史时期,而孙吴则是其承上启下的阶段。大地主田庄经济是以广占田地和劳动人手为发展条件的,因此,孙吴政权与江南大地主阶层在争夺财源方面必然有所矛盾。学术界一般都认为孙吴是依靠江南大地主的支持才得以雄踞江东的,因此,通过“赐田复客制”、“食奉邑制”和“世袭领兵制”三项制度化的措施,对江南大地主割让出部分土地和劳动力,从而促进了江南大地主经济的发展。这种论断不免有笼统和偏颇之嫌。 相似文献
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我面前摆着一本《吴祖光悲欢曲》。(《吴祖光悲欢曲》,许国荣,张洁著,四川文艺出版社1986年4月出版)在这本书里,两位作者第一次向世人披露了五十年代轰动文艺界的“小家族反动集团”冤案的真相,真实地描述了划进这个集团的几个青年的面貌。扉页上一张五十年代的小照片,六个青年朋友亲密地靠在一起,他们的名字是:陈敏凡、汪明、张自、罗坚、田庄、蔡亮、杜高。此外,“小家族”还有杜鸣心和陶冶。 我望着旧照,从沉患中寻觅我们的被毁灭的青春…… 我和蔡亮相识是1950年夏天,在长辛店铁路工厂。 那一年,他18岁,我20岁。那是一个热情的年代,新中… 相似文献
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我生在长沙清水塘瓦屋街,那也是母亲、外公以及母亲的几个弟妹老宅所在地,而在1970年代初母亲由北正街老字号“北协盛”药店调到中药一厂(公私合营前,它叫九芝堂)后,全家就成了砂子塘的居民,从此我在那里生活了30年,直到2002年,我买了自己的房子,搬到一路吉祥. 相似文献
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解放前,北平地下党曾分为南系和北系两部分,北系地下党由华北局城工部领导,南系由昆明西南联大为主复员到北平的南方地下党员组成,由南方局领导.我是南系地下党学委委员. 相似文献
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<正>近日有幸拜读了由孙德公先生主编的《鹤北林业局志》,感慨不已。我之所以怀念德公,是因为这部鸿篇巨著填补了鹤北林业地方史的空白;是研究鹤北初期政治、经济、文化等不可或缺的资料;是激励青少年艰苦创业、奋发图强的一本优秀的乡土教材。怀念德公,还缘于我 相似文献