构建强大精神支柱实现中华民族伟大复兴

民族精神是一个民族自立于世界民族之林的强大精神支柱。今天,我们正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期,全民族的精神状态至关重要。如何构建我们民族的精神支柱,不断提升民众的精神状态,加快中华民族伟大复兴的历史进程,是一个值得认真思考的重要问题。     

中国共产党与中华民族的伟大复兴

今年是中国共产党成立90周年,也是辛亥革命爆发100周年,这两件关系中国命运的大事相隔10年,看似巧合,其实有着必然的联系。这是因为,辛亥革命要通过资本主义道路使中华民族复兴的路没有走通,所以使选择社会主义道路的中国共产党登上了复兴中华民族大业的历史舞台。近一个世纪的历史证明,中国共产党为中华民族复兴提供了根本的政治前提,抓住了难得的发展机遇,创造了良好的内外环境,继承并发扬光大了辛亥革命的未竟事业,使中华民族伟大复兴正在一步步变成现实。     

史学传统与中华民族的伟大复兴

编者按:实现中华民族的伟大复兴,实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦,是全国人民的共同理想。实现中华民族的伟大复兴,必须走中国特色社会主义道路。这条道路的选择,源自于对中华民族的发展历程,尤其是对中华人民共和国发展历程的深刻思考。"以史为鉴,可以知兴衰",总结历史的经验教训,反思中国史学的传统,对于深入理解中国特色社会主义道路的历史渊     

弘扬郑和文化实现中华民族的伟大复兴

中国人对于追求世界知识。航海探险的精神自古有之：而且比之西方航海家来毫无逊色。据近代中外考古学家研究。在中南美洲委内瑞拉和墨西哥一带地区,已经发现不少遗迹,足以说明秦始皇时代的探险家徐福,曾经率领过一批海员,以“求仙”为名,横渡太平洋,先后到达日本、檀香山、中南美洲等地。甚至有些人没有回来,成为我国最早的海外“华裔”。日本国的“秦氏”家族,     

改革开放与中华民族的伟大复兴

习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上的重要讲话中,用四个"基于"深刻论述了党作出实行改革开放的历史性决策的重要原因,揭示了改革开放是决定当代中国命运的关键抉择;十大成就高度总结了改革开放取得的伟大成就,迎来三个伟大飞跃;九条经验宣示了改革开放是实现中华民族伟大复兴的必由之路。重要讲话明确了改革开放的方向,规定了改革开放的保障条件,确定了改革开放的检验标准,宣示了继续改革开放的信心和决心,是改革不停步、开放不止步的行动纲领和宣言书。     

发扬光大辛亥革命精神实现中华民族伟大复兴

今年是辛亥革命100周年。 辛亥革命是20世纪初中国这块古老土地上爆发的一场震惊世界的伟大革命,是中国历史上第一次以反帝反封建为明确目标的资产阶级民主革命,在中国近代历史发展中具有极其重要的地位。它推翻了封建势力的政治代表、帝国主义势力在中国的代理人清王朝的统治,沉重打击了中外反动势力;     

辛亥革命在中华民族伟大复兴中的历史地位

一百年前发生的辛亥革命,是中华民族伟大复兴历史进程中一个重要里程碑。100年来,我们的民族从不断沉沦到自立于世界民族之林;我们的国家从风雨飘摇、濒临灭亡到在社会主义基础上进入小康,大踏步走向繁荣富强;人民的经济生活、政治生活、文化生活、社会生活发生了翻天覆地的变化。这样的历史性巨变是怎样实现的？其中蕴涵着极为丰富的历史...     

五四运动与中华民族伟大复兴

今年是新中国成立60周年,也是五四运动90周年。在这种历史巧合的背后,实际上昭示着一种历史的必然联系。五四运动的发生,有着深厚的社会历史根源。当时的中国处于半殖民地半封建社会的停滞状     

毛泽东与中华民族的伟大复兴

同评价中国近现代一切历史人物一样,毛泽东的历史地位也要以他为中华民族的伟大复兴所做的贡献来衡量。毛泽东对中华民族伟大复兴的第一个历史贡献是带领中国人民推翻了三座大山,建立了中华人民共和国,从而为民族振兴提供了政治保障;第二个历史贡献是成功地进行了三大改造,在中国确立了社会主义制度,从而奠定了中国一切进步和发展的基础;第三个历史贡献是毛泽东对中国如何建设社会主义进行了最初的探索,为我国的建设奠定了初步的、坚实的物质基础。同所有人一样,毛泽东也有缺点有错误,对此我们应历史地、客观地看待。     

从民族沉沦到民族复兴

从19世纪中叶到21世纪中叶,我们的民族从沉沦到复兴,整整经过200年时间,可以分为六个历史阶段。从这些历史阶段中,可以清楚地读出若干最基本但也是最重要的历史结论:因为各种和平发展的道路全都被堵塞了,才选择了革命的道路;因为各种走资本主义道路的试验都失败了,才最终选择了社会主义;因为各种政治力量都不能领导中国实现民族复兴,只有中国共产党做到了这一点,所以才有"没有共产党就没有新中国"的科学真理;爱国主义和民族精神是实现民族复兴的巨大精神力量;坚持马克思主义中国化的旗帜,坚持中国特色社会主义的道路,坚持中国特色社会主义理论体系,不动摇,不懈怠,不折腾,是实现中华民族伟大复兴的最根本的政治保证。     

战后自由主义者民族复兴的路径选择(1945—1949)——以自由主义期刊中的中共形象为中心

抗战胜利后,中国面临民族复兴的重要时代机遇,自由主义者以"中间道路"相号召,形成了不同于国共两党的民族复兴的蓝图设计。本文以自由主义政论期刊对中共的评价为切入点,从分析共产党的社会主义理论与新民主主义路线、共产党的性质、共产党现行政策及其政绩三方面展现自由主义期刊中的中共形象,并以此为视角,从一个侧面彰显和印证自由主义者特有的民族复兴的路径选择。     

中国特色社会主义理论体系的历史逻辑与理论逻辑

具有严密逻辑结构的中国特色社会主义理论体系的形成和发展,是特定历史逻辑与理论逻辑的必然结果。考察中国特色社会主义理论体系的历史逻辑与理论逻辑,并分析二者统一的过程和基础,是我们正确认识中国特色社会主义理论体系逻辑结构的前提和基础。     

中华民族精神在汉代的发展

中华民族精神既有其核心的内容,又有在不同历史阶段多样的表现,研究者应当从历史进程中深入探讨民族精神的提升和发展.在中华民族进化史上,汉朝是一个富有活力的重要时期,中国的民族精神在这一时期获得了重大发展,研究这个问题内涵丰富,意义深刻.其中较为突出的三项是:一,汉代社会呈现出蓬勃的创造力,显著地表现在社会经济迅速发展和各方面有作为的人物大量涌现.二,汉代政论家为了国家民族的利益,"引义慷慨",勇于建言,毫无忌讳地对重大问题提出切中要害的批评.三,汉代人物如董仲舒、司马相如、司马迁等人建构的学说体系,撰写的宏文典册,为推进国家统一和民族关系的发展作出了卓著贡献.     

The mobilisation of identities: a study on the relationship between elite rhetoric and public opinion on national identity in developed democracies

Over the last decade, the topic of national‐identity has gained considerable importance after various heads of states have made it an important political issue in the context of ongoing globalisation and European integration processes. There is also a large, mainly historical literature that has emphasised the role of the political elite in the formation of national‐identities. While this argument is widely discussed in both public and academic debates, there is, surprisingly, hardly any empirical research on this issue. We do not know whether elite positions resonate with how the masses think about these issues. We therefore set out to test this relationship by combining the 2003 wave of the International Social Survey Programme and content analysis of elite mobilisation rhetoric from the Comparative Manifesto Project. Results indicate that an overlap exists between politicians' articulation of exclusive notions about the contours of national‐identity and heightened expressions of civic and ethnic national‐identity within public opinion. By contrast, elite mobilisation along more inclusive lines appears ineffective. From this, it appears that exclusionary arguments play a more important role, at least in terms of attitudes about national‐identity, than inclusionary ones.     

论中国特色社会主义的历史起点

近年来学术界对中国特色社会主义的历史起点问题分歧较大,主要有1921年说、1927～1934年说、1956年说、1978年说、1982年说。产生分歧的原因很大程度上是由于对中国特色社会主义科学含义缺乏统一认识,问题的核心是如何理解马克思主义、科学社会主义基本原理与中国实际相结合,有必要在概念的使用上更加严谨和缜密,在研究层次和角度方面做必要的区分。     

马来西亚国民阵线的组成与华人政党的分化

196 9年“5·1 3事件”后 ,马来西亚原来的巫统、马华公会、印度国大党三党执政联盟被以巫统为首的国民阵线所取代。国民阵线的组成 ,改变华人政治力量的布局 ,即由原来执政的马华公会对若干华人反对党变成民主行动党一个反对党与几个华人执政党的对峙。这种局势一直沿续到现在。但更多华人政党加入执政阵营 ,并没有提高华人的政治影响力 ,反而使华人社会的利益在某种程度上受到削弱。     

中国传统政治哲学的社会历史环境分析

中国古代社会特定的社会历史条件 ,限定了古代思想家的思想视野和思想方式。由于中国古代的地理环境所决定 ,中国古代思想家所感受到的世界不同于希腊哲学家所感受的世界 ;中国早期国家产生的道路不同于雅典人的国家 ,商品经济的相对不发达 ,家长制家庭与村社土地制度的长期存留 ,也在很大程度上影响了中国古代思想家对于国家、权力、平等与公正等问题的理解