姜夔与吴文英词之比较

姜夔、吴文英同为南宋词坛婉约派风雅词人的代表,二人有许多相同之处,但在许多方面又不尽相同。本文从艺术境界、艺术风格、艺术结构三个方面浅析姜夔与吴文英词的独特性。     

以《天机馀锦》校证《山中白云词》

两宋词集之校勘,首推吴文英《梦窗词集》最难治,其次则是张炎《山中自云词》.经过清人朱彝尊、龚蘅圃、王鹏运、朱孝臧等人的校刻,张炎词集已臻于可读.     

从《宋词三百首》看朱孝臧的词学思想

朱孝臧编选的《宋词三百首》寄托了他个人的词学思想,因此通过这一选本可以具体而微地考察他的词学思想。《宋词三百首》体现出了朱孝臧重视格律、推崇吴文英词、兼取东坡词"以疏济密"等主要词学思想。     

人人都有个“中国梦”

人人都有梦。众人之梦汇聚而成的就是民族之梦、国家之梦,为此,才有＂美国梦＂、＂欧洲梦＂、＂中国梦＂诸说。不管是哪国之梦,一定是指好梦,＂中国梦＂也不例外。1840年以来,在不同时期,有过不同内容的＂中国梦＂：晚清时代的救国、反帝、自强;民国前后的＂三民主义＂、科学与民主;中国共产党诞生之后的打倒军阀、国共合作、推翻三座大山、赶走日本侵略者、解放全中国、建立民主国家;新中国诞生以后,     

试析南北朝乐府民歌中叠词的艺术功能

南北朝乐府民歌中运用了很多叠词,这些叠词包括叠音词和单音节词的重叠形式,不仅体现了灵活多变的语法功能,还是一种重要的修辞手段,极大地增强了南北朝乐府民歌的艺术表现力。本文主要探讨了叠词对南北朝乐府民歌中意象塑造、意境升华、声韵锤炼几方面所起的作用。     

相寻梦里路飞雨落花中——试从晏几道《鹧鸪天》一词探其春恨之“梦”

晏几道之“梦”,在内容上,以最习见的春恨题材表现出来,是对过去欢乐生活的追忆,寓有“微痛纤微”的身世之感;在艺术上,表现了特有的深婉沉着的唯美风格,折射出词人一片“孤”、“痴”、“真”、“幻”的心境。春恨词是一曲青春爱恋的忠悃清唱。更是对人生聚散离合的无奈憾恨与飘然超越。     

简论陆游“梦诗”中的爱国情怀

作为我国伟大的爱国诗人,陆游生活在民族矛盾十分尖锐的南宋时期。陆游一生创作了大量的＂梦诗＂,借梦境抒发其忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他将爱国之举、报国之情托付于＂梦诗＂中,是由他心中深沉的爱国情结所致。从内容看,陆游的＂梦诗＂主要分为三类：一是抒发对收复失地的无限渴望;二是表现他报国无门之悲;三是抒写他游历山水的感受。从陆游＂梦诗＂中可以感受到诗人汹涌澎湃的爱国激情,体味到诗人豪壮、赤诚的爱国情怀,这种情怀对现阶段我国公民道德建设和爱国主义教育具有深刻的现实意义。     

民国诗坛以广州方言为诗的两种尝试

屈向邦《粤东诗话》谈到以方言入诗：＂惠阳叶凤舒（恩焘）晚年为词,得梦窗神髓。早年作粤讴甚有名。广东白话诗尤戛戛独造,一时无两。所作又富,以是名满羊城。……可谓绝妙好词。     

老艺校生的似水流年——行走于城市山水之间——访著名画家曹琼德

自20世纪50年代起,贵州有一所唯一的综合性专业艺术院校,历经＂贵州大学艺术系＂、＂贵州省艺术学校＂、＂贵州省艺术专科学校＂直至现在的＂贵州大学艺术学院＂。曾经,有这样几位青年,按部就班地上班,却怀揣着艺术的梦想;后来,他们拜师学画,辞掉工作,考上了省艺校,在这个贵州艺术家的摇篮里,他们如鱼得水;再后来,他们学成毕业,仍在艺术的道路上继续深造,孜孜以求;他们辛勤创作,苦苦思索,未敢懈怠半分。     

论李清照词中“瘦”字的妙用

李清照词中的＂瘦＂字的运用,用法灵活自然,意趣横生,风致嫣然,具有较强的审美价值。本文对李词中出现的三＂瘦＂进行赏析,探讨＂瘦＂字妙用的历史继承及对比,针对李词中＂瘦＂字进行艺术审美鉴赏,并从个人经历、修养喜好、社会审美趋向和时代心理特征等方面探寻李词中多用＂瘦＂的原因。     

浅谈《挪威的森林》双线结构——现实与虚幻交融的世界

村上春树是深受中国欢迎的日本作家,港台地区流行＂很村上喔＂一词来形容跟村上的风格相近的文章、言谈、人。村上春树在作品中往往表现两方面的内容：一方面描绘一幅幅优美的田园风光图;另一方面表现青年男女之间的情感问题。在男女情感问题上,通过分析男女主人公的精神世界,为读者塑造鲜活而又生动的人物形象。《挪威的森林》作为村上表现男女情感主题的代表小说,充分的体现其在谋篇布局上的独特风格及艺术魅力,使之成为文学经典上的一颗璀璨的明星。     

梦窗词笺释补正

梦窗词笺释补正张如安南宋梦窗词一向以运事深窈、风格密丽、琢语幽邃、隶事繁富见称，“学者匪造次所能陈其义趣”（朱孝臧《梦窗词集跋》），故世人号为难治，钱仲联先生曾说：“笺诗难，笺词尤难，笺梦窗词尤难”，此为学界之共识。自晚清以来，梦窗词备受推崇，“学梦...     

共筑中国梦 励志向前行

青年最富有朝气、最富有梦想,青年兴则国家兴,青年强则国家强。作为为高校学子,中国梦就是＂成才梦＂,作为高校的教师,中国梦就是＂育才梦＂。教师要把自己的命运和青年学子的命运、国家的命运、民族的命运紧密联系起来,恪尽职守,做社会正能量的坚守者、传递者。     

“京兆”地名演变考

＂京兆＂一词因官职＂京兆尹＂而得名。西汉以官名＂京兆尹＂为地方上一级行政区划的名称,目的在于突显其在京畿附近地位的重要性。本文对西汉始设京兆尹的大致范围（即今大致西安市范围内）及其＂京兆＂一词作为行政区名的历史演变进行了梳理,同时对＂京兆＂在此以外的地区作为行政区名的情况作了简单概述。     

楚汉简牍所见“中舍”考

本文主要结合传世文献记载,对上博楚简,包山楚简,金村八墓战国秦国银器铭,敦煌、居延汉简中与＂中舍＂相关诸词进行综合分析后认为,＂中舍＂一词在各个时期不但写法有别,而且具体含义亦不相同。上博楚简中＂中余＂为楚王侍御之官;包山楚简中＂中舒＂为掌官府财物出入之官;金村八墓战国秦国银器铭中＂中舍＂为秦国制造工官;汉简中＂中舍＂既指＂从者＂,又指＂从者＂居住之所。     

门德尔松《仲夏夜之梦》的音乐之美和戏剧之美

自古以来,艺术都与人们共同存在,古人们留给了后世不可估量的艺术瑰宝。门德尔松的《仲夏夜之梦》完美地将音乐与戏剧融合,留给我们一笔庞大的精神财富。本文就结合《仲夏夜之梦》在音乐与戏剧上的成就阐述艺术带给人心灵的洗礼。     

四川博物院藏唐卡

＂唐卡＂原为藏语,可翻译为＂卷轴画＂,是绘制在丝绸、绢面或布面上的一种绘画艺术,是藏传佛教特有的一种绘画艺术和宗教用品。藏族的唐卡与壁画有着密切联系,绘制在墙上的称为壁画,绘制在布上的为唐卡。＂唐＂在藏语里是＂展示＂的意思,就是要用＂唐卡＂这种艺术形式将壁画上的内容展示给更多的群众,是藏传佛教绘画艺术的主要形式,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩、深刻奥妙的教理内涵。     

梦窗词集版本考

《梦窗词》有多种版本,通行的主要有《梦窗甲乙丙丁稿》四卷本和《梦窗词集》一卷本。本研究和考述了上述两种版本以及由此演变而来的各种版本。     

渔父：古代文人的理想化身

《三国演义》篇首词下阕说：＂白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。＂这阕词明白如话,笔者少时初诵时不免有了疑问：在历史的大背景下,为什么是＂白发渔樵＂,而不是其他人呢？     

论满族词家唐圭璋的《梦桐词》

唐圭璋先生不仅是一位成果丰硕的词学家,而且是一位杰出的词作家.他的《梦桐词》蕴含了深厚的家国情怀.其艺术上融合“重拙大”理论与“雅婉厚亮”的作词原则,结构精妙,章法细密;音律精整,高朗清亮;炼字炼句,词法精细;长于白描,辞婉情真,取得了很高的艺术成就.唐圭璋对纳兰性德有着非同一般的民族认同、情感共鸣与德才景仰.《梦桐词》在创作思想、题材与艺术技巧上深受《饮水词》的影响,两者交相辉映,堪称满族词史上的“双璧”.