新生事物的强大生命力——记湖北孝感地区亦工亦农考古短期训练班

今年3月28日,《人民日报》发表了新华社关于云梦出土秦代竹简的报道。这批秦简,是继银雀山竹简、马王堆帛书之后,我国文物考古工作的又一重大发现,为深入研究秦代推行法家路线、对奴隶主阶级实行地主阶级专政的历史经验,提供了极为重要的资料。云梦秦简的发现和发掘,是以实际行动对孔老二"上智下愚"谬论和党内最大的不肯改悔的走资派邓小平刮起的右倾翻案风的一个有力批判。     

试论中国封建社会上升时期地主阶级的历史地位和作用

毛泽东同志在1958年12月1日中共中央政治局武吕会议上“关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题”的讲话,精辟地阐明了“世界上一切事物无不具有两重性”的光辉论点。他指出:“历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级,在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内,它们是生气勃勃的,是革命者,是先进者,是真老虎。在随后的一段时间,由于他们的对立面,奴隶阶级、农民阶级和无产阶级,逐步壮大,并同他们进行斗争,越来越厉害,它们就逐步向反面转化,化为反动     

对孔孟反动军事思想的几点批判——兼谈春秋战国儒法两种军事思想的对立和斗争

春秋战国,是我国历史上由奴隶制社会向封建制社会急剧变革的时代,各种社会矛盾错综复杂,阶级斗争异常剧烈。腐朽的奴隶制的生产关系阻碍着社会生产力的发展,奴隶主阶级残酷的压迫和剥削,激起了奴隶反抗奴隶主、平民反抗贵族的斗争。奴隶的解放斗争,特别是他们的暴力斗争,有力地破坏和动摇了奴隶制的基础,为建立新的封建制开辟了道路,推动了历史前进。新兴的地主阶级也逐步壮大,向奴隶主阶级展开长期的,反复的夺权斗争。他们通过频繁的战争先后夺取政权,建立自己的统治。一种新     

论甘地的阶级属性——兼论印度资产阶级的性质

M. K. 甘地是本世纪二十至四十年代印度国大党的领袖,印度民族解放运动的著名领导人。如何评价甘地,关系到印度民族民主革命的一系列理论问题和实际问题。目前我国史学界公开否定甘地历史作用的已经没有了,但在甘地的阶级属性问题上还有不同意见,诸如甘地是印度“封建地主阶级的代表”、“农民阶级的代表”(或“农民小生产者的代表)”、“买办资产阶级的代表”,等等。甘地究竟是哪个阶级的代表,作为学术问题当然可以进行研究,发表各自观点,但我认为这些观点既不符合印度近代历史的实际,也不符合甘地本人的     

试论两晋时期社会主要矛盾的演变过程

一、问题的提出在相当长的一段时期以来,当人们剖析我国封建社会的内部诸矛盾时,往往存在着如下两种倾向:一是把封建社会的农民阶级与地主阶级之间的矛盾,视为封建社会自始至终任何时期的主要矛盾;二是把封建社会内部存在的不同民族之间的矛盾,一概视为阶级矛盾,从而不仅否定了民族矛盾的客观存在,更否定了民族矛盾有成为主要矛盾的可能性。这样的观点,一方面等于否定了封建社会主要矛盾的变化和发展;同时又无法理解封建社会内部许多矛盾的现象。实际上,“封建社会里的对抗性阶级矛盾,统治阶级的内部矛盾与不同民族之间的矛盾这三对基本矛盾,它们的地位与作用也是变化发展的,在不同情况下,三者都可能上升为社会的主要矛盾。”如果农民阶级与地主阶级之间的矛盾在封建社会的任何时期都是主要矛盾,何以在某一次农民起义被镇压之后,统治阶级的内部争夺立即就会尖锐得爆发内战     

改革开放以来我国阶级阶层结构研究

正改革开放初期,经过阶级阶层关系的调整,形成"两阶级一阶层"的格局,即工人阶级、农民阶级和知识分子阶层。近40年来,我国阶级阶层结构发生了深刻变化:一是工人队伍空前壮大,农民工成为庞大的新生力量,服务业工人成为工人队伍中人数最多的部分,国有企业职工比重大幅度减少;二是农民数量大规模减少,并且日趋分化和高龄化;三是专业技术人员成为中产阶层的主力,是知识创造和科技创新的主体;四是私营企业主成为广受关注的社会阶层,绝大     

试论农民政权的经济基础

政权是一个阶级压迫另一阶级的统治工具。在封建社会里,有封建政权,即地主阶级对农民阶级专政的政权,但由于阶级力量对此发生变化,也可能出现反对封建政权的农民革命政权。不仅是可能,而且也是历史事实。有人认为:农民建立的政权,根本不存在建立一个农民政权的经济基础。或认为:在封建社会里,由     

秦汉时期的苗族先民社会

自公元前二世纪秦代开始,直到东汉时期,史书上对于分布沅江、资江、澧水、清江流域的蛮人,秦代称之为“黔中蛮”,汉代称之为“武陵蛮”,《后汉书》却对蛮族中的苗、瑶两族先民称之为“槃瓠蛮”。在此期间,大部分苗族先民都在他族奴隶主统治下生活,偏僻地带的人们,则是处在农村公社向阶级社会过渡的阶段。至于与汉族杂居部分,充当傭耕奴仆的为数非砈邢蕖     

西汉自卫战争中的法家路线对兵器发展的促进

西汉是我国新兴封建制度建立后,逐步巩固和发展的时期。当时西汉地主阶级专政的中央政权面临着两大隐患:一个是匈奴奴隶主军事政权不断杀掠侵扰;另一个是奴隶主残余势力时刻妄图分裂复辟。这两股反动势力又经常串通一气,相互勾结,构成了对西汉王朝的严重威胁。因此,对待匈奴奴隶主的侵扰,是坚决抗战,自卫反击,还是屈辱求和,卖国投降;在西汉政权内部,是维护统一的     

如何看待农民起义之后若干新王朝实行的政策

如何看待大规模的农民起义之后,若干新王朝实行的政策问题,史学界已争论多年,认识还不一致。有人认为这是封建地主阶级对农民的反攻倒算,有人认为这是封建地主阶级对农民的让步政策。我们认为这两种说法都不够全面,这些王朝实行的是反攻倒算和让步相结合的政策。一在大规模的农民起义期间,农民阶级曾经依靠自己的力量争得一定的解放。他们推翻了地主阶级的政权,建立了农民政权,打破了旧王朝封建法律的约束,挣脱了旧王朝赋役的剥削,从地主手中夺得了一部分土地,阶级关系完全被倒转过来。如在秦朝末     

不忘阶级仇恨 将革命进行到底——山东省阶级教育展览会选记

山东省阶级教育展览会,是一个生动的社会主义教育大课堂。展览会里的每一件展品,都是一份活教材。你看,解放前的工人、农民兄弟生活得那么悲惨,他们在帝国主义、资本家、封建把头和万恶的地主阶级的层层剥削压迫下,过着饥寒交迫的奴隶生活。你们再看,在帝国主义、国民党反动派和还乡团的屠刀下,有多少阶级兄弟被残杀!有多少丧失儿女的父母和失去父母的孤儿!在地主阶级的剥削压迫下,有多少阶级兄弟饥寒交迫、逃荒要饭!又有多少阶级兄弟被逼得骨肉分离、家破人亡!当观众看到还乡团用挖眼、割耳、点天灯、刀锄、活埋等酷刑残害安丘县朱戈庄的阶级兄弟时,个个义愤填膺,痛哭失声。当场就有很多观众对阶级敌人进行了血泪的控诉!展览会在一千二百平方米的陈列面积里,展出实物2215件,照片789件,图片248件。这里仅选了展出中的几件实物,揭发帝国主义、官僚资本主义、封建主义对我国人民犯下的滔天罪行。展示了广大人民在阶级敌人重重压榨和剥削下,如何过着水深火热、饥寒交迫的生活!     

从银雀山竹简看秦始皇焚书

两千二百年前,新兴地主阶级的杰出政治代表秦始皇,为着镇压反动奴隶主的复辟活动,采取了坚决果断的革命措施——焚书坑儒。它狠狠地打击了奴隶主阶级的复辟势力,禁止他们利用反动孔学制造复辟舆论,对巩固新兴地主阶级的中央集权制度起了重要的作用。不久前山东临沂银雀山汉墓出土的大批竹简,以埋藏地下两千多年的实物,对这个问题作了有力的见证,为研究先秦儒法斗争和秦始皇焚书的历史情况提供了重要资料。     

美国华人社会的阶级研究——以个人访谈为主的分析

针对美国华人研究领域里阶级或阶级关系这个概念几乎被忽略的现象,阐述了阶级观念在华人社会中的发展及表现形式;分析了移民社会中美国华人的阶级和阶级观念的特点、阶级在华人社会中的重要性与华人社会本身的多元化的关系以及华人社会中非法移民的生存状态和阶级地位。得出结论,第二次世界大战以后,随着美国华裔社会的逐步多元化,华人的阶级观念不仅没有减弱,反而有增强的趋势,他们对于阶级的认识也表现得更为复杂化。除财富之外,美国华人对于阶级的认同还取决于家庭出身、移民背景、同化程度以及法律身份等多种因素。     

北宋士大夫与王安石变法的兴起

王安石变法是中国历史上一次大的社会变革运动。这场运动涉及面十分广泛,本人在这里不拟对王安石变法作全面的评价,只是想就这场运动兴起的社会历史背景谈几点看法。自20世纪二、三十年代重评王安石变法以来,传统的观点多是从阶级矛盾和社会矛盾发展的角度探讨王安石变法运动的兴起,认为王安石变法是北宋中叶农民阶级与地主阶级政权之间矛盾运动的必然结果。虽然20世纪80年代以后,阶级斗争学说已退出历史评价价值体系中的主导地位,但是把王安石变法作为社会矛盾发展的必然结果的观点,仍然是现今大学和中学的历史教科书中占据主导地位的观点。     

太平天国辖境苏浙农村社会经济秩序探析

1860年到1861年春夏间,在严峻斗争局势下,为建立稳固的后方基地,太平天国在实践上背离《天朝田亩制度》的基本主张,在苏浙农村推行清朝赋税制度,以地主收租完粮为主要征赋途径,依靠乡绅、胥吏、地保等封建势力重建地方秩序。这种方略违背了农民阶级的根本利益,但“着佃交粮”和限租政策又触及地主阶级利益,加之太平天国领导阶层腐败日益严重,最终失败。把农村地区改造成革命根据地,是赢得近代中国革命胜利的关键问题。太平天国构建农村社会经济秩序的失败教训深刻揭示,在缺乏先进阶级领导和先进理论指导的前提下,农民阶级是无法解决这一关键问题的。     

民众的统治抑或奴隶主贵族阶级的寡头统治?——雅典民主政治新论

长期以来,学术界对雅典民主政治的认识一直存在"民众的统治"与"贵族和富人或者奴隶主阶级的寡头统治"两种截然对立的观点.本文通过对雅典民主政治中政治领袖与民众权力的考察和分析,得出结论:雅典民主政治既非"民众的统治",也不是"贵族和富人或者奴隶主阶级的寡头统治",而是民众与政治领袖的共治.民主政治权力为民众和政治领袖所共享.     

从考古发现谈儒法斗争的几个问题

春秋后期到战国,是我国由奴隶社会到封建社会的转变时期。儒法斗争是这一社会大变革时代阶级斗争在政治和思想领域中的表现。百家争鸣,当时并存着各种思潮和学派,但主要是儒法两家的对垒。以孔丘、孟轲为代表的儒家,竭力维护正在没落的奴隶主阶级的反动利益;李悝、吴起、商鞅和荀卿、韩非、李斯等法家人物,则代表着新兴地主阶级的利益。儒法双方提出了针锋相对的两条政治路线,两种思想体系,展开了反     

民众的统治抑或奴隶主贵族阶级的寡头统治雅典民主政治新论——雅典民主政治新论

长期以来,学术界对雅典民主政治的认识一直存在“民众的统治”与“贵族和富人或者奴隶主阶级的寡头统治”两种截然对立的观点。本文通过对雅典民主政治中政治领袖与民众权力的考察和分析,得出结论：雅典民主政治既非“民众的统治”,也不是“贵族和富人或者奴隶主阶级的寡头统治”,而是民众与政治领袖的共治,民主政治权力为民众和政治领袖所共享。     

对我国历史上土地问题的几点认识

一、土地问题长时期是中国历史的中心问题中国历史在长时期里,农业生产占着社会经济的主要地位。所以土地问题,也就长时期成为中国历史发展的中心问题。中国历史的发展,重要的是地主阶级不断采取各式各样强取豪夺手段,从农民手中掠夺土地;而农民则却不屈不挠的、大规模小规模的以暴动革命的方式和地主阶级进行斗争。所以中国历史长时期是农民阶级和地主阶级斗争的历史;地主阶级和农民的矛盾,是中国历史长时期的主要矛盾;地主阶级与农民阶级斗争的内容是中国历史的主要内容。     

关于中国国家起源的几个理论问题的探讨

国家的出现,总是与阶级、阶级矛盾和阶级斗争紧相联系的,没有阶级和阶级矛盾,国家也就无由产生。因此,阶级和阶级斗争是国家产生的基本前提和根本原因,这是马克思主义国家学说的基本原理,它反映的是国家产生原因的普遍。