阎锡山在乡宁

1937年11月间,阎锡山因日军侵占太原而逃到临汾,1938年1月,又因日军大举进攻临汾而逃往吉县克难坡和陕西秋林。他在吉县克难坡和陕西秋林期间,曾多次来乡宁。乡宁县城距吉县城60华里,阎锡山有时是骑毛驴,有时是坐吉普车,沿途戒备森严,三步一岗,五步一哨。岗哨个个背向路面,在阎锡山经过时不得回头观看,违者军法惩处,常常是阎锡山过去多时,而哨兵不知。     

反共摩擦阎锡山挑起晋西事变

阎锡山充当急先锋抗日战争前夕,当日本侵略者严重威胁晋绥地区时,一贯亲日反共的阎锡山,为了自身的生存,他采取联共抗日的策略。真正促使阎锡山这一转变的,是毛泽东亲自做阎锡山的统战工作。1936年5月25日,毛泽东在释放红军东征期间被俘的阎军团长郭登瀛时,对他晓以大义     

忆阎锡山在大连

1928年,我从太原北方军官学校第一期炮兵科毕业后,在阎锡山直接领导下,历任阎行营军事组上尉组员及参谋等职.1930年,蒋阎混战,阎锡山失败后逃往大连,太原绥靖公署改成结束办事处,我又调到第三十四军军部任少校参谋.1931年春,阎锡山旧部张万顺到大连看望阎锡山,回太原后转达阎锡山意,命我秘密到大连服务.于是我于1931年5月20日由太原出发,先经石家庄到北平.为避免大津至大连间日本特务们的纠缠,乃绕道藩阳转南满,直达大连驻黑石礁公馆.阎锡山由太原逃大连经过1930年,蒋阎冯混战,阎冯在陇海津浦两线失败,张学良接着进关.冯玉祥主力西撒入陕.阎锡山所部及一些亲派部队,如孙殿英、张人杰等部队,逐渐撤入山西.阎锡山本人回到五台县河边原籍,以观时局推移转变,是初阎锡山     

张学良五访阎锡山

张学良五访阎锡山任振河在西安事变前的１至１０月间,张学良为寻找联共抗日的同路人,曾五次亲赴山西秘密访问阎锡山。阎锡山在“九·一八”事变前后,长期坚持“拥蒋剿共”和“亲日反共”的政策,直至１９３６年５月东征红军回师陕北后,他的政治态度才开始发生重大转变...     

简评《阎锡山与日本关系史研究》

叶昌纲撰写的《阎锡山与日本关系史研究》一书(25万字),作为《山西大学百年校庆学术丛书》之一,已于2001年12月,由书海出版社(山西)出版。从1904年7月阎锡山东渡日本留学起,至1949年4月阎锡山政权倾覆时止,阎锡山与日本的交往长达46年。本书就此间各个历史时期的阎日关系中的一些重要问题,以专题的形式进行考察和研究。故本书实际上是作在阎日关系史这一领域中研究成果的结集。其内容涉及军事、政治、经济和思想等几个方面。通观全书,我觉得有以下几个特点：     

值得记述的阎锡山二三事

我与阎锡山接触是从1932年开始的.1932年1月、10月,我作为山西省抗日救国学生联合会常委、“一二·一八”惨案后援会主任委员,曾两次受学联会选派向阎锡山请愿.一次是请阎锡山出山抗日,惩办“一二·一八”惨案凶手;一次是促请阎锡山出兵抗日,支援热河.1933年作为李冠洋青年救国团青年委员,曾多次出席过阎锡山召集的会议.1936年,我作为自强救国同志会青年委员和山西“牺盟会”执委、常委,与阎锡山的接触就更多了.     

阎锡山经商

清光绪二十四年(1898年),阎锡山16岁。一天,阎锡山的父亲阎书堂对儿子说:“万喜(阎锡山的乳名),你不要上学了,跟爹去学做生意吧。”阎锡山听了很高兴。这样,阎锡山便随父亲来到了他家在五台县城里开设的“吉庆昌”钱铺。 没过多久,阎锡山就把记账、印钱帖子、算利息、外出讨债、到“虎市”上打听行情等等做生意的手段,样样都学到了手。只有十七、八岁的阎锡山成了一个“精明”的生意人。 但好景不长,“吉庆昌”便因投机失败而赔了钱。原来用500吊老本开的     

论1927年阎锡山易帜

(一) 阎锡山长期统治山西,晋军拥有十余万兵力,因此,南北各方都极力争取阎锡山。有一段时期,聚集太原的各方代表竟达三四十人之多。为了割据自保,阎锡山则以“严正中立、保境安民”相标榜,观望风色,多头应付。阎锡山是老同盟会员,辛亥时期有过一段革命历史。但此后即依附袁世凯、段祺瑞,勾结张作霖、吴佩孚,纵横捭阖于北洋军阀之间。1926年春,又联合奉、直两派军阀进攻冯玉祥的国民军。但是,当年7月,国民革命军开始北伐后,一路势如破竹,迅速进抵长江流域;在北方,五原     

薄一波的一次特殊招生

1936年,薄一波受中共北方局的派遣,以“抗日活动家”的身份回到老家山西,与地方实力派阎锡山建立特殊形式的统一战线。薄一波到山西后,以他出色的组织能力和敏锐的洞察力,很快得到了阎锡山的器重。阎锡山为保住地盘,扩大势力,便打算在山西发展30万国民兵。按照这个计划,需要2万多个连排级干部,这些干部要通过国民兵军官训练团     

阎锡山与孙中山关系考论

阎锡山与孙中山的关系时断时续。辛亥革命以来,阎锡山出任山西都督后,背离了孙中山及其倡导的革命,且为固位及维护自身利益反而与北洋势力关系密切。但其并未与孙中山完全决裂,而是在孙中山有一定政治上升空间时,又不遗余力地和孙中山联络。当然孙中山的革命也需要阎锡山的加盟。阎锡山对孙中山的态度和行为始终从政治当权者的角度进行理性思考和理性决定。     

浅论敦煌出土的唐代围棋子——兼谈围棋的发展历史

围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

巩固党在农民群众中的执政基础

我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

浅析拜占廷帝国早期阶段皇位继承制度的发展

戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系.     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.     

道教与辽朝政权合法性的构建

本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。