修志“四字”歌

盛世修志 ,中华美德。古有掌故 ,传世之作。一方之志 ,突出特色。时代特点 ,紧紧把握。资政教化 ,堪称楷模。惠及子孙 ,千秋功德。秉笔直书 ,直言实说。大事要事 ,绝不放过。浩瀚工程 ,应成佳作。篇目设计 ,百业囊括。方志面广 ,门类繁多。资料搜集 ,细致工作。广征博采 ,时机莫错。资料选用 ,仔细斟酌。去粗取精 ,删去糟粕。入志史科 ,定要考核。篇头小序 ,高度概括。详细内容 ,章节细说。夹叙夹议 ,万万不得。真实记述 ,不加评说。对待历史 ,高度负责。人物传记 ,坚持原则。生不立传 ,严格掌握。上限下限 ,衔接稳妥。语言简洁 ,避免繁琐。…     

修志决窍千字经

编史修志,清苦光荣。鉴古探今,继优拓新。总结经验,吸取教训。探索规律,扬长避短。资政教化,服务两明。继往开来,千秋工程。政府修志,经世致用。首长主持,依靠群众。专职队伍,部门担承。分工编纂,众手完成。明确职责,分段进行。第一阶段,准备起步。建立机构,组建队伍。任命主编,落实人员。拟定篇目,制定规范。老将新兵,重视培训。学习修志,从头入门。勤奋细学,钻研理论。明了志理,掌握要领。边干边学,学用结合。学自能巧,功到自明。严     

启功的墓志铭

国学大师启功曾自撰墓志铭,日：“中学生,副教授。博不精,专不透。名虽扬,实不够。高不成,低不就。瘫趋左,派曾右。面微圆,皮欠厚。妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。计生平,谥日陋。身与名,一齐臭。”写此文时,他是副教授（他中学没有毕业）。     

修志四字诀

二轮修志,非同古事,与时俱进,需求新是。 承不泥古,创也有矩,敢于突围,独树一帜。 标新立异,时势之需,体现变化,反映规律。 铸就铁心,义不容辞,焚膏继唇,忘却日时。 多谋善断,有胆有识,专心致志,如醉如痴。 精雕细刻,坚定意志,粗制滥造,不能问世。 亲历亲见,如实记之,记今知后,明确宗旨。 指导思想,融入字句,“三个代表”,处处为尺。 强化功能,突出资治,全面小康,展示差距。 采撷资料,无处不至,不耻下问,何惧风雨。 衣食住行,喜乐忧郁,街谈巷议,跃然于纸。 得来万件,博观约取,精要为度,世宜时适。 触类旁通,分清主次,大处落墨,荷满塘池。 解…     

论陆游、唐婉《钗头凤》的美学价值

红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错。
　　春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫。
　　世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏。难,难,难。
　　人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪妆欢。瞒,瞒,瞒。
　　这是题在沈园墙壁上的两首《钗头凤》词,它们是陆游、唐婉两人爱情悲剧的真实写照。其凄婉缠绵的爱情故事我们不一一细说,只从诗歌欣赏的角度来分析这两首词。     

哭耀邦同志

八三年之初,京西耆彦集。公来作报告,从容论改革。我始亲咳唾,如坐春风席,既讶仪态亲,复惊气识阔。拨乱方反正,望治群情热,与会人一心,甘洒满腔血。精神传播州,众英趋负笈。慷慨议国情,喜见长缨列。次冬寒气盛,冰凌道途绝。公发自泸州,不避狂风雪。日驰千里余,昏暮抵毕节。饭罢即开会,不洗风尘迹。丙寅公再来,农家过除夕。主政六七载,几日守家宅?或访边防军,或行大漠北。足迹遍中华,哪复计岁月。桐梓奇案生,书生陷缧绁。公命即查处,兴国要知识。读公亲批件,拳拳人感泣。六年两千函,与民同呼吸。遵义人念公,犹忆见颜色。凤山树葱笼,文小新蕾茁。大星忽殒落,环宇惊突     

志苑诗文

沁园春·丁香之城李国珩东亚巴黎,锦绣多娇,襟连北疆。仗要津松水,烟波商埠,平原松嫩,沃野粮仓。盛夏凉清,金秋气爽,洌冽隆冬素裹装。春来了,更 庭巷院,处处丁香。天鹅振翅翱翔。金烁烁、明珠项下镶。有太阳明媚,增辉东土,教堂高耸,遗韵西洋。朴厚民风,涵容文体,一曲名歌天下扬。关情处,最愿陪乡闾,闲话风光。词三首刘淑彬 春光好·夜雪 遮朗月,踏林梢,过枫桥。叩夜琼花邀软梦,两飘飘。皑皑玉树清郊。晨乍起,意荡心摇。满世雪笺谁寄予？问清霄。 卜算子·雪梅 瑞雪羡梅花,叠在芳心处。两玉莹莹料峭中,但恐寒风妒。 才…     

中国历代京城今何在?

商：殷,今河南安阳小屯村。西周：镐京,今西安西南。东周：洛邑,今洛阳。秦：咸阳,今咸阳市东北。西汉：长安,今西安。东汉：洛阳,今洛阳。三国：魏在邺（今临漳）,许昌,洛阳;蜀在成都,吴在建业,今南京。酉晋：洛阳,今洛阳。东晋;建康,今南京。隋：大兴,今西安。唐：长安,今西安。北宋：东京,今开封。南宋：临安,今杭州。西夏：兴庆府,今银川东南。辽：上京,今内蒙古巴林左旗波罗城。金：中都,今北京。元：大都,今北京。明、清：今北京。原载《华夏文化》（孔祥光辑）中国历代京城今何在?     

南京民俗民谣

大年初一头一天,亲朋好友都拜年。拜年,拜年,洋糖一包。十三两五钱,还有一包。不是黑枣,就是桂圆。头一磕,有吃有喝。手一伸,瓜子花生。脚一跷,桔子香蕉。杯一拿,洋糖热茶。起身要走。欢喜团到手。多谢多谢,明年再会。     

真德秀家训

正人识道理,行要礼数。家事父母,院事先生。定身端坐,笼袖徐行。拱手正身,朴实语事。专心看字,断句慢读。聚志把笔,书字圆净。廉于自育,乐于燠贫。奢不可纵,欲不可穷。去华务实,前哲所同。以侈致丧,以德见钦。俭者廉本,廉者行先。汝曹可勉,传于子孙。【译文】人要识得道理,行为要符合礼仪等级制度。     

《西域土地人物略》的最早、最好版本

本文认为 ,《西域土地人物略》是现存少数记述明代西域史地的历史文献之一 ,其所证地域最广 ,可信程度甚高 ,并反映了当时西域与中原的联系及其相互影响。但目前两种通行本不仅文字讹误歧异处甚多 ,而且体例亦不相同 ,学者不知所从。得其祖本嘉靖《陕西通志》本 ,通行本中的讹误歧异即可厘清。至其作者 ,当非汉人或穆斯林 ;作时当在宣德十年 ( 14 35)甚至成化十年 ( 14 74 )之后。     

The Association of the Lady and the Unicorn,and the Hunting Mythology of the Caucasus

Written evidence from the hunting folk literature of the Caucasus is presented together with the suggestion that the origin of the unicorn lies in hunting mythology and that remnants of it are to be seen in the figures in "The Lady and the Unicorn" tapestries in France.     

论建国前后党和政府对私营工商业的政策

新中国建立前后,党和政府对私营工商业的政策经历了一个从利用到消灭的演变过程,而政策的实施既有成功的一面,也有失误的一面,产生失误的主要原因则是认识上出了偏差,对此有必要进行深刻的反思。     

20世纪30年代报刊媒介与西北开发

在20世纪30年代,中国面临着严重的经济危机、政治危机和民族危机,各报刊杂志纷纷刊登开发西北边疆的文章,喊出了开发西北的呼声。各有识之士利用报刊这一信息工具来研究西北、宣传西北;为开发西北制造舆论,推动了南京国民政府对西北的开发。但最终实效十分有限。     

改革开放后首批留美生的选派及其影响

改革开放后首批留美生的选派是留学教育全面恢复的组成部分和重要标志,内驱力源于现代化建设对人才的巨大需求,同时中美关系的改善也为留学教育的恢复提供了宽松的外部环境.此次选派不仅促进了高教改革、科研创新,而且摸索出一整套向资本主义国家派遣留学生的选拔办法和管理体制,开启和引领了一个史无前例的留学时代.     

汉赋中的服饰描写与汉代礼乐精神

本文从汉赋作品中的服饰形象着眼,论述了汉赋在中国文学史中的重要地位以及体现汉代文化精神的礼乐精神,汉赋中的服饰形象描写与汉代礼乐精神的关系。通过汉赋中帝王、嫔妃、武士等的服饰描绘,论述其体现的礼乐精神以及礼乐精神对服饰的影响。     

Freedom and the Responsibility of Science Science and the Public

Abstract

Academic essays in Germany either start or end with a citation from Goethe. I cannot refrain from this tradition as I have in mind three lines which described the situation in his time and during the last century, but which no longer hold true in our changing world. This is not easy to accept, especially for a scientist.     

Australia and the promise and the perils of humanitarian diplomacy

ABSTRACT

Humanitarian diplomacy has always been a crucial element of humanitarianism, however it is now becoming a more prominent element of states’ foreign policies. It holds many attractions and much promise. It provides states with a way of expressing important qualities of international empathy and solidarity and can also enhance a state’s international reputation and provide valuable means for building relationship of trust and cooperation. This can in turn can be conducive to a state’s broader foreign policy objectives. However, there are also perils to the incorporation of humanitarian diplomacy into a state’s foreign policy. It can generate ambiguity and even conflict within a state’s diplomatic endeavours due to tensions between humanitarian and broader national interests. In exploring these issues it is useful to distinguish between humanitarian diplomacy and humanitarianism as diplomacy. This article explores these issues in relations to Australia’s diplomacy. It argues that Australia has actively engaged in humanitarian diplomacy and humanitarianism as diplomacy. Whilst the two are often complementary, there are areas in which they have been in tension and even at odds. This has implications for Australia’s international reputation but also for its capacity to undertake genuine and effective humanitarian action.