论龚贤的积墨法与意境营造

在山水画史上,龚贤的积墨法取得突出成就,是其创造独特山水风格的基础,并对黄宾虹、李可染等近现代画家产生了很大影响。本文从龚贤的绘画作品入手,探讨其积墨法的特点和影响以及其绘画意境的营造与积墨法的联系。     

“平民化”视角下真人秀节目的发展趋势与策略

真人秀是最富于平民气质的电视娱乐节目。在全新的电视传媒发展环境下,我国内地真人秀节目呈现出蓬勃发展的良好态势,以“平民化”视角审视真人秀节目,探索发展规律、总结相关经验,为制作出更多的精品节目做出积极的努力。     

高密小牟家关帝庙《三顾茅庐》构图特征探讨

山东省高密市小牟家村关帝庙中存有大量清代道光年间的壁画,多记载关羽生平事迹。其中壁画《三顾茅庐》与庙内同题材的壁画相比,在构图的形式与骨架、画面分割、构图视角以及构图原则等方面显现出独特的艺术效果。文章从上述四个角度,分析壁画《三顾茅庐》所独有的构图特征与艺术特色,为后人鉴赏、研究壁画构图与艺术特色提供一定的资料。     

基辛格外交思想的历史、哲学基础

基辛格的外交思想从道德和宗教的束缚中解脱出来,以经验事实审时度势,在深一层次上强化了外交思想中的现实主义。基辛格的外交思想从历史与哲学的理念出发,以现实主义实力论、地缘政治学和势力均衡观来通观审视,力求构建一种美国主导下稳定的世界秩序——“美国治下的和平”。基辛格的外交实践在某种程度上打破了时空的界限,反映出他作为一个外交家的机智与魄力。作为一个外交思想家,基辛格以宏阔的理论视野和丰富的个人阅历化合成为对历史和现实深邃的洞察和敏悟,具有很强的理论性和实践性。     

《春江花月夜》诗意“断层”解读

《春江花月夜》前16句与后20句存在着一个明显的“断层”,前者借明月高悬之象追问宇宙之永恒,空灵博大;后者借明月徘徊之景叙写人间约目思,细腻入微。前后两部分即使各自独立也皆是佳构,二者意境情调都似乎并不和谐,极难交融。但诗人却用爱情至上观、用一种“泛女性”视角将二者融于一炉,用笔奇正相生,堪为大手笔。     

光与暗的组合（组诗）

前身 我呆滞地前进／后面则是那／光秃秃的前身我伶仃的前身／吮吸过露水／光滑的表面／盛开一朵垂败的花     

也谈语言的艺术法则：对称和均衡

考察中国古典诗歌的语言形式,结合比较骈文和其他散文体语言特点,可以发现,所谓语言形式美主要是建立在音节、语音、语义的对称基础之上的,语言的节奏感、音乐美（包括视觉上的建筑美）缘于对称。对称是诗歌语言艺术的根本法则。其次为均衡。和一切艺术门类一样,语言艺术追求各个对称组合之间和艺术整体的平衡和稳定。均衡的建立依托于对称。     

论王维山水田园诗中的佛学思想

王维号称“诗佛”,他的诗歌中充满了佛学的哲理,佛教影响了他的生活节奏和政治态度,改变和强化了他的人格自塑方向。本篇仅以他的山水田园诗来进行分析。王维从禅宗里吸收了自性论和境界论,并运用在自己的创作中,在唐代诗人中独树一帜,成为唐代山水诗的大家。王维山水诗体现出了空灵静寂的意境美和回归闲适的情趣美。     

构图·哈苏·柯达

在风景摄影中，我拍得最多的就是中方画幅和宽画幅（6×17cm）两种机型。而两种画幅在风景摄影中又都有各自的形式特点。多年的拍摄实践总结，“6×6”和“617”的合理搭配，我认为是摄影器材中的最佳组合，使用宽画幅可以拍出自然山川的磅礴气势。——于云天     

论中国边疆学学科建设的若干问题

本文认为,从专门史与边疆史地研究发端的中国边疆学,在学术积累、学术水平、学术规范、队伍建设等方面,目前已具备成为专门学科的条件。中国边疆学以中国边疆地区的历史与现状为研究对象,以专门史、历史地理学、法学、人类学、国际关系学、边疆现实问题等学科作为学术支撑点。此外,本文作者还就中国边疆学应采用的新的视角与方法、应集中研究的重要问题等进行了分析与展望。     

中国古代的礼器组合制度

中国古代的礼器组合形式分为殷、周两大文化系统。殷商文化系统的礼器组合形式是鼎、簋、豆、笾等的组合,皆呈偶数形式,表现出殷人追求对称美以及对女性的尊重。而周文化系统的礼器组合形式是：鼎呈奇数、簋、豆、笾等皆呈偶数。奇数组合可以突出一个“居中”、“中央”、“太极”的地位,然后再形成对称形式,表现了周天子至高地位的形成。周文化系统的鼎与簋、豆、笾等礼器组合,呈奇、偶纽合形式,反映了周人的阴阳思想意识。     

论地理学的重构

通过对传统地理学及其学科体系结构的系统审视,认为传统地理学的危机是其重领域、轻视角,重具体、轻抽象的结果。提出地理学摆脱危机的途径是在现代地理学学科结构框架下,强化地理学核心学科群的建设;并指出了在充分利用现代地理学研究成果的同时,地理学核心学科强化的仿经济学路线与仿物理学路线。     

“形而上”画家基里柯的作品《预言者的报酬》评述

众所周知的超现实主义画派的确立是以法国作家布列顿的《超现实主义第一号宣言》为界点的。而超派画家公认的启蒙者当属意大利画家基里柯了。他们把基里柯的画用来作为进入诗意般自由组合的一个起点。虽然基里柯把梦的气氛和梦本身分得很清,但布列顿等人却把他对梦的崇拜等同于对精神自动主义的崇拜。因而,基里柯作为超派启蒙者——形而上绘画这一具有极大影响力的现代美术运动的创始者,确立了国际性的名望。     

“形而上”画家基里柯的作品《预言者的报酬》评述

众所周知的超现实主义画派的确立是以法国作家布列顿的《超现实主义第一号宣言》为界点的。而超派画家公认的启蒙者当属意大利画家基里柯了。他们把基里柯的画用来作为进入诗意般自由组合的一个起点。虽然基里柯把梦的气氛和梦本身分得很清,但布列顿等人却把他对梦的崇拜等同于对精神自动主义的崇拜。因而,基里柯作为超派启蒙者——形而上绘画这一具有极大影响力的现代美术运动的创始者。确立了国际性的名望：     

略论曾侯乙墓鼓乐器的组合与功能

随县曾侯乙墓以及为数不少的战国楚墓都同墓随葬有1件以上的鼓乐器。根据传世文献有关大鼓配鼙鼓的记载和楚墓出土遣策中鼙鼓的记录,曾侯乙墓中室的建鼓与扁鼓、有柄鼓,东室的悬鼓与鹿鼓,可能都属大鼓配鼙鼓的关系;楚乐制一般使用大鼓、鼙鼓各1件,且不同等级的贵族,大鼓与鼙鼓组合的配器有差异,鼙鼓主要用来引导、应和大鼓。     

论《米》的心理脉诊与男性写作

《米》是苏童向新历史小说转型后的第一部长篇小说,作品以现实中的城市和梦中的乡村为背景,描写了一个叫五龙的逃荒男性从枫杨树乡来到城市奋斗和毁灭的过程。本文将在前人研究的基础之上,另辟蹊径,通过心理学角度,对苏童笔下的这名逃难乡村青年疯狂想要占有米的行为,分析他在乡村洪水灾难中由于食物的匮乏而产生的一系列心理投射行为。另外,《米》中与五龙发生千丝万缕关系的除了米便是女人,然而作为男性作家笔下的女人,她们都没有逃脱被贬低或压迫的厄运。也就是说,女性在男权社会中,不在是男性作家笔下的花玉,而是一堆血淋淋的碎尸。     

理智的抉择 情感的皈依——浅论简·爱的出走与回归

本文主要从简·爱的出走和回归入手,追随简·爱的成长经历和心路历程,分析两次选择的成因以及发生转变的过程,试图从中发现亲身经历对简·爱的影响以及造成的她心理的变化,探寻这些变化的原因以及变化产生的的影响。     

整理单在古籍文献使用中的作用

古籍文献藏品的使用率在逐年增加,需要从多方面保护藏品。合理使用整理单,充分发挥整理单的记录备忘作用,可以避免古籍文献使用过程中出现问题。     

学科借鉴与理论比较:“民族理论与民族政策”教学创新的一个视角

“民族理论与民族政策”是民族院校和民族地区高校开设的特色课程,在高校学生宣传和普及马克思主义民族观中发挥着重要作用.“民族理论与民族政策”课程具有政治性、理论性和发展性的特点.由于课程本身的特点、教材和教纲上的不统一、滞后性以及教学方法上存在的问题,这门课程在实践教学中形成了“政治说教”、“晦涩难懂”和“政策背书”的负面印象.为了提升这门课程的教学效果,本文试图从学科借鉴与理论比较的角度,尝试提出课程教学创新的一种途径.     

关于生与死的探讨与沉思

生与死是一个古老而又沉重的话题。要正确深刻地探讨这个问题,可能条件还不很具备。本人只是想借重前贤的智慧与奇思妙想,沿着他们思维的足迹,作进一步的思考与探索,就灵魂有无的问题,有无因果报应的问题,气与灵的问题,乃至宇宙本体的问题等,表述一些个人的体会与想法。