泰山没字碑的性质与时代问题

泰山没字碑是一件有名的文物。这件文物的来历,相传是秦始皇立的,直到现在还是以这个说法流传得最广。至于考古学家们,大概因为它没有刻字,所以很少人注意到它,只有清初顾炎武(《山东考古录》)对它进行了考证,谓:"岳顶无字碑,世传为秦始皇立。按秦碑在玉女池上,李斯篆书,高不过四、五尺,而铭文并二世诏书咸具,不当又立此     

论博物馆的立馆思想与教育功能之发挥

博物馆的立馆思想是博物馆的灵魂,教育功能的充分拓展离不开博物馆立馆思想的指引。博物馆从它的诞生之日起就有收藏、研究、教育三大功能,而在这三大功能中教育功能处于核心地位,它是收藏功能与研究功能的旨归。在当前文化大发展与大繁荣之际,拓展博物馆的教育功能,就要确立博物馆"以人为本"的立馆思想,完善博物馆教育的系统工程,健全博物馆的教育体系。这是博物馆教育功能充分发挥的关键所在。     

历史与记忆:从明代云南武侯祠看诸葛亮南征

云南武侯祠主要分布在滇东北和滇西及西南地区,民众对诸葛亮立祠祭祀,表明了民间社会对诸葛亮南征史实的记忆,虽然它在一定程度上带有明显的传说成份,但透露出民众们在长期的历史记忆中选择了以立祠的方式来怀念这段历史。     

浙江医学院首任院长蒋亦凡

浙江省立医学院的前身是创建于民国元年的浙江医学专门学校(简称浙江医专)，它是我国自己最早兴办的高等医药院校之一。浙江医专在1947年暑期升格为浙江省立医学院后，即由留学归来的蒋亦凡出任首任院长。     

阿尔巴尼亚国立图书馆

在地拉那,附屬於阿爾巴尼亞人民共和國科學院之下設立了一所國立圖書館。雖然過去已經有了這個圖書館,但名副其實地成爲國立的,還僅僅是在解放之後,在人民掌握了政權的時代。那個索古反動政府所謂的‘國立圖書館’,藏書總計僅六千冊,全體工作人員僅由一位館長和一位圖書管理員所組成。圖書館連一個阿爾巴尼亞學部也沒有,因此它絕不能爲研究阿爾巴尼亞的歷史和文學而服務     

祁门县明清时期民间民俗碑刻的调查与研究

经过两年多时间的田野调查,我们在素有“九山半水半分田,包括道路和庄园”的祁门县境内,先后发现有132块明清时期的民间民俗碑刻。它或立在村头水口,或立在事发地点,或立在祠堂庙宇,起到告之、提醒和警示作用。这些碑刻以其独特的存在形式反映了明清时期徽州府祁门县民间的生活习俗、宗教信仰、宗族条规、山民喜好,如封山、修路、做桥、建祠、续谱、教育、风水等活动,为研究徽州民间民俗提供了第一手资料。     

论《日苏中立条约》签订的历史背景

《日苏中立条约》是第二次世界大战中签订的一项颇具影响的双边条约。这一条约的签订不仅在国际社会引起强烈的反响,而且在史学界也引起极大的关注,对它提出截然不同的看法。认真剖析这一条约,不仅会使人们对条约签订本身有一个正确的认识,而且对日苏两国在第二次世界大战初期的关系也会得到正确的评价。本文仅就《日苏中立     

三星堆青铜立人像文化意识与艺术特征

三星堆大型青铜立人像,是蜀地先民创造的一件举世瞩目的艺术品。本文通过对其主要特殊部位“变异”形式的探析,揭示蜀地当时社会结构下的王权(专制)思想内涵和天人合一的审美意识。 一、青铜立人像特殊部位的思想内涵 青铜立人像,在三星堆出土的五十四个人头像、大小面具二十多具中,是最具代表性的艺术品。从外形特征上看,很明显,它已失去了原始艺术无人为规(竹车巳)“变异”的自然形     

理论研究与学科体系

<正>一、说"三十而立"《史学理论研究》创刊30年了,我表示衷心的祝贺和诚挚的敬意!俗云:三十而立。回顾近几十年来的史学发展,可以说,《史学理论研究》这本杂志,在中国史学界以至于理论界是真正"立"起来了。据我个人的认识,它之所以能"立"起来,有以下几个原因。第一,它适应了时代的需要。在党的十一届三中全会的号召下,中国知识界、学术界、理论界积极贯彻解放思想、实事求是的思想路线,重新学习和全面理解马克思主义,一方面揭批"四人帮"反马     

“章”字应是“音“”十”章

＂章＂、＂竟＂这两个字,都有一个音乐的＂音＂字,说明这两个字都与音乐有关,所以我们在口头介绍＂章＂的结构时,为了怕它与也是姓氏的同音字＂张＂字混淆,常常说＂立＂＂早＂章。说＂立＂＂早＂章是不对的,应该说＂音＂＂十＂章才对。     

乔治·季米特洛夫故居博物馆

在索非亚的奥波秦斯克街六十六号立着一幢一层楼的不很大的建筑物,它的大门上整日地飘拂着两面丝质的旗子,它的墙上嵌着一块浮雕,上面刻有这样的字:"乔治·季米特洛夫,保加利亚人民的领袖与道师,自一八八八     

扇子文化知多少

中国扇子有着深厚的文化底蕴。 《东周列国志》里有这样的插图：两个梳双髻的宫女,手执长柄大扇,立在对坐畅谈国事的公侯身后,这样的扇子多半是由奴仆执掌,象征性大于使用目的,它是表白强权的道具。准确地说,它是礼仪扇。     

关于唐代燕乐"坐、立部伎"的几个问题

“坐、立部伎”是盛唐文化的产物,在唐代燕乐中有着很高的地位,它不仅代表着唐代燕乐发展的高水平,更是中外音乐文化融合的结晶。史料中有关“坐、立部伎”的记载不是很多,但是经过许多专家学者的整理与研究,其面目基本上已经呈于众人面前。本文对一些既成史实不再论说,但是以往学者对“坐、立部伎”诸多问题的相关讨论中也往往表现出不同观点和看法,或有可补充之处,笔者尝试做一分析。关于“坐、立部伎”的起始时间《旧唐书》卷二十九·志第九·音乐二载:“高祖登基后,享宴因隋旧制,用九部之乐,其后分为立、坐二部……”(刘煦(后晋)等撰《旧唐书》,中华书局1975年版) 《新唐书》卷二十二·志第十二·礼乐十二载:“(玄宗)又分乐为二部,堂下立奏,谓之‘立部伎’;堂上坐奏, 谓之‘坐部伎’……”(欧阳修(宋)等《新唐书》,中华书局1975 年版)     

香港大澳 回不去的是故乡

像历史残存的一个切片,大澳就这样孑然遗立在繁华都会的背面。架在水面之上的村落、铁皮搭建的大棚、汇入大海的绵延水道,演绎着时光倒流的往事。它的存在,给了我们一个怀旧的据点。     

济南人的眼睛

正"若问泉有多少,数一数济南人的眼睛。"——孔孚,当代山水诗人朴素且稳立"讲富丽堂皇,济南远不及北平;讲山海之胜,也跟不上青岛。可是除了北平青岛,要在华北找个有山有水,交通方便,既不十分闭塞,而生活程度又不过高的城市,恐怕就得属济南了。况且,它虽是个大都市,可是还能看到朴素的乡民,一群群的来此卖贷或买东西,不象上海与汉口那样完全洋化。它似乎真是稳立在中国的文化上,城墙并不足拦阻住城与乡的交往……"     

影子与飞蛾

当乌云遮住了第一缕阳光,影子黯淡了。当飞蛾感受了第一丝烛光,它振奋坚定了。炽热的恒星,让影子对它充满炽热的向往。它普撒着一切美好的事物,它造就了影子。然而,可恶的浓云,一步步地封杀它的光芒,狰狞的面目,罪恶的双手,翻滚着,咆哮着,向它逼近。影子透过厚厚的云层,它感受得到恒星的存在,近乎透明的心跳动着,无力地喘着气。但它仍直挺挺地立在那儿,任凭狂风怒号。     

广东省立工业专科学校历史沿革

广东省立工业专科学校,史称“工专”。它的历史太体可分为前身的广东工艺局和广东省立第一甲种工业学校：提升学级后的广东省立工业专门学校、专科学校;工专的发展、改组及其广东省立勤勤大学工学院、国立中山大学工学院：后期的工专等若干个时期。从甲工起,历任的校长及初任时间大体有：黄强（1910年）,黄巽（1920．8）、高剑父（1921．1）、雷沛鸿（1922．5）、邹卓然（1923年）、     

大观五礼记碑 一通碑刻,两朝的不堪记忆

它是全国现存最大的石碑,唐朝刻立,宋朝翻刻,唐宋两朝不堪的记忆,集于一身,这是历史开的大玩笑。最大的石碑国内现存最大的古代石碑在哪?这恐怕是多数人都回答不出的一个问题。     

崔廷献与中国第一座市立美术馆

正1930年建立的天津市立美术馆是中国第一座市立美术馆,它比南京我国近代第一座国立美术馆早建六年。刘子久馆长说:"天津市立美术馆的创立,天津市长崔廷献起了关键作用"。崔廷献(1875—1942),字文澄,山西省寿阳县人。1928年9月出任天津特别市第二任市长。崔廷献认为:"一市之进化表面之固在物质建设,而精神则系乎文化之发展,以增进国民生产之效率。吾国正     

蒙古包后面的木杆(蒙古族)

在蒙古族牧民居住的蒙古包后面,通常都立着一根尖秃秃的木头杆子。蒙古族人对这根杆子十分敬重,平常是不允许外人随便走近它的。这是为啥呢? 括说,汉朝的苏武去匈奴出使,被匈奴