清乾隆《盐茶厅志备遗》评介

今宁夏海原县历史悠久,但化不兴。最早的她方政权建置为躇犬业无年(605)在今县境高崖乡一带所设立的他楼县(唐神龙年间改为萧关县)。吴后,宋无符二年(1099)在今西安乡置西安州。无代为豫王军屯之她,明代为藩王放牧之区,至清初长达千年间,没有留下一奉她方志书。     

绵阳市特色乡镇及乡镇志编纂研究

绵阳市特色乡镇概况 绵阳是四川省地级市。位于四川盆地西北部,涪江中上游地带。绵阳古称“涪县”“绵州”。据《元和郡县志》《华阳国志》《直隶绵州志》等记载,绵阳最早的县级政区建置为汉高祖六年（前201）设置的涪县,属广汉郡;自此后．市境相沿各代均有州、郡、府等县以上政区建置。从隋代后,政区建置逐渐稳定,形成市境中部以今市区...     

试说南海的“古”

古之南海，为州为郡为县，建置沿革不同，析置不一。而古为百越聚居之地，中华民族的一部分．多民族多文化融合地区，早已为人们所共识。只是为了“详今略古”的原因，某些资料志书也时有“语焉不详”（《南海县志》新志沿革部分对本地春秋时属百越、汉属交州两个时段尤为空白）。     

唐代南康州建置新证

本文通过对南康州建置诸说的考辨,就南康州之名的由来以及南康州的建置时间进行了新的论证。认为唐初武德年间,析端溪县置州,之所以名南康州,其一是因为唐代以前岭南地区极有可能建置过康州,其二是相对于武德元年所置西康州而言。南康州建置时间当为武德四年（621）。     

思唐州的历史启迪

唐代广西地区属桂、邕、容三管,其中开发最早的为桂管。开耀（681）后,桂州置管内经略使,领正州14、羁縻州7（此7州均在今宜州及忻城境）。14个正州中,历史最模糊的数思唐州,先设正州,后改羁縻州,再改正州,州县建置延续近四百年,这在桂北桂东地区是独有的。解放初,笔     

《方舆胜览》辨误一则

<正>中华书局点校本《方舆胜览》卷70利州西路同庆府"建置沿革"载:"唐复为成州,又改为同谷郡……收复之后,复置成州。朱梁改为汝州。"(中华书局,2003年,第1221页)此"汝州"当为"汶州"之讹。考诸史志,陇右不曾设有汝州。《旧五代史》所记汝州属河南道,在今河南省境内。《新五代史·职方考》载:"叶、襄城,故属许州,唐割隶汝州。"(中华书局,1974年,第742页)此事见于《元和郡县图志》卷六,此汝州亦即河南之汝州。     

台江县建置小考

台江县山川之秀美,民风之浓郁,无不令世人嗟叹。但观其文化遗存,品味其文化底蕴,考究其社会渊源,其建置之短,开辟之晚,汉文化之影响斑驳疏璃,又依稀可见。关于台江县建置之始创时间,虽有史可考辨,但众品难平,纷说不一。台江县志载：“台江,唐朝始置隆县,隶应州,羁縻于唐。”承查《辞源》：“,　靡,地势斜长,绵延不断。”并无地名之说。应,春秋国名,今河南鲁山县东。应州,战国赵地,秦时属雁门郡,五代后唐明宗间置应州,元朝属大同路,明清属大同府,１９１２年改为县,即今山东应县。史书记载,台江历来隶属镇远府。直…     

元思州治所龙泉坪考

元朝思州治所龙泉坪,在近几年出版的有关文章中,大都注明今凤冈县,其实这是一种误解。如: 贵州人民出版社1986年4月出版的《贵州史专题考》(修增本)写道:“元至元十四年,思州夷长田景贤以地降,置新军万户府。随改为思州军民安抚司,授田景贤安抚使,自务川县徙治龙泉坪。后司治毁于火,又徙都坪清江域。……龙泉坪,今凤冈”(219～220页)。《贵州省志·地理志》上册,在第二章元代的建置,第三节思州、思南二宣慰司中纪叙:“元至元十二年(公元1275年),思州土酋田景贤归附元朝,置思州安抚司,设治于水德江(今德江县),隶湖广行省。后迁司治于龙泉坪(今凤冈县),不久因司署     

会宁爱国名将郭蝦蟆

会宁爱国名将郭（１１９２～１２３６）,又名郭斌,金代会州（今甘肃会宁县）人,著名将领,曾在抗击西夏、蒙古的入侵中英勇作战,屡立战功,表现出高度的爱国民族英雄风范,《金史》有其传记。在今会宁县内仍保存有曾驻守、战斗过的郭城驿古城址和西宁城古城址。关于会州在金代的行政建置,据道光十一年《会宁县志》及《金史·地理志》等记载,北魏始置会州（治今郭城驿）,唐置西会州（治今靖远县东北）,宋称会州,建炎四年（１１３０）为金占领,归属熙秦路、秦州、西宁县管辖。金划全国为１９路,设路、府、州、县四级组织。大定二十七年（…     

武鸣之武"缘"

或许是自古以来多为兵荒马乱骚扰之故,今武鸣这方水土这方人似乎对“武”情有独钟,不争论却爱恨交集。仅从县级以上行政建置命名上看,即与“武”结缘再三。首先,是唐武德四年(621年)置在今县东北马头镇卢陆屯的止戈县,县名就寓意用武于边荒保护人民。用今天的话讲,用武戍边,造福人民。该县当时隶南方州,贞观六年(632年)改隶邕州,贞观八年(634年)改隶澄州,武周(684-705年)时改隶廖州,不久复隶澄州,天宝元年(742年)改隶贺水郡,乾元元年(758年)复改隶澄州。宋开宝五年(972年)省入上林县。是时该县所辖今属武鸣县的部分县地,在宋治平四年(1067年…     

唐宋泸属西部羁縻州县研究

今四川、贵州、云南三省交界地区,唐宋曾是泸州都督府、泸州属地,先后置有19个羁縻州、50多个羁縻县,但唐宋地志对其具体地望记载不够确切,后之治史地者往往不得要领。谭其骧、刘统、蒲孝荣、贾大泉、史为乐等对这些羁縻州的地望也有不同的解释,所惜不见有文字考证。笔者据有关史料,考证了泸属西部11个羁縻州、30多个县的建置沿革、交通格局和具体地望,并对各家的定点进行了商榷,最后以地图形式复原了这些羁縻州县的分布情况。     

唐代“六胡州”州城的建置及其运用——“降户”的安置和役使的一个类型

唐朝在突厥降户中贾胡的处理上采取把他们安置在适合生活的地方,并对之进行驱使的办法。这典型的表现在"六胡州"州城的建置及其运用之上。六胡州设于"河曲"之地的中西部一带,介于六州中的灵州、夏州之间,是指鲁、丽、塞、含、依、契等六小州。在突厥降户中,主要是贾胡降户被集体安置在这些州城之内。这些州城位于今内蒙古自治区河套地区的最南段一带,以及长城以北较为狭窄的地区,属于北方著名的湖泽地区,利于养马。六胡州民之所以主要由贾胡降户来组成,是因为他们具有养马等技术特长。他们在六胡州的州城内受到统治,并受驱使从事养马的工作。六胡州在高宗调露元年建置,这时唐朝正好遭遇养马大量丧失的危机,这是建置六胡州的重要原因。此外,六胡州因"以唐人为刺史",而不称羁縻州。六胡州民居于州城内的"坊"里。他们不一定都一直活动在州城之内,但应"编籍"在州城中一定区域的名称之下。     

“岷江西山九州”考──唐贞观十三年政区考辨(五)

唐朝在岷江西山地区设有许多羁縻州,其中茂州都督府所领翼、涂、维、笮、炎、彻、冉、穹、向九州建置较早,历史较长,影响较大,而至今学术界对其基本情况不甚了了。本文以贞观十三年（639）年为时代断面,对该九州的建制沿革、交通及地望进行了初步研究,考定翼州治今茂县较场乡,涂州治今坟川县卧、龙乡卧龙关,维州治今理县甘堡乡西南,笮州治今理县朴头乡毕棚沟上游,炎州治今小金县沃回乡,彻州治今小金县城,冉州治今小金县北木城牧场,穹州治今小金县日隆乡,向州治今茂县北卡尔牧场。     

唐代武德年间福建地区建置沿革考

唐代武德年间福建地区行政建置发生一系列重大变化，但相关沿革问题目前尚未得到完全厘清。一为学界对武德年间建州、泉州的沿革关系众说纷纭。今考证武德四年曾改建州为泉州，与武德六年另置之泉州非为一事；武德四年另置一建州于建安县，亦有别于武德元年建安郡所改名之建州。二为武德八年闽地设都督府，部分史料及学术研究均以为是“丰州都督府”，根据出土墓志等相关史料，应更名为“泉州都督府”。     

石阡县名考辨

石阡,今之县名。对其得名说法不一。近几年来,我们作了一些考证,认为:“石阡”之名形成于宋代,其涵义是对山崖、石洞的赞誉,得名之据是县城东的五老山和五老山第一峰——龙山崖畔的“风鬼洞”。这里且分两部分叙述:一是评述旧说;二是阐明己见。关于“石阡”的得名,过去有好几种说法,今归纳评述如下: 说以“城南关外烟墩坡一带草昧初未开成路,尖石林立,约以千计。‘千’加‘阜’为‘阡’”得名(引文见民国《石阡县志·艺文志·石阡解》)。所谓“烟墩坡”,即今县农资公司化肥仓库至供电所后山一带。该处地层为棕红色砂页岩,按其地质构造是不能突起     

星川书院在平塘县

何静梧、杨经琦两同志的《明清两代的贵州书院》(载《贵州文史丛刊》1981年第1期),是一篇好文章,但其中也有失实之处,现指出如下:在“建置”二之(九)有“在都匀府城(今都匀市)的有南皋书院、星川书院”等语。经访问核查,星川书院不在都匀府城(今都匀市),而在平舟司(今平塘县城)。去年,我们为了搜集平塘教育志资料,曾访问平塘县城的几位老人。据他们回忆,平舟司在清朝末叶曾办有星川书院,院址在龙脑山之西南麓。之后,我们查阅了《都匀县志稿》,书中记载:同治十     

新旧《五代史》地名勘误一则

中华书局点校本《旧五代史》卷69第914页,正文有“(张)宪初闻有变,出奔沂州。”卷后第923页《校勘记》第二条“出奔沂州”称“殿本、刘本同。《资治通鉴》卷275作‘出奔忻州’。《资治通鉴》注云:《九域志》:太原府东北至忻州二百里。此以宋氏徙府后言也。”但对张宪出奔之地究竟是“忻州”抑或“沂州”,却不予判明,使人读后更不得要领。按,北宋初年人乐史《太平寰宇记》卷23载:“沂州,琅琊郡,今理临沂县”;该书卷42又载:“忻州,定襄郡,今理秀容县……秦为太原郡地,今州即汉太原郡之阳曲县也……(唐)乾元元年(公元758)复为忻州”。“沂州”…     

宋代融州报恩寺建置、建筑及住持制度考——宋代真仙岩文化景观研究之三

宋代融州报恩寺在广西宗教文化史上占有重要地位。根据淳祐二年(1242)杜应然的《融州老君洞敕赐真仙岩之图》和淳祐五年(1245)甘有立的《融州老君洞图》,并参考有关文献,对报恩寺建置、建筑、住持制度等要素进行考述,复原其基本面貌,可为广西宗教史增加重要物证,弥补长期以来宋代广西佛寺研究的缺略。     

边疆治理视域下的清末新疆地方行政建置演变

清末新疆行政建置的演变,使新疆最终形成“道四、府六、厅十一、直隶州二、州一、县二十一、分县二”的行政区划格局,为今天新疆的行政区划奠定了基础。行政建置的调整是国家力量不断向新疆基层社会推进的结果,为国家直接治理新疆基层社会提供了有力保障。     

辽朝州县制度中的“道”“路”问题探研

长期以来 ,人们普遍认为辽朝在州县系统实行五道制 ,道统辖京府州县。直到近一二十年 ,方有学者对此提出异议。本文指出五道制的始作俑者是今本《辽史》的编纂者。元代史官认定辽朝州县分隶五京道 ,一是受前代以五京为中心排列州县的编纂体例的误导 ,二是受《辽史》本纪有关记载的误导。实际上 ,辽朝实行府、节镇州—防、刺州—县三级行政制度 ,并踵唐五代惯例 ,以道指称节度使辖区 ,有时或指直隶朝廷、宫卫的防、刺州。辽朝效法宋朝的转运使路制 ,在州县地区相继建置了八个专司理财的路。这种理财路 ,迄今尚未引起足够的注意和重视。本文考证了八路的建置时间、职官设置及其职责。指出八路计司官的遴选 ,反映了辽朝选官用官制度的若干原则和特色。