谈我国古代玻璃的几个问题

前言玻璃在我们现代生活中占有重要的地位,它的出现至今已经有了几千年的历史,远在三千多年前,古埃及人已能制造玻璃。在我国,特别是解放前,由于考古发掘的资料比较少,尤其是对古代玻璃的研究还没有开展,有些西方学者提出我国的玻璃制造技术是从国外传入的论点,否定了我国的古玻璃有着自己的渊源,这种论点至今仍为国内一些研究者所赞同。解放以来,在党的领导下,由于考古工作和研究工作的开展,近年来我国的一些学者从出土文物及化学分析的结果出发,提出了我国古代玻璃“自创说”,对这种“玻璃外来”说的论点提出了挑战。在考古界早已人所共知的“青铜     

河南禹县阳翟遗址出土古玻璃的科学分析

考古发掘中出土玻璃器历来受到研究者的重视。其中,通过对古玻璃化学组成和结构特征的科学分析,以探讨其工艺技术及产地问题,是古玻璃研究的重要组成部分。经过多年的研究,学界已对中国古代玻璃的起源、工艺技术特点及产地等问题     

科技考古的思考

正在当今的世界考古学研究中,科技考古正在发挥越来越重要的作用。中国考古学紧跟世界考古学发展的步伐,在科技考古各个领域成果显著、引人注目。目前的科技考古可以按照其研究方法和研究内容分为两大类。一类是利用专门的仪器设备,对某些肉眼看不到的特定对象进行探测、测试和分析,按照科学的依据提出科学结论。比如,遥感考古与物探考古、年代测定、古DNA研究、同位素研究和有机残留物分析等。另一类是对与古代人类活动相关的自然环境、古代人类的     

康熙朝御制玻璃赏析

据考古发掘资料表明,中国古代的玻璃制造工艺始于西周。经过缓慢的、绵延不绝的两千余年的发展,玻璃制造工艺到清代达到顶峰,玻璃制作得到皇家的重视,品种增多,颜色多达数十种,玻璃的成型、加工工艺更加成熟。清代的档案史料证明,清宫内官办作坊造办处下设的玻璃厂,从康熙到宣统,从未间断过玻璃的制造与生     

汉画像反映的木构桥梁研究

正汉代是中国古代桥梁技术发展史上一个非常重要的阶段,从现有文献和考古材料看,至迟于东汉晚期梁桥、拱桥、索桥三大桥型~([1])已形成,且大量为木结构桥。而汉画像(画像砖、石及墓室壁画)所提供的桥梁形象,更在一定程度上直观反映了汉代桥梁的面貌。本文通过搜集汉画像中的木构桥梁形象,结合已出土实     

基于多元统计分析方法对一批中国南方和西南地区的古玻璃成分的研究

采用多元统计方法对四川、重庆、贵州、广西、广东地区出土的100余个古玻璃样品的化学成分数据进行了分析处理。结果表明:中国南方和西南地区的古玻璃制品主要由具有中国特色的铅钡硅酸盐玻璃和钾硅酸盐玻璃组成,可细分为五大系统类别:K2O CaO(~10wt%)SiO2系统、K2O SiO2系统、PbO BaO SiO2系统、PbO(~25wt%)BaO SiO2系统、CaO PbO(~40wt%)BaO SiO2系统。用因子分析探讨了我国汉代南方和西南地区的玻璃本地生产情况,表明该地区在汉代已经拥有自主生产古玻璃的能力。实验结果和实验数据处理方法对研究古代丝绸之路上古玻璃的生产和技术交流提供了新途径。     

栏目主持人介绍

王光尧： 故宫博物院研究馆员,吉林大学边疆考古研究中心客座研究员。1989年7月毕业于北京大学考古学系,入故宫博物院工作至今。在故宫博物院古器物部陶瓷组从事中国古代陶瓷器的保管、陈列和研究工作,2005年被评聘为研究馆员。长期致力于中国古代官窑制度与官窑瓷器研究、陶瓷考古工作。     

中国古代都城门道研究

<正>目次一都城门道形制的考古发现二一门多道城门的考古学观察三一门多道城门的政治礼仪功能四结语在古代都城考古当中,城门遗址的大量发现与发掘,为研究古代城门形制提供了丰富的资料。城门制度涉及城门的类型、等级、形制、门阙、门道、城门管理等方面。学者曾对古代门阙遗址、隋唐两京城门类型、唐长安城城门管理制度进行过研究~([1]),或对唐代城门进行复原研究~([2])。古代都城城门门道设置多少并无定制。据目前所见,主要有一门一道、一门二道、一门三道、一门五道等几种形制,其中一门三道是除一门一道外流行时间最长、发现最多的,其于春秋     

关于陶瓷考古的几个问题--代《南方文物》"土与火的艺术"专栏主持辞

就现有的考古资料看．瓷器是中国古代东南部居民创造的文明之一．而且在很长的历史时期内．属于该地区的浙江、江西、福建三省的瓷窑场一直独领古代世界瓷器生产行业的风骚。从瓷器出现开始,瓷器产品和制瓷技术便开始向周边地区传播,考察瓷器和瓷器生产技术的发展、演进及其在各地区各民族之间的传播情况,既是研究陶瓷手工业史的主要内容,也是探讨古代各地区各民族文化特征及物质文化交流史的主要内容之一。缘此．古代陶瓷器物、陶瓷窑址及其相关的古代文化遗存便成为考古学关注的内容,陶瓷考古随之产生。但是回顾陶瓷考古数十年的发展历史,我们认为在古陶瓷研究和陶瓷考古研究领域明显存在有以下几个问题。现分别予以论述。     

台湾出土部分古代玻璃珠的科学分析

使用北京大学科技考古实验室的激光剥蚀电感耦合等离子体发射光谱分析了台湾省出土的18件古代玻璃珠子标本．结果表明这些珠子主要属于钙镁玻璃系统、钾玻璃系统、铅玻璃系统以及钠钙玻璃系统．除钠钙玻璃以外其它玻璃的制作技术均和同时期在大陆流行的玻璃制作技术同源。而成分分析结果显示钠钙玻璃可能来自印度或者东南亚,说明中古时期台湾岛是“海上丝绸之路”的重要中转站。     

中国古代丧葬中的晋制

<正>目次绪论一"不封不树"与丧葬观念的转变及实践二"祭墓"、陶俑、牛车的兴起及其习俗变化三争议之中礼仪的渐变四正统建设中丧葬晋制的出现结语绪论文献记录和考古资料相吻合是一种理想的研究结果,考古学的意义在于通过真实的遗存弥补文献的缺失,纠正文献记载的错误,从而客观地展现历史。中国古代墓葬的演变存在周制、汉制与晋制,学者发现,汉、唐经历了由崇尚厚葬到倡导薄葬,再重厚葬的演变~([1])。周制、汉制及唐代丧葬制度已有讨论~([2]),晋制却少有研究~([3])。晋墓的探讨多以分区、分期、分类为目标~([4]),或是     

雷家坪遗址出土六朝玻璃珠的相关研究

采用显微观察、X射线衍射物相分析和X射线荧光光谱成分测试等手段,对湖北省巴东县雷家坪遗址六朝时期墓葬出土的若干精美“珠饰”进行了观察和分析,阐述了它们的特征,确定其材质;并与其他遗址出土不同时期的玻璃制品进行比较,发现其配方和我国西周至汉代玻璃,以及西方传统玻璃差别甚大。结合考古背景资料分析,这批珠饰很有可能是我国古代工匠在原有玻璃技术基础上,借鉴和吸收了外来玻璃的制造技术,在中国境内自行烧制的。     

20世纪中国古瓷及瓷窑址的专题研究与讨论

本文从关于古代瓷器相关问题的讨论、由古瓷窑址的发现而引发的研究、其它的专题研究与讨论三个视角出发,以专题形式对20世纪中国古代瓷器以及古瓷窑址的考古发现与研究问题进行了归纳与总结,并梳理出清晰的脉络,以期为中国古陶瓷的深入研究做出自己的努力。     

散落于内蒙古草原上的古玻璃器

玻璃,是“经过熔融后冷却下来,保持液体结构的固体”,属于非晶体物质。玻璃有天然玻璃,如火山喷发后急速冷却的黑曜石(obsidian)和天空的流星经过大气层以及与大地撞击后产生高温和高压下形成的玻璃陨石(tektite)。古玻璃,是指人工制作的玻璃态材料。关于内蒙古草原的古代玻璃器,早年很少有人作过专门的研究,主要的原因是它的出土数量和体量都不够引人注目。翻阅以往大多数的内蒙古文物考古资料,也极少找到关于古代玻璃制品的专门报道,即使有一些出土物,也未作专门的描述。近年来内蒙古文物考古事业飞速发展,出土品中有不少玻璃器,引起了学…     

试论南京祖堂山南唐陵园布局及相关问题

<正>2010年9月~2011年1月,南京市江宁区祖堂山南唐陵园的考古勘探和试掘,所发现遗迹、遗物甚多~([1]),被认为是对20世纪50年代初南唐二陵考古发掘的重要补充,也是除南汉康陵之外经过正式考古工作确认的五代十国时期唯一一处布局比较完整的陵园,为全面揭示该陵园布局,为进一步研究南唐乃至唐宋时期的帝王陵寝制度等提供了弥足珍贵的实物资料。本文根据相关考古发现,并结合文献记载,     

明代周懿王墓壁画颜料的科技分析

<正>一、引言2016年7～12月,河南省文物考古研究院对明代周懿王墓进行了考古发掘,墓室内壁发现有大面积的彩色壁画~([1])。随着科学技术的不断发展,采用多种手段分析古代壁画或绘画的结构和颜料成分,判定其保存状态,已成为保护修复工作实施的基础~([2])。扫描电镜与能谱可在高倍率下直接观察样品的微观形貌特征和样品的元素信息,并     

唐墓出土三彩骆驼驮囊兽首形象属性考

正三彩驮囊骆驼作为唐墓"旧材料",是大家熟知的考古资料,西安、洛阳两京地区多有出土。作为丝绸之路象征符号的骆驼~([1]),自北朝、隋唐以来,一直是体现墓主死后世界生活和所拥有财富的常见随葬器物~([2])。颇为有趣的是,从历代墓葬出土的各类骆驼看,古代艺术家在强调千姿百态的骆驼形象的同时,往往会把观者的视线聚焦于双峰间驮载着的五花八门的物品,     

中国青铜技术研究回顾与展望

目前,中国青铜技术研究领域相当活跃,不断出现的考古新发现展示了过去一无所知的中国古代科技成就,亚洲各地及西方的最新研究又使人们对中国古代科技有了更深刻的认识。夏、商、周三代以及秦、汉两代的研究较为深入,汉之后的青铜技术研究看来还只是刚刚开始。     

辨青铜器铸造痕迹鉴真伪

<正>在中国古代的夏商周时期,作为文明象征的青铜器走进社会生活的诸多领域,从此中国进入了辉煌的青铜时代。从目前考古发现提供的资料来看,在偃师二里头遗址三、四期地层中发现一定数量的夏代晚期制造的青铜容器和兵器,证明了当时青铜冶铸技术与规模均已发展到一定程度[1]。中国古代青铜器铸造有两种方法,     

中国民居考──就文物考古资料简论中国古代民居的源起和发展

中国的传统民俗文化认为,世居为阳宅,冥居为阴宅,故历代相宅之术,又称之为观阴阳宅。对于已逝的古代民居,考古工作中发现的居住遗址、遗迹和墓葬,就是过去的阴阳宅。它们的具体实例,是研究中国古代民居的宝贵资料。本文试就考古所得,简论中国古代民居的源起和发展...