平壤出土西汉《论语》竹简校勘记

<正>20世纪90年代初期,在朝鲜平壤市乐浪区域贞柏洞364号墓出土了《论语》竹简(以下简称平壤简)。该墓墓主是当地郡府的属吏,墓中还发现了几件西汉元帝初元四年(前45年)做成的户口簿木牍等公文书抄写本,因此,该墓被认定为初元四年后不久建造的。这批《论语》简约120枚左右,内容集中在《论语》的《先进》、《颜渊》两篇。通过照片可以辨识的共44枚竹简,其中完简39枚,残简5枚,共756字(《先进篇》33枚,589字;《颜渊篇》11枚,167字),契口等编缀痕迹及书写文字都比较鲜明、清晰,《先进篇》甚至可以复原其篇章构成。通过韩国学者尹龙九、金庆浩等先生的努力,不仅44枚竹简已全部释读,     

清华简《管仲》初探

正即将出版的《清华大学藏战国竹简》(陆)中收入了一篇与管仲、齐桓公有关的文献,整理者将其命名为《管仲》(封三∶5)。清华简《管仲》简长44.5、宽0.6厘米,三道编,现存简30支。全篇原无篇题,每支简的简背亦无次序编号。竹简保存大体完好,但是第28支简下半段缺失,第29支的上半段亦已不存;这两支简之间是否还有缺失的其他竹简,尚不易断定;另外,第29简与第30简之间内容不相衔接,也应     

安徽大学藏战国竹简《仲尼》篇初探

<正>安徽大学藏战国竹简《仲尼》由13支完整竹简组成,简长43、宽0.6厘米,两道编绳。简文顶格书写,首尾不留白,书法精美。简1～7背面有编号,简7、8、12背面有文字^[1]。简文原无篇题,不分章,内容为孔子言论,共25条,除一条开头为“康子使人问政于仲尼”外,其他简文均以“仲尼曰”起始。简文最后一句为“中尼之耑也”,颇疑应读为“仲尼之论语也”。或可将篇名定为《仲尼之论语》,但因文义尚不确定,姑且采用旧时惯例,取篇首“仲尼”二字为篇名。     

清华简《治政之道》的治政理念与文本的几个问题

<正>清华简第九辑《治政之道》原无篇题,首简"昔者前帝之治政之道,上下各有其修"开宗明义,全篇要旨是"治政之道",故以为题。简尾有一至四十二编号(其中1支简无编号),共43支简。竹简保存状况不佳,大多自竹节处断为两节,经贾连翔缀合编联,这43支简与第八辑《治邦之道》虽形制有所不同,但实为内容连贯的一篇。由70支简构成的长篇政论,较为罕见。部分竹简的文字有不同程度的残缺,但不影响全文结构,文义较为完整。这是一篇内涵丰富、逻辑性很强的政论     

定州西汉中山怀王墓竹简《论语》介绍

定州西汉怀王刘脩墓出土的竹简《论语》是目前发现最早的《论语》抄本。初步被认为是《论语》的汉简有约620枚,残简居多。简全长16.2(约合当时的7寸)、宽0.7厘米,满字者19～21字(不算重文符号),两端和中腰用素丝连缀,尚留痕迹。录成释文的共7576字,不足今本《论语》的二分之一。其中保存最少的为《学而》,只有20字;最多的为《卫灵公》,有694字,可达今本的77％。这部《论语》虽是残本,因中山怀王刘脩死于汉宣帝五凤三年(前55年),所以它是公元前55年以前的本子,是时有《鲁论》、《齐论》、《古文论语》三种《论语》存在。它的特异之处,是研究《论语》的新材料。     

《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利”新解

定州汉墓竹简本《论语》可补充后代学从残存的郑玄《论语注》等材料中辨别《古论》、《鲁论》、《齐论》异同的不足。今本《论语》中属于《鲁论》的部分,或《鲁论》对古《论语》解读的一些内容,是从今本《论语》中难以辨别和看到的,但幸运的是竹简本《论语》的出土提供了一些线索,从中可看出一些端倪。竹简本《论语》“君子于义,小人踰于利。”一句与今本《论语》在字上就有差异,笔认为竹简本中此句当属《鲁论》,“踰”应理解成“超过”、“超出”的意思,这种理解是与孔子思想相符的。     

定州汉墓竹简《论语》研究概述

1973年,考古工作者在河北定州八角廊村40号汉墓之中发现了大量竹简,其中包括许多《论语》残简。这是我们目前所能看到的最早的《论语》白文版本,也是目前唯一能够见到的《论语》的西汉抄本原件,是《论语》出土文献的代表。学者们通过对此简本深入细致的研究,得出了许多新见解。     

定州西汉中山怀王墓竹简《论语》释文选

说明一竹简原始编号均注于释文之前,如一简有两个以上编号者,则一同列注于释文之前。二释文右上角括号内的编号,为与今本《论语》校勘的编号。三原简未发现篇题,释文篇题系据今本《论语》补加。并参照今本分篇顺序排列。四各篇章节参照今本顺序排列。简文有明显分章现象的(如一枚简上部文字表现一个完整的意思后,下部为空白,而后面相连的内容另出一简),释文按简文分章。属同章简文不间隔,属不同章简文间隔一行。五原简上的符号,释文只保留表示间隔的黑圆点,其余一概略去。     

北大汉简《妄稽》简述

题名为《妄稽》的竹书,入藏时竹简本来的原始排列顺序已完全散乱,不再有序,目前经过初步整理和分类,归属于《妄稽》篇内容的竹简共107枚,其中完整的简62枚,残10字以下的简6枚,残缺较多的简39枚,所存文字共约     

临沂银雀山汉墓出土《王兵》篇释文

一九七二年临沂银雀山一号汉墓出土大量竹简(概况见《临沂银雀山汉墓发掘简报》,《文物》1974年第2期),墓中还出了一些记篇题的木牍,其中一块抄列《守法》、《要言》、《库法》、《王兵》、《市法》、《守令》、《李法》、《王法》、《委法》、《田法》、《兵今》、《上篇》、《下篇》等十三个篇题。除《委法》、《上篇》、《下篇》外,其余十篇均可根据篇题含义在一号墓竹简中分别理出相应的简文。这里发表的《王兵》篇的文字错见于《管子》的《参患》、《七法》、《地图》、《兵法》诸篇。我们根据简文文义并参照上举《管子》各篇相应的文字系联为一篇。(图版肆)此篇竹简的形制及字体,与篇名见于篇题木牍的其它各篇属于同一类型,篇末又有"王兵者必三具"一段文字,可以确定其为木牍所记之《王兵》篇无疑。《王兵》篇在当时不一定被看成是《管子》书,但它与《管子》的《参患》、《七法》、《地图》等篇关系密切,对我们研究《管子》的源流和沿革提供了重要线索,同时这篇简文也是校勘《管子》相关各篇的重要资料。《王兵》篇竹简大部分残断,经过拼合后,整理出的简文占二十三根整简的地位(篇题简不计在內)。与《管子》相关各篇参互比较,并据本篇文义推勘,中间似无缺简。第一简"主所以卑尊贵贱,国所以存亡安危者,莫凿于兵……",很象是本篇的开头,其前可能亦无缺简。最后一简残断,其后是否有缺简无法确知。但从文义看,全文已近接尾,即使有缺简,也不过一两根而已。下录释文中无法辨识的字用□号表示;因竹简残断而缺去的字也用□号表示,但加〔〕号以与前一种情况相区别,缺字数系参照邻简字数推断。简文中的假借字、古字都随文用( )号注出。为了把《王兵》篇与《管子》的《参患》、《七法》、《地图》等篇的关系显示出来,释文之后另附《王兵》与《管子》相关各篇对照表。我们在对照表中把《王兵》篇分割成八段。这种划分只是为了便于和《管子》各篇相应的文字对照,不是从内容上着眼的。表中《管子》各篇只列与《王兵》篇对应的文字。不过有些片段虽为《王兵》篇所无,但能由此看出《王兵》篇与《管子》各篇的不同或能反映出《管子》各篇经过后人改动的痕迹,这些部分就不作删节,一并录入。所录《管子》原文据《四部丛刊》影宋本。     

清华简九篇综述

2008年,清华大学收藏了一批战国竹简,随后进行竹简的保护整理工作。2009年暑期以后,开始竹简缀合、编排和分篇的工作。经过近半年的努力,现在可以初步估计清华简包含书籍63篇,并对已缀合、编排好的简,逐篇进行隶定和读释。业已选出的第一批,有书9篇,暂名为《尹至》、《尹诰》、《程寤》、《保训》、《耆夜》、《金縢》、《皇门》、《祭公》和《楚居》。     

秦简"柀"字释义

本文认为出现在《睡虎地秦墓竹简》中的"柀"字,除《日书》甲简一四正壹等通"破"外,绝大多数应读为"颇"。并讨论了《秦律十八种》一七四、《效律》三五、《日书》甲二五背一中的"彼"字及《诘》篇四六背贰中的"女笔"。     

清华简《摄命》篇“粦”字质疑

正即将出版的《清华大学藏战国竹简》(捌)收录了一篇重要的《尚书》类文献,该篇共有简32支,字迹清晰,有序号,无篇题,通篇内容以"王曰"起句,是周王对"摄伯"的告诫和册命,该篇有几处都出现了从"炎"的古文字形,可和以往的金文字形相参照,对于我们重新认识过去被读为粦的""字具有重要意义。为便于征引,现将有关的几处文例转写如下:1.粤御事庶百(伯),有告有。(简4)     

郭店简《尊德义》简序的一处调整

《郭店楚墓竹简·尊德义》共39支简,整理者将其分为十一个编连组。其中的简21～23应如何编连,学术界有不同的意见。经过反复推敲,笔者认为将其接在简30和简31之间,可以使《尊德义》篇前后连贯,文义顺畅。     

上博三《彭祖》第4简的归属与拼合CSSCI

本文根据竹简格式和竹简的书写风格,将《上海博物馆藏战国楚竹书》第三册《彭祖》第4简与上海博物馆藏战国楚竹书第六册《竞公疟》的第5简拼合到一起,使之成为一支完整的竹简。     

日书:秦国社会的一面镜子

一一九七五年,在云梦睡虎地十一号秦墓出土了这样两部分竹简:一部分发现于墓主的头部右侧,另一部分在墓主的足部。两部竹简的内容大致相同,都是关于推择时日吉凶的迷信书籍,后者最后一支简的背面书有“日书”二字,因此我们称这些秦简为《日书》。为方便起见,前一部分称《日书》甲     

定州西汉中山怀王墓竹简《文子》释文

定州西汉竹简1973年发现于西汉中山怀王刘脩墓。经多年整理研究,认定此批竹简中有《论语》、《文子》、《太公》、《日书》等内容。其中被初步认为是《文子》的竹简有277枚,2790字。本期发表了竹简《文子》的全部资料。《文子》是一部有争议的书,汉简《文子》的发现,对其研究提供了宝贵的依据。     

江陵张家山汉简《脉书》初探

湖北江陵张家山汉墓所出竹简中,有一部题名《脉书》的古代医学著作,共计65支简。全文字迹工整娟秀,抄写时间应在西汉初期。《脉书》首先叙述人体各种疾病的名称,其他内容基本同于马王堆帛书中的《阴阳十一脉灸经》、《脉法》、《阴,阳脉死候》三种。由于竹简本《脉书》保存情况较好,特别是《脉法》这一部分,帛书残损过多,无法通读,现对照简文,基本可以补足。所以,张家山竹简本《脉书》的出土,     

江陵张家山汉墓出土大批珍贵竹简

一九八三年十二月至一九八四年一月荆州地区博物馆在江陵张家山配合工程发掘了三座小型汉墓,出土了一批珍贵的竹简,共一千余支,简长30—33厘米,宽0.6—0.7厘米,各简之间用三道缀线相连。文字书于竹黄一面,书题记于竹青一面。各简字数多少不一,多者有四十余字,全部竹简共四万余字。出土时竹简已经散乱,部分残断较甚。经初步整理和研究,得知这批竹简的内容十分丰富,具有极其重要的科学价值,可     

据安徽大学藏战国竹简《曹沫之陈》谈上博简相关简文的编联

<正>安徽大学藏战国竹简《曹沫之陈》共存66枚简,经拼合、编联后共44支,其中完整简30支,与上博简相参较可知其缺失了2支,故全篇应共46支简。安大简《曹沫之陈》完简长约48.5、宽0.6厘米,三道编绳,无编号。完简最多容字约45字(合文算一字),其中简15上端顶格书写,疑因脱文而后补写所致。其他简文均书于首尾编绳内,首尾留白或如后世书籍的天头、地脚。简背下端有两组大致平行的划痕,第一组(简1～20)最后几支简划痕不连贯,或是因为抄手在抄写过程中产生错误又替换错简的缘故。