“台湾小姐”凌蕙蕙的人生变奏

台湾姑娘凌蕙蕙一跃成为“台湾小姐”和世界佳乐小姐第五名。从此,生活向她打开一扇五彩缤纷的门,可是,她却选择了另一条路……     

周令飞飞台引发的冲击波

1982年,鲁迅之孙周令飞冲破大陆有关方面的禁令,为了与在日本留学时认识的台湾小姐张纯华结秦晋之好而移居台湾,由此在当地掀起了一股出乎意料的鲁迅热。尽管也     

陶思媛:妈妈是我最喜欢的人

4月23日,2005年环球小姐中国赛区总决赛在云南昆明落幕,21岁的北京电影学院影视表演系大三女生陶思媛力挫群芳,夺得了“环球中国小姐”桂冠和“最具人气小姐”、“最具活力小姐”两个单项奖,成为第一个获得该项大奖的四川姑娘……可是,有谁知道,“环球中国小姐”陶思媛以前曾经是一个内向柔弱的女孩儿,她的成功跟妈妈谭祥芬的努力分不开……     

人文台湾——论语台湾——传统文化的吉光片羽

无论是坐在淡水夜晚的老街品小吃,还是在台北的博物馆赏珍品;无论是站在阿里山看日出．还是在暮色之中访宜兰……走马观花间．浮光掠影里。蓦然回首中,台湾．其实浸透了中国五千年传统文化,汲取天地之灵气,可以任人一品再品而回味无穷。而越是了解台湾．了解台湾普通百姓的生活．我心里也就生出越多的感触一等人忠臣孝子,两件事读书耕田。     

镜头里的晚清中国和中国人——约翰·汤姆逊摄影作品展

一位满族的新娘,一个广州的富家小姐,一对福建的互相凝视的夫妻,三位表情各异的满清总理衙门的官员,北京街边的古董摊,香港照相馆里的画师,闽江夕阳西下的美景,厦门布满鹅卵石狭长阴暗的街道里破败不堪的民居,台湾土著平埔人建造的居所……他们离我们已有一百多年,对于今天的我们而言,也许有些熟悉,抑或十分陌生,     

镜头里的晚清中国和中国人--约翰·汤姆逊摄影作品展

一位满族的新娘,一个广州的富家小姐,一对福建的互相凝视的夫妻,三位表情各异的满清总理衙门的官员,北京街边的古董摊,香港照相馆里的画师,闽江夕阳西下的美景,厦门布满鹅卵石狭长阴暗的街道里破败不堪的民居,台湾土著平埔人建造的居所……他们离我们已有一百多年,对于今天的我们而言,也许有些熟悉,抑或十分陌生,     

声音

“大陆申遗是‘大题小做’,而台湾是‘小题大做’。” 台湾“文化部长”龙应台日前在台“立法院”提出,希望与大陆合作,为台湾景观申请世界遗产。台湾的申遗主要联络组织秘书长陈春霖对此发表看法说：“闽台本来是一家,过去因人为的行政划分,文化传承和自然特色被分割开来,但既然是根脉相连,就必须整合资源,才能完好延续。”     

美丽的阿里山

“高山青、涧水蓝，阿里山的姑娘美如水呀!阿里山的少年壮如山……这首传诵已久的台湾高山族民歌正是描述了阿里山地区的风情。以日出、云海、铁道、森林与繁花名闻中外的阿里山。     

澎湖列岛与“台湾陆桥”

湖列岛位于台湾海峡中间,由六七十个岛屿组成．离大陆直线距离约1．0公里,离台湾西海岸约40公里,是历史上中国大陆和台湾岛之间往来的中转点：海峡两岸的科学家从史前古动物和人类考古研究中得到了这样的答案：台湾海峡曾经成为陆地,澎湖列岛曾经是“台湾陆桥”中途,大陆地区的远古人类曾经走过陆桥进入台湾岛……     

胡适背后的非凡女性——韦莲司

每个成功的男人身后都有一位非凡的女性．对胡适而言,这位女性正是他的大学密友、精神导师——韦莲司。 胡适在美国留学期间结识了韦莲司小姐。在日记里,胡适曾介绍韦莲司小姐：她在纽约习美术,其人极能思想,读书甚多．高洁几近狂狷……     

站在时代潮头的西关小姐

当我浸沉在繁华的西关建筑的绮梦时,眼前却闪现出一群群美丽高雅,有着大家风范的西关小姐,她们从西关大屋的深处款款走来——走在前列的,当数清末穿着满族清装的西关小姐,宽袍大袖褂裙,缠裹的小脚走着碎步,乌黑润泽的长辫在后背摆着,头上的髻花和两边摇曳的耳环显示着高贵。她们仪态大方,韵味万千。这个时期的西关小姐虽然“三步不出闺门”,连购物也由佣人替代的,但她们的许多人,却在私塾中受教。     

你好，台湾

台湾,无疑是个说不完、道不尽的地方。那是个影响中国数代人的文化宝岛,从八九十年代的琼瑶、罗大佑等到今天的周杰伦、SHE,他们无一例外都成为年轻人的集体记忆;更多的人在说,那是个有着阿里山、日月潭等美丽得恍女口世外桃源般的海岛。……就让我们从台湾的历史说起,掀开层层面纱去展现这个自古便与祖国大陆血肉相连的一弯海岛。     

日在台湾的“皇民化运动”及其对中国文化的冲击

第二次世界大战期间,台湾被日本帝国主义视为南进的最重要的战略基地。为了巩固这个南进基地,日本殖民当局在台湾掀起了一场“皇民化”运动的狂潮。他们妄图通过种种措施,向台湾人民灌输日本皇民思想,驱使台湾人民为日本帝国主义尽忠,俯首贴耳地供他们奴役。这场运动在台湾人民的强烈抵制下遭到失败,但它不可避免地在台湾人民的心灵深处刻下深深的伤痕,同时也对战后的台湾文化产生不容忽视的影响。     

乐观长寿的百岁豪门千金——天津大买办吴调卿之孙女吴靖

跟上海一些豪门望族的老太太们聊天,但凡提起当年的张学良将军和赵四小姐,她们就会睁大眼睛,很有兴致地说: "你知道吗?赵四小姐的嫂子还活着,就在上海,百岁了,脑子还非常清楚,也是个大家闺秀,天津吴家大院的后代,外公是上海的传奇人物严筱舫……"     

古希腊人的“神话一古史”观和神话与历史的相互融合

三十多年前读斯宾格勒《西方的没落》一书时,曾被他关于古典文化是一种非历史的文化的论断所吸引。他说：“古典文化并没有记忆,没有这种特殊意义的历史器官。古典人的记忆……是一种不同的东西;因为当作清醒意识中的排列4整齐的远景的过去与未来,那是没有的”,“在希腊人的世界意识中,一切个人经验以至共同的过去经验在特定的瞬间的‘现在’     

千人台湾迎新年 台湾8日环岛游

热带风情的台湾,充满胶片感的台湾,吃不完小吃的台湾,温婉传统的台湾,浓浓年味的台湾……8天的环岛游,应接不暇的美景,盛大的国旅之夜迎新年晚会——就在台湾,迎接新一年的到来!     

客家与台湾的文化传承

台湾与福建隔海相望。在更新世最后一次冰河时期,海水降落,台湾与中国大陆连成一体,与大陆有着密切的地缘关系。     

21世全球化下台湾客家语言与客家文化之研究

21世纪全球化扩展之下,强势文化逐渐同化了弱势文化。长期以来台湾的客家文化被视为一种弱势文化,正逐步面临式微。所幸,台湾政府的多元文化政策之下,已经强调保存与发展弱势文化的重要性。在此政策之推动之下,2003年台湾行政院成立了客委会,专责保存与推动客家语言与活化客家文化。台湾在解除戒严与政权转移之后,展开民主化历程,并引领民间与政府加强重视对客家语言与文化之研究;此外,台湾大专院校也进步设立客家学院、客家语言与客家文化研究中心,促使台湾的客家研究迈入一个新的局面。 客家语言与文化之研究,从学术的角度反思将决定客家研究之水平。客家研究的方法,可将人文与社会科学诸多研究方法,加以广泛应用。甚且在全球化时代下,建立一套活络的客家研究方法,希冀活化与赋与台湾客家文艺复兴运动之新价值。 本文旨在分析,在21世纪全球化实现台湾多元文化政策之下,如何保存台湾客家语言和发展客家研究。本文亦审思与评价当前台湾客家语言与文化之研究方法,并对加客家学的诸多面向、意涵加以区分;并提出：人文、自然与社会科学的研究方法,可以整合运用到台湾的客家研究,希望客家学采用人文、社会及自然科学的研究方法,能提升其学术水平,扩大其学术研究的广度与深度;客家学研究的范畴并不受限于哪一学门,其研究的方法也并不受限于哪一学科,而应该是全面又深入的多元科际整合工程。而且,客家研究不能缺乏客家语言之研究,因为没有客家语言就没有客家人。本文亦指陈客家语言研究之重要,并指出台湾21世纪台湾客家学的发展;希冀有志于客家语言与文化之研究者,大家戮力以赴共同为台湾客家学术研究而努力。     

略谈泉台施氏的历史渊源及交往

关于泉州与台湾血缘关系的研究,是闽台关系和闽南文化研究的重要组成部分。本文拟通过清代泉州施氏民间族谱及相关史料,试述泉台之间这一血肉至亲的历史渊源,及对两岸人民的经济、文化往来的重要作用。从一个侧面反映泉台关系。泉州施氏康熙年间迁往台湾据泉州府晋江县安平镇施钰著《续修房谱序》记载：吾宗先世,自固始入闽,迨宋绍兴进士大理寺评事公,分福清县高楼乡,来居晋之十八都,遂为浔海族祖。……传至十五世……居本部犬仑乡。……兴朝定鼎以来,又该谱云“十六世太高祖鹿门公（讳秉,字国侯）方徙安平”,后施秉任职台湾,家居台南镇北坊。该谱又云“高祖澹亭公（讳世榜,字文标）,娶安（平）之墩黄,继配曾姓,遂家焉”。自此,南浔（衙口）施姓一派定居安平港。     

闽台的家族文化传承

台湾是个移民社会。据统计。居台的闽籍台胞达80％以上。移民到台后,他们把祖地的先进生产技术、文化教育、风俗习惯传人台湾,也把祖家的筑建祠堂、编修族谱、接续昭穆、祭祀祖先等家族文化移植台湾．形成闽台家族文化传承。