藏族乐坛王子美朗多吉

他7负登台演出,9岁参加工作,13岁进大学学导演,16岁担任乐队首席、17岁获全区会演一等奖,23岁举办个人毕业演奏会……他就是西藏青联常务理事、西藏音协常务理事、西藏自治区歌舞团二级演员、作曲家美朗多吉。     

藏族小伙普布多吉求学记

山南市贡嘎县岗堆镇岗堆村,西藏一个普通的小村庄。然而,这里却走出一个不普通的青年,他本、硕就读于令人眼羡的清华大学,还计划着在清华继续攻读博士。在同学眼中,他是一个货真价实的＂学霸＂,但讲起他的成长与求学路,坎坷、机遇、拼搏才是一路的＂风景＂。他叫普布多吉,是个90后。     

中国第一位藏族工程院院士多吉

“西藏有了第一位中国工程院院士！”这一消息一经传出,雪域高原为之振奋。多吉,一个普通藏族农民的后代,成了人们关注的焦点。     

藏族当代音乐发展

旺秀才丹在《中国藏学》2008年第四期上发表文章认为,藏族音乐艺术,是以藏民族为主体的音乐艺术人,创作和演唱以藏族音乐艺术元素为主,反应藏族精神生活风貌的音乐作品。其在全国流行起始于20世纪60年代,以才旦卓玛为代表的一批藏族音乐家登上了中国音乐舞台,这个时期是中国大众打破文化和地域上的隔阂,通过音乐第一次接触了解到了藏民族;20世纪80年代,     

我的音乐之路

时白林,安徽蒙城人。1949年2月入华东大学江淮分校学习,1953年3月毕业于上海音乐学院干部专修班。师从黎英海、陈铭志、邓尔敬教授学习作曲。历任安徽省文工团演     

玉树藏族青年才仁求措的创业之路

初遇才仁求措是巴塘草原最美的季节。88年出生的才仁,身着墨绿色的藏装、白色高跟鞋,走起路来风姿绰绰。她斜挎着MICHAEL KORS牌邮差包,一边打开库房的门,一边接电话。微耸的右肩夹着手机的样子很是俏皮。挂了电话,她露出了一个藏家女孩招牌似的笑脸。一瞬间,让人想到草原上盛开的花。     

我在国际音乐论坛上介绍藏族传统音乐

我在国际音乐论坛上介绍藏族传统音乐田联韬１９９３年６月,柏林,作者在国际传统音乐第３２届世界会议上发言。１９８８年,作者在四川德格访问格萨尔艺人。１９８６年,作者在青海省玉树藏族自治州采风。近几年来,我曾数次出国参加音乐学术会议,向会议提供的论文大多...     

欧珠多吉的行医路

欧珠多吉,男,现年50岁,什布奇村热尼组人,也是底雅乡的一个名医。他的学医、行医之路,见证了中国西藏边境地区的发展,也诠释了国家对藏族传统文化的保护。底雅乡是西藏自治区阿里地区札达县辖乡,是边境一线乡,海拔3100米,位于札达县境西南部,象泉河下游与马阳河交汇处,距札达县城区260公里,县到乡的路以油路为主,但也有一段10多公里的砂石路,途中需翻越8座海拔4000米以上的高山。     

更嘎才旦的音乐之路

草原上的格桑梅朵,带着春的芬芳盛开在吉祥的草原,你给雪域带来美丽的春天,你给人们带来如意的微笑。啊,格桑梅朵……每当听到这首悠扬的歌曲,眼前就会浮现更嘎才旦老师的面容。认识他是在朋友家的一次聚会上。他给我的印象较深,中等个,长的清瘦,穿一身洗得发白的牛仔服,一张典型康巴人的脸,两只似乎失神的眼睛里蕴藏着令人难以发现的“神韵”。他就是青海著名藏族青年作曲家更嘎才旦。执着的追求艰苦的磨练玉树草原上有句谚语,“能说话就会唱歌,能走路就会跳舞”。１９５５年１０月,更嘎才旦出生在玉树结古镇。幼年的他很有灵…     

珠峰多吉们的牦牛营

来自珠峰脚下扎西宗等乡近五百位牦牛工带着他们的家属和近一万头牦牛,为登山者冲顶提供充足的牛力。牦牛营正在成为一个独特的社会群落。     

巴桑邓珠和他的护理事业——记中国藏族中第一个南丁格尔奖章获得者巴桑邓珠

2003年8月5日对于大多数人来说是一个很普通的日子,但对于他——来自甘孜藏族自治州人民医院的护士巴桑邓珠则不一样,因为这天在北京人民大会堂,他从中共中央总书记、国家主席胡锦涛的手中接过了国际红十字会颁发的第三十九届南丁格尔奖章,成为了藏民族有史以来获得南丁格尔奖章的第一人、也是国内惟一获此荣誉的男性。     

李飚 演奏马林巴的指挥家

3月16日下午3点半,李飚到中山音乐堂走台。完整的彩排下来,他衣服都湿透了。洗澡换装回到音乐厅,7点半演出正式开始。     

古桑多吉和他的藏医诊所

<正>在洛扎县拉康镇纵横曲折的巷道里,一座黄墙红顶的四方形屋子在灰白色的民宅建筑群中显得卓尔不群,这便是已经历经了1 300余年沧桑变幻的吐蕃时代的文化遗存——枯廷拉康。公元7世纪,文成公主入藏,她根据《八十种五行功算观察法》推算得知吐蕃的地形如同仰卧的罗刹女,遂建大昭寺以镇魔女心脏,在红山顶筑王宫以镇心骨,又在吐蕃四周建1 2座庙宇以镇四肢关节和邪魔外道,枯廷拉康即是这12座寺庙之一。五世达赖时期,枯廷拉康被划归给卡久寺管辖。现在,卡久寺有一名僧人常住在这里。     

大众性合唱音乐文化的多元化发展之路

当下中国合唱艺术可谓百家争鸣、异彩纷呈。本文分析了中国多元化合唱道路的发展态势及其多元化发展的必要性,指出合唱音乐文化大众化、通俗化的发展之路。     

一条天路,一个梦想——藏族“愚公”斯那定珠传奇

一个大山里走出来的康巴汉子,以一己之力,为家乡修建了一条35公里长的柏油公路,打开了巴拉格宗的大门。他就是斯那定珠,云南省迪庆州的藏族农民,共产党员,一位从峡谷深处走出来的致富能手和企业家。他为家乡做实事,立志改变家乡封闭贫困的面貌,修了一条通往外界的公路,实现了巴拉人许多年来的梦想。只有你到了巴拉格宗,顺着那蜿蜒盘旋的险峻山路走一回,你就会知道这确实是件多么了不起的善行善举,事迹感人。斯那定珠身上有着共产党人的责任担当与奉献精神。如今,他注册成立的巴拉格宗生态旅游开发有限责任公司,对巴拉格宗景区进行开发建设,把偏僻的深山峡谷打造成国家级风景名胜区。他说:"改变家乡贫困面貌的梦想实现了,现在我有了更大的梦想,就是要把家乡打造成国际级的生态旅游度假胜地,把家乡的美景展现给更多的世人面前。"这是斯那定珠更大的梦想。     

藏族的酒具

谈到藏族的酒,大家首先想到的必定是“羌”（chang）,即青稞酒。对于酿酒史虽然文献中没有明确记载,但是在西藏各考古遗址的出土酒具和关于饮酒的文献记载,从另一个侧面反映出了藏族的酿酒历史。     

藏族的茶文化

藏区绝少产茶,而茶却是藏族男女老幼的最佳饮料,是人们日常生活中不可缺少的,藏族的有句谚语“一日无茶则滞,三日无茶则痛”,     

藏族的禁忌

藏族是一个非常古老又热情好客的民族、在漫长的时光中形成了诸多较一致的习惯,视作禁忌,综合如下: 1.两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时,你的手不能搭在对方的肩膀上。 2.不能跨或踩别人的衣服,更不能从人身上跨过去。 3.妇女晾晒衣服,尤其裤子、内裤不能晾在人人经过的地方。 4.不能在屋里吹口哨或大声哭叫。 5.家里的人出远门,客人刚走、中午和太阳落山后及藏历大年初一都不能扫地或倒拉圾。 6.不能提已故人的名字、已故人的子女及亲属面前更不能提。     

藏族的龙

一般都认为藏族文化跟佛教文化结下了不解之缘。但把藏族文化跟佛教文化等同起来,则是明显的谬误。 藏族的历史纪年跟汉族相同,都采用十二种动物来纪年。这些动物里唯有龙不是人世间实有的动物,而是人的观念的外化,或者说人用想象创造的,故可暂名之为“龙的文化”。 “龙的文化”似乎跟佛教没有亲缘关系,而跟原始苯教有着亲密的血缘关系。 苯教的龙 信仰万物有灵论的苯教,把宇宙间的高等动物分为三类。地上的人,山林