试论良渚文化玉器纹饰的含义

良渚文化的玉器历来为考古界所关注,近几年来,有关杂志相继发表了一些良渚文化的玉器材料和研究文章,其中以反山墓地和瑶山祭坛遗址出土的玉器最为引人注目。这些玉器形制多样,不仅集历来发表的玉器之大成,而且还有一些新的器形;同时,玉器上的纹饰也很丰富,有些尚属首次发现,意义重大。关于玉器上的纹饰含义,前辈学者已有论述,精到之处自不待言。我们在仔细研究了这些纹饰以后,有些自己的看法,现提出来,求教于从事这方面研究的前辈和同志。一、始终以突出鸟纹、兽面及人脸的形象作为主题良渚文化玉器上的纹饰十分丰富,有的以写实的手法表现具体形象,有的以象征的     

天地与祖先:良渚文化玉器神人兽面纹的解读

##正##在中国新石器时代晚期玉器制作和使用的第一个高峰期中,良渚文化玉器无疑是傲视群雄的杰出代表。它不仅拥有中国乃至世界同时期最为庞大的玉器出土数量和最为丰富的器型种类,以及极其高超的制琢工艺、复杂深邃的功能内涵及广泛深远的传播影响,而且还发展衍生出了独树一帜的玉器纹饰与刻画图符,其中既有圆雕与半圆雕的人、蛙、     

从玉器纹饰看良渚文化宗教信仰中的两类因素

良渚文化的玉器纹饰可分为两类因素和三个主题。两类因素,即以鸟纹为代表的自然崇拜因素和以神人兽面纹为代表的祖先崇拜因素,体现出两种主次不同的崇拜形式,在纹饰上它们表现为两种基本主题,同时它们又有机地结合在一起,形成一种更高层次的完整的崇拜主题形式。两类因素各自有着不同的源流。鸟祖崇拜在华东地区的新石器文化中具有悠久的传统,尤其在大汶口文化中得到充分发展,在良渚文化中仍有一定的表现。而以直系祖先崇拜为主要内涵的神权宗教,通过对氏族宗教的融合,在良渚文化中发展到极致,其以兽面纹为代表的宗教内涵和艺术传统对商周青铜文化有重大影响。     

福泉山良渚文化玉器

福泉山位于上海市青浦区重固镇的西侧,高7.5、东西长94、南北宽84米,是一座良渚时期人工堆筑的高台显贵墓地。1979年试掘,1983-1987年三次发掘,对墓地作全面揭开,在其中发现了良渚的燎祭祭坛1座和墓葬30座,墓内器物除了用陶、石、骨、象牙制作之外,出土了玉器613件(粒)。这批玉器大部为象征权力和地位的礼仪用器,在墓内置于墓主的身侧,如M9、在墓主的右侧,从头到足见石斧3、石钺5、玉锥形器4、锥形器套管5、玉璧4、玉琮1、琮形镯2、琮形管2、玉钺2、玉镯2、玉坠1、石坠1、玉杖端饰1、玉珠管     

谈邢窑有关诸问题

唐代,经济高涨,文化艺术发展,陶瓷生产也处于繁荣阶段,以州命名的瓷窑开始涌现。当时,烧制青瓷、白瓷在隋代的基础上更加成熟,斑驳灿烂的三彩陶器与雕塑也达到了登峰造极的程度。此外,供应人们日常需要的各种釉下彩绘瓷、黑瓷、黄瓷、花     

良渚文化三叉形玉器

三叉形玉器是良渚化玉器中造型最为独特的器物,其基本形制为下端圆弧,上端为对称的方柱体平头三叉,有的还雕刻着神秘、繁缛的纹饰,蕴涵着深刻的思想、化内涵。迄今为止,仅在良渚化分布中心地区的大型墓葬中有少量出土,因而越发显得稀有而珍贵,是良渚社会上层权贵们所专有的礼器之一。本从三叉形玉器的外在形态、化属性以及良渚社会的化习俗、传统三个方面,初步论证了三叉形玉器渊源于良渚先民们所崇拜的鸟。     

良渚文化与玉器时代

1936年,考古工作者施昕更在浙江余杭县良渚村发现了一种新的,以黑陶和玉器为特征的文化遗存,这类遗存在1959年被正式命名为良渚文化.近半个世纪过去了,良     

良渚文化玉器刻符的若干问题

1989年12月,浙江省余杭县安溪乡中溪村北侧出土了1件刻有符号的良诸文化玉壁①。这一发现为研究传世品中的同类刻符玉器,注入了一股清泉。与安溪刻符玉器同类的传世品,目前已公布资料的有11件,它们分藏在法国巴黎的吉美博物馆（MuseeGuimet）②、美国华盛顿的佛利尔博物馆（FreerGallery）“、中国的首都博物馆①、中国历史博物馆⑤、上海博物馆③、台北故宫博物院①。对于它们的时代及含义,早在1915年就开始引起人们的极大兴趣②,至今已有许多研究者对此发表了精辟的论说③。安溪刻符玉器的出土,确认了这类刻符的时代和文化属性,…     

良渚文化玉器用料探秘

<正>玉器作为良渚文化的重要内涵,是同时期东亚古玉文化的最高水平者和中华玉文化的重要基石。良渚文化的用玉制度,包括玉器的种类和组合、形和纹样、数量和品质,都是墓主人身份、等级和地位的反映。玉器集当时顶尖工艺之大成,玉料的获取和控制、耗时费工的雕琢都需要大量的社会劳动力和有序的社会组织机构来保障,因此可以说玉器是良渚文化复杂化聚落等级和规模的体现。玉器还是当时主要精神信息的载体,玉质     

良渚文化玉器原料来源探讨

良渚化是长江中下游地区新石器时代晚期的重要化遗存,年代范围大约在距今5350～4150年之间。良渚化具有高度发达的社会明。发达的玉器制作业是良渚化最为显的特征,出土了大量种类齐全、磨制细腻、雕刻精细、花纹图案精美的玉器。     

常州出土良渚文化玉器赏析

<正>常州地区的良渚文化遗址较为丰富,目前探明的主要有寺墩遗址、姬山遗址、象墩遗址、城海墩遗址和青墩遗址,当前工作做得比较完备的主要是寺墩遗址,其他遗址大多只是经过了考古调查,尚未进行正式的发掘。1978年和1979年,南京博物院对寺墩遗址进行了两次试掘,发现了M1、M2两座墓葬,其中M1为良渚文化墓葬,出土了一批良渚文化玉器。1982年南京博物院又对寺墩遗址进行     

试论良渚文化的锥形玉器

锥形器是良渚文化时期一种以形状命名的玉器,它的上端首尖如锥,下端略阔,常做出短小的圆榫,榫上往往有横向的孔眼,但有长短粗细的区别。习惯上,我们只是将整体细长的称为锥形器,而将形体较粗短的称为玉坠。关于锥形器的功用,研究的学者已经不少。最早的是清末的吴大澂,他在《古玉图考》中收录了4件玉瑱、2件玉漆书笔。从器形看,都跟良渚文化锥形器接近(图一)。但从考古发掘情况看,吴大澂的考证显然跟实物相去太远。牟永抗先生认为集束出土于头端的锥形器是墓主冠饰的一个组成部分。林巳奈夫认为锥形器是“插在头上使用的簪子的一个组成部分”。林华东认为锥形器中的一     

良渚文化玉琮纹饰新探

要讨论玉琮,首先要给玉琮下一个定义。玉琮分为大玉琮和小玉琮两种。其中小玉琮的尺寸与玉管相似,所以,《反山》一书的作者称其为“琮式管”。这种与管功能类似的小玉琮,不在本文的讨论范围之内。     

新安江流域发现良渚文化玉器

新安江流域为“浙江(钱塘江)之上游。即占渐江水,亦日歙港、徽港。源出婺源县西北率山,曰率水。东流至休宁县东南合吉阳水,曰率门,是为屯溪。又东经歙县东南十五里之歙浦门,合扬之水(即练溪)东南流为新安江,入浙江境。经淳安县至建德县东南与兰溪合,东北流为浙江……     

良渚文化玉琮纹饰探析

玉琮是中国古代具有神秘色彩的一种器物。历代学者都根据《周礼》上“黄琮礼地”的记载,视玉琮为周代礼地之器。清末以后,随着出土玉器流传到国外,形制和纹饰奇特的玉琮为欧美日本的古玉研究者所注目,遂成为一项世界性的研究课题。1972年以来,考古学的实践证明:玉琮是分布在长江下游的良渚文化的典型器物之一。在新的基础上,学术界正对玉琮等玉器重新进行全面的探讨。本文立足于对玉琮纹饰进行考察,探析其宗教意义和社会意义。     

古代玉器及纹饰

中国文化学上的玉,内涵较宽,并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说,玉,石之美兼五德者。所谓五德,即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地,晶润的光泽,绚丽的色彩,致密而透明的组织,舒扬致远的声音的美石,都被认为是玉。按此标准,古人心目中的玉,不仅包括真玉f角闪石）还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。由于历代玉材的不同,琢玉工具和琢玉技巧的不同,加上审美情趣和风俗习惯的不同,玉器的用途和所扮演的角色不同,每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的,千姿百态,竞相争艳。历史不断地发展,玉文化从产生到今天从来没有间断过。本文将从玉器发展的几个重要阶段来论述和分析玉器及在不同时期造型及纹饰的用途与变化。     

鸟崇拜与良渚文化神人兽面纹

我国的许多新石器时代的考古文化中,都存在鸟崇拜的现象,在长江下游地区尤为突出,许多相关传说都和我国东南地区有密切的联系。良渚文化的神人兽面纹,取象神鸟,与鸟崇拜相关,而这一母题,应是鸮鸟,即猫头鹰。     

论良渚文化玉器系统的萌芽

良渚文化玉器系统以琮、璧、钺、冠状器和三叉器等为标志性器种,是中国新石器时代晚期内涵最丰富、影响最深远的玉器系统之一.良渚文化玉器研究也是一个长期受到广泛关注的考古学课题,先前的玉器研究主要集中于玉器的加工制作、形制纹饰、功能用途以及单个器种系谱等专题,而关于良渚玉器系统整体的形成、发展和变迁的研究则相对缺乏.     

良渚文化玉器探微(下)

良渚文化玉器的纹饰就玉器纹饰所表现出的内涵来说,良渚文化明显要比红山文化更为复杂,大概这与当时人群聚居的密度以及气候环境对生存的普遍适应有一定的关系。同时,玉器质地的硬度对纹饰设计也存在着决定性的影响,良渚文化玉器的用玉除了筒状箍形器的质地硬度较高以外,多是质地偏软的地方杂玉,易于雕刻,     

良渚文化玉器的琢制工艺

<正>在还没有任何金属工具产生的新石器时代,我们的先人就制作出了造型复杂、加工精美的玉器。玉器由此成为五六千年前的文化奇迹。尤其是地处长江下游的良渚文化玉器,更加独领风骚,在中华玉文明历史上占有极高的地位。那么它们是如何被琢制成功的呢?请看考古学家们为我们解谜。从跨湖桥文化到河姆渡文化、马家浜文化,长江下游地区玉器的种类和工艺得到了长足的发展。除了管、珠,还出现了玦、璜等新的种类。玉器的原料以硬性的石英、玛瑙,软性的萤石、叶腊石等为主。一般采用打制成坯,然后磨制抛光。而到了凌家滩文化、北阴阳营文化、崧泽文化,琢玉工艺已经非常成熟,由于透