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正阿里高原上,无论象雄还是古格文明,都几乎无一例外地处于离河流很近的土林地带。如同文明和文化摇篮,土林孕育了象雄的故都琼隆银城以及古格时期最著名的札布让、香孜、多香、达巴、东嘎·皮央、玛囊等众多城邦。而今日普兰县科迦村妇女披戴的传统帽饰和华美服装,特别是形似大 相似文献
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正波密古称"博窝",藏文意思为祖先。这里物华天宝、人杰地灵。因其重要的地理位置、丰富的自然资源,历史上的波密曾长期脱离西藏地方政府管理,成为藏东南相对独立的一个王国。一部波密古代文明史,便是一部千年藏族部落史。藏王聂赤赞普故里、神秘的嘎朗王朝、独特的山水风景,孕育了波密色彩斑斓、 相似文献
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正宗山是江孜最具视觉冲击力的建筑,呈阶梯状的城堡式建筑,加上绝壁、围墙和炮台,始建于吐蕃末年,历代都有新建,高耸于山岳之上,在斗转星移中岿然不动,凸显江孜作为西藏知名的古城和商贸之都的庄严。 相似文献
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正怒江峡谷壁陡崖悬,壑深万丈,滔滔江水如野马奔腾于峡谷之中。传说中,一对分别居住于怒江两岸的傈僳族恋人,在无法相会的苦恼之中,受到彩虹的启发,拉起了怒江上的第一条溜索。从此,这种便捷的交通工具便被两岸的人们广泛运用。当你看到那些男女老少在江面上自如地溜来飞去,特别是那些大妈带着孩子,背着山羊肥猪一起"从天而降"时,不能不为他们的勇气所折服。藤蔑做的溜索很容易 相似文献
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正南迦巴瓦峰,是中国西藏林芝地区最高的山,海拔7782米。为西藏最古老的佛教"雍仲本教"的圣地,有"西藏众山之父"之称。同时,紧邻着的雅鲁藏布大峡谷绕着他转了一个马蹄形的弯。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释,一为"雷电如火燃烧",一为"直刺天空的长矛"。后一个名字来源于《格萨尔王传》中的"门岭一战",在这段中将南迦巴瓦峰描绘成状若"长矛直刺苍穹"。 相似文献
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规格:高45.5、口径18.5×14.5、底径18.4×14.2厘米瓶体呈扁六方形,口外撤,直颈内弧,折肩,腹微鼓,腹下内收为阶形圈足。颈部有对称筒管状双贯耳 相似文献
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正封面名为《扎什伦布寺印象》。扎什伦布寺意为"吉祥须弥寺",位于西藏日喀则,为历代班禅驻锡之所。寺周围筑有宫墙,宫墙沿山势蜿蜒迤逦,寺内有经堂、房屋数千间,依山坡而筑,坐北朝南,殿宇依次递接,疏密均衡,和谐对称。此画作者拉巴次仁的家就位于扎什伦布寺旁,从小受寺庙建筑、壁画、塑像等优美宗教艺术的熏陶,扎寺后面的山坡也是他儿时放风筝玩耍的地方,因此作为 相似文献
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正怒江流经云南贡山县丙中洛乡日丹村附近,由于王箐大悬岩绝壁的阻隔,江水的流向从由北向南改为由东向西,流出300余米后,又被丹拉大山挡住去路,只好再次调头由西向东急转,在这里形成了一个半圆形大湾,被称为"怒江第一湾"。湾中心有一个村子叫坎桶村,这里江面海拔1710余米,气势磅礴,湾上怒江台地平坦开阔,高出怒江500米,构成一个三面环水的半岛状小平原,四周景物宜人,每到农闲季节或节假日, 相似文献
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正嘉黎县属藏北高原与藏东高山峡谷结合地带的高原山区,平均海拔4500米,地处那曲市东南部、唐古拉山与念青唐古拉山之间。嘉黎县东连昌都市边坝县和林芝市波密县,南临拉萨市当雄县、拉萨市林周县、拉萨市墨竹工卡县;北依比如县。境内交通网络四通八达。嘉 相似文献
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《奴隶》是意大利文艺复兴时期的著名雕刻家、画家、建筑家米开朗基罗·波纳罗蒂(一四七五——一五六四)的作品。 文艺复兴时期兴起的人文主义思想,提倡文学艺术表现人的思想感情,要把人的思想感情和智慧从中古封建 相似文献
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错金银重络壶属国宝级文物,于1982年由江苏省盱眙县南窑庄一万姓农民挖修水沟时无意中发现的,出土时有金兽形盖子,内装有郢爰、马蹄金等黄金货币30枚,共计文物38件,后上缴国家入藏于南京博物院。至于这些宝物当年物主是谁?为何如此草率地埋藏?至今仍是个难解之谜。当年,南京博物院曾专门派人去现场调查、挖掘,历经半月有余,却一无所获。此壶身腹装饰两重立体镂空网套,上有头尾交错的长龙96条和梅花576朵,内错银、外错金,采用先秦时代所有的金属工艺铸造和装饰技术,浑铸、分铸、铸接、金银错、玉石镶嵌等,工艺难度极高,今人无法复制。口沿内… 相似文献
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正这幅作品名为《工布桃花源》,画面中的湖泊为错高湖(也被称为"巴松错"),湖中小岛上的是错宗工巴寺。工布是西藏林芝市的别名,位于西藏东南部,这里也被称为"西藏江南"。措高湖形状如镶嵌在高峡深谷中的一轮新月,长约12千米,湖宽几百至数千米不等,最深处60多米。四周雪山倒映其中,黄鸭、沙鸥、白鹤等飞禽浮游湖面,优美的风光,恍惚 相似文献
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