大腕云集的北京总布胡同

<正>总布胡同坐落在北京东单北大街,是一条老胡同,有着600多年的历史。之所以叫它"总布胡同",有几种说法。一种说法是因为总捕衙署(相当于现在的市公安局)曾设在这条胡同,后来可能是"总捕"这名儿不     

进京成“佛”:文物中明成祖与得银协巴之间的故事

正噶玛噶举派是藏传佛教噶举派的一个支派,其创始人为都松钦巴。黑帽系是噶玛噶举派最主要的活佛转世系统,其法系继承人称为"噶玛巴",在明代汉文献中亦写作"哈立麻"、"哈立麻巴"、"葛哩麻"等。嘎玛噶举黑帽系活佛的转世始于噶玛拔希,为第二世噶玛巴,     

一代诗佛 仓央嘉措

正六世达赖喇嘛仓央嘉措,是西藏历史上一位特殊的传奇人物,《仓央嘉措情歌》早已在国内脍炙人口。上世纪30年代初,藏学家于道泉教授将它附以汉英译文出版之后,便在国内外引起广泛的关注。关于仓央嘉措的生平,一直众说纷纭。在西藏仓央嘉措文化研究协会的大力支持协助下,本期推出《仓央嘉措》大专题,以摄政王第巴·桑杰嘉措的《金     

说谎的作文

一位年轻的作家在博客里说出一种残酷:中国人第一次被教会说谎是在作文中。此后,一篇名为"咱们小学时期的作文必杀结尾句"的网络民调在网络走红。"同学们看着清洁的教室,擦着额头上的汗水笑了。"(用于描写大扫除之后)"小朋友,谢谢你,你叫什么名字?"答:"我叫红领巾。"(用于扶老人过马路等好人好事之后)     

巴玉藻──中国第一个飞机设计师

1919年8月,我国自己制造的第一架飞机终于在马尾诞生了。 飞机设计者是一位蒙族青年,他叫巴玉藻,时年27岁。 这是一架命名为“甲型一号”的双桴双翼水上初级教练机。操纵灵活,飞行稳定,可以承受比实际重量大八倍的压力。配备的发动机为100马力,最大时速为120公里,其飞行效能不亚于欧美生产的飞机。 这年冬天,革命先行者孙中山先生的侍从武官、航空局局长杨仙逸到马尾亲自试飞了这架飞机。这天,马尾万人空巷,男女老幼都围聚在江边,一睹“飞船”腾空的奇观。消息传至北平,当时的中华民国大总统徐世昌特颁发命令;给予巴玉藻晋升官阶和工资。 巴…     

抗战捐躯教授第一人

<正>他是抗日战争中牺牲的第一位教授,也是唯一一位教授,曾被誉为"抗战捐躯教授第一人"。他叫姚名达,1925年7月考入清华大学国学研究院,师从梁启超。1934—1937年任复旦大学历史研究法教     

游走在布上的精灵——王凤琴和她的布贴画艺术

<正>中国传统民间艺术布贴画,据说起源于唐期。这一古老的民间布贴艺术,历史悠久,广泛流传于民间,又叫布堆画、布贴花、布摞花,还叫拨花。它以布为原料,用袋装涂料或直接利用布的色彩、花纹、质感,剪贴而成。吉林王氏布贴画是吉林市第一批进入吉林省     

仓廩

<正>仓,就是仓库,是储藏粮食的地方。粮食少的时候用囤,多了就建仓,国家的仓库大,叫"太仓",就是超大规格的仓库了。西汉文景时期,无为而治,国富民安,《汉书·食货志》描述说:"至武帝之初七十年间,国家无事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食。"其中提到仓库类型两种,地方粮库为"廪",国家粮库为"太仓"。不过,古人对于这两种仓库名称的解释不尽相同。荀子认为,储谷者为仓,储米者为廪。另有一种说法,是以所储粮食加工与否为标准,未加工的储于仓房,加工过的储于廪房。战国秦汉时期,黄河流域所谓的粮食主要是谷子,加工过的谷子是米,可以随时取出来做饭,当然也可以     

我和少林寺的一点浮浅结缘

我的故乡巩义市,和登封市相邻。我不知道我父亲是什么时候认识少林寺和尚的。我大约是在15岁左右,有一年的阴历正月十几随父亲去登封少林寺,第一次见到了该寺的和尚。我记得,父亲和三位和尚接触较多：第一位叫贞俊,比我父亲年岁大,我叫他伯;第二位叫体性,比我父亲小,我叫他叔;第三位叫恒林,我同他的接触较前两位少,他是住持（即方丈）,人们尊称他为“当家”。当时,少林寺里的出家人很多,主要是前两人接待。     

填仓节

这是汉族民间一个象征新年五谷丰登的传统节日。因"填"与"天"谐音亦称为"天仓节",民间有老天仓与小天仓之分。农历正月二十为小天仓,正月二十五为老天仓。所谓填仓,意思是填满谷仓。这一天黎明,家家户户都在自己的院子里或打谷场上,用筛过的炊灰,撒出一个个大小不等的粮囤形状,并在里面放一些五谷杂粮,象征五谷丰登。按照民间传说,正月二十五填仓,是为了纪念一位好心的无名氏仓官。相传北方连续三年大旱,赤地千里,颗粒无收。可皇帝不顾     

伊里奇的荣耀

<正>苏联历史上两个响当当的人物都叫伊里奇。一个是弗拉基米尔·伊里奇·列宁,联共(布)缔造者,苏维埃政权的第一任主席,卓越的革命家、思想家;另一个是列昂尼德·伊里奇·勃列日涅     

关于吴简注记中的“中”字

吴简中的入粮食钱布、领付受粮食及户口簿籍等简中常见“中”字注记,用笔有墨有朱,部位有中有下,十分引人注意。整理者认为是“州中仓”的简称,但未进行论证。 由于当时缴纳赋税,粮食付仓,钱、布等付库,原有严格区别,库藏同于仓储,注记“州中仓”的简称“中”令人难以理解,整理者的见解没有受到重视。 本文通过考证认为:当时的库往往附属于仓,而在库藏器物上注记仓库简称为中国古代传统,整理者的见解可以成立。     

藏族民间故事茶和盐的故事

藏族民间故事茶和盐的故事河的东岸有个辖部落,掌权的是位女土司,她有个美丽的女儿叫美梅措;河的西岸有个怒部落,当家的是位男土司,他有个英俊的儿子叫文顿巴。也不知道从什么时候起,两个部落结下了生死的冤仇。两个部落的人断绝了任何来往,只剩下一条溜索空荡荡地...     

第五篇 仓央嘉措病故青海湖

正1705年藏历7月,蒙古和硕特部固始汗后裔拉藏汗杀害了第巴·桑杰加措,1706年以"真假转世"之由,仓央嘉措在前往京城途中,于1707年初在青海病逝。仓央嘉措膳食官洛追旺久所著《火阳狗年跟随至尊第六世达赖喇嘛洛桑仁钦·仓央嘉措骑队从拉鲁噶彩出发到贡嘎诺尔圆寂,由湖岸、汉西宁等到拉萨的纪要》(简称《纪要》),详细记     

布票记忆

1954年全国棉纱、棉布统购统销,供求关系紧张,9月份实行了凭"布票"(又称棉布购买票、购布证、购布券)限量供应棉布。除了农产品、粮、油以外,这是工业消费品的第一种票证;而且,比1955年11月正式发放"全国通用粮票"的时     

你我的往事(一)

正迎解放武汉解放的时候,我正在一男中上学。听说解放军快来了,学校里非常热闹,经常有一些新鲜故事传来,还有好多歌曲在学校里传唱。有一首歌我现在还记得,叫《山那边呦好地方》。歌词是这样的:"山那边呦好地方,一片稻田黄又黄。大家唱歌来耕地呦,万担谷子堆满仓。大鲤鱼呦满池塘,织新布呦做衣裳,大家快乐喜洋洋。山那边呦好地方,穷人富人都一样。你要吃饭得做工呀,没人为你做牛羊。老百姓呀管村庄,讲民主呀爱地方,大家快乐喜     

也论汉墓中的“天仓”——兼谈汉代人有无升天观念

汉墓中明确与"天仓"有关的材料共两类:一类为画像材料,见于东汉晚期的四川和河南地区;另一类为题刻文字,多附于墓葬壁画和画像旁,且多与车马出行的题材有关,广泛分布于东汉前期至三国时期墓葬艺术流行的各大地区。目前所见明确的天仓画像皆与天门组合在一起,表达着墓主升天成仙并在天界永享荣华富贵的愿望。题刻有"天仓"和"大仓"两种,反映了升仙与求官、富贵等普遍愿望的结合。无论是考古材料还是文献材料,都反映出土升天成仙的愿望作为一种可能性在汉代尤其是东汉以来已经流行。     

辽朝“仓”“库”功能探略

辽朝制度承唐仿宋,立国二百余年间,修建了诸多的"仓"和"库",并置大量"仓"官与"库"职进行管理。钩沉文献史料与石刻文字,归纳辽朝"仓""库"的主要功能为:"内库"私藏,财物可为皇帝随时支配;仓储粮米,用于灾年赈贷及平抑粮价;专库专储,百物各得其用。换言之,辽朝"仓""库"储藏的各类物资,为辽代社会发展起到了重要保障作用。     

论乾嘉年间希布察克部布鲁特

希布察克部布鲁特为清朝布鲁特(柯尔克孜)诸部之重要一部。乾隆年间,该部之比阿奇木因为清军追剿大小和卓向导,被授为散秩大臣,后又被授为塔什密里克之阿奇木伯克,希布察克部则被允许于卡内游牧、居住。乾嘉年间,阿奇木及其所在的希布察克部在布鲁特诸部之中占有特殊地位。文章就相关的人物和事件进行了梳理,旨在阐明该部在乾嘉年间的特殊地位及其在清朝治理回疆过程中的典型角色。     

满族女神佛哩佛多卧莫西妈妈论析

满族萨滴教条祀中,有一位始祖母女神,叫“佛多妈妈”,即“柳枝祖母”．在平常日子里,它的神位是在墙记祖宗龛的北侧,有一上窄下宽的、一尺左右长的黄布市口袋,叫子孙口袋,或妈妈口袋;或是在住房的东南角上,插一柳枝;还有的在庭院中树着一位柳杆等,都是它神位神灵的象征．这一佛多妈妈的祭把仪式叫换锁．锁者,即是放在于孙口袋中的子孙绳上,在祭粑时重新系上的蓝、白、黑（或是五彩）线绳、布、绸条,这些线绳和布、绸条,叫“锁”,民间称为“神锁”．经过跳神仪式后,满族人认为这些线绳、市、绸条有了保护子孙的神力。即刻从…