“狂人”章太炎

章太炎个性极强,可与康南海(康有为)、辜汤生(辜鸿铭)鼎足而三,他简直满身都是傲骨,什么人都不放在眼中,因此得了“章疯子”的雅号。其     

中国“狂人”

谁是时下中国的“狂人”?有人说,严介和、韩寒、何祚庥、李敖等应该榜上有名。那么,我们的社会为什么会产生这些“狂人”?人们为何说他们“狂”?我们的时代究竟需不需要“狂人”?     

“狂人”章太炎

章太炎个性极强,可与康南海（康有为）、辜汤生（辜鸿铭）鼎足而三,他简直满身都是傲骨,什么人都不放在眼中,因此得了“章疯子”的雅号。其实他并不疯,只是狂,不过到了晚年,除专心治学外,其他知觉已一概失去,简直不知人事,狂也狂不得了。关于他的轶事,为便利起见,分段叙之如次：     

苏银金融“三驾马车”并驾齐驱

<正>苏银金融,国内领先的P2P综合性信息服务机构,集财富管理服务、个人信用风险评估与管理、信用数据整合服务、小微借贷咨询服务与交易促成平台服务等业务于一体,为客户提供全案式综合资金解决方案。在中国互联网金融蓬勃发展的大势下,苏银金融于2013年加入中国小额信贷联盟会,是该机构的第一批会员,也是江苏省首家进入该联盟的P2P信息服务机构。经过多年运营,其业务范围覆盖全国大、中型城市,且与多家银行、征信公司、第三方支付公司等金融机构建立了长期、稳定的     

“政变狂人”德纳尔

2007年10月13日,一个78岁的法国老头去世了。没有多少人知道,这个老头生前曾以一人之力,搅乱了10多个国家的局势——他似乎专为战争而生,纵横亚非30年,在10多个国家发动了20多场政变,搞暗杀,当"太上皇"。他就是有"法国第一雇佣兵"、"政变狂人"之称的鲍勃·德纳尔。     

中共抗战持久的“三驾马车”:游击战、根据地、正规军

抗战时期,中共坚持敌后抗战,成功达成持久抵抗的目标,完成自身的生存发展。中共的敌后持久抵抗,游击战、根据地、正规军构成互为作用的"三驾马车",而党政军民一体化形成的总体战则是基础中的基础,在多种要素的相互影响中,持久抵抗的链条得以形成、运转。中共在抗战中的成功,是实践中不断摸索的产物,得来不易,展现了领导者战略和政略上非同一般的高度。     

军火狂人“美国梦”碎

两个毛头小伙、瘾君子,一个是中学辍学生,一个是不名一文的按摩师,却在国际军火走私中大发横财,二十岁出头便成为百万富翁。他们的秘诀只有一个——与美国政府做买卖。     

一对亲家两“狂人”

在湖南隆回县北面有座文化名山,叫做“望云山”,因给秦始皇炼丹失败而隐入此山的方士卢生,遥望隐居在第六十九福地“云山”的侯生而得名.山这边的鸭田乡和山那边的罗洪乡,在民国以前都属于新化县,出了两个为建立民国立下赫赫功勋的同盟会员,一个是鸭田的谭人凤,另一个是罗洪的邹代藩.论革命功绩之巨,谭人凤更胜邹代藩一筹,而且谭氏比邹氏年长一岁,但是,邹氏却是谭氏走上革命道路的引路人.     

“戒烟狂人”卓祥表传奇人生

今年4月2日,是为宣传戒烟奔走呼号半个多世纪的卓祥表老人两周年祭日,谨以此纪念这位执着的“戒烟狂人”。同时献给5月31日“世界无烟日”。有人骂他是心理变态的“疯子”。有人笑他是自找苦吃的“傻子”。有人说他是不自量力的“堂吉诃德”。然而,他却执迷不悟,奔走呼号半个多世纪。在地处太行山深处的上党古城——山西省长治市的街头,以及机关、厂矿、学校。人们经常可以看到一位身材瘦削,精神抖擞。穿戴怪异的老。只见他身穿写满“戒烟酒、禁赌邪”。“烟在百害。害人害己害后代”等字的衣帽。推着一辆“武装”特殊的破自行车,车把、车架上也挂满写着“吸进去自杀,吐出来杀人”,“人在烟雾中。犹如鱼在污水里”的旗幡。手持话筒。又唱又说。力举吸烟的危害。劝说“瘾君子”戒烟。他就是为宣传戒烟、含辛茹苦、忍辱负重、毫无报酬、风雨沧桑半个世纪的“戒烟狂人”。长治市太行技校退休干部卓祥表。     

“狂人”马云 笑傲互联网的CEO

马云自称不懂电脑,却在IT业“混”得无人不晓;自称不懂管理学,却当上了大老板;自称“像阿甘一样简单”,却开创了世界互联网的第四种模式。如今的马云,掌控阿里巴巴、雅虎中国和淘宝网三大网站,他是中国大陆第一位登上国际权威财经杂志《福布斯》封面的企业家,哈佛大学两次将他和阿里巴巴的经营管理实践收录到MBA案例中。     

亿万富翁当村长 “狂人”新传

"做人要低调!"这是身边朋友常劝刘群的一句话,但刘群往往听不进去。这个在重庆医药行业泡了近20年、资产数亿的药老板,最喜欢的就是突发奇想,不按常规出牌。2007年底,刘群放话——他要将户口"非转农",从重庆南岸区迁到垫江县     

发自“战争狂人”肺腑的声音

囚禁在太原战犯管理所的日本战争犯罪分子,自1956年始陆续被释放返回本国.回国后,他们以各种形式宣传中国政府的改造宽大政策的英明伟大,忏悔自己的罪孽.我们从一些报纸报道和信件、教材及大会讲话中摘选几段,刊登如下.从中可以看出,昔日的“战争狂人”已脱胎换骨,成为今日的反战勇士.     

“急急忙忙往前闯”

徐水县隶属河北省保定地区,古时称武遂,是一个贫穷落后的小县。这里十年九旱,群众生活很苦,解放前下关东的人很多,要饭的也很多。新中国成立后,徐水县情况有所改善,但一直是缺粮县,吃过全国28个省支援的粮食,直至1957年,徐水在河北省还是"黑旗"县、"三类"县。但在"大跃进"运动期间,徐水县出名了。徐水县在1963年跑步进入"共产主义",一时风靡全国,成为"共产主义试点县"。全国各地的参观学习者络绎不绝,甚至引起了赫鲁晓夫的关注。那么,徐水县试行的"共产主义"是什么样子呢?让我们打开这段尘封的历史,看一看属于那个时代的印迹。     

“天子驾六”问题考辨

天子驾马问题是周代礼制研究中的重要课题。由于礼书及其他先秦文献记载零星散乱,致使两周“天子驾数”成为千年讼案。自汉至清,“驾六”、“驾四”、“盛则驾六,常则驾四”等说法聚讼纷纭。近年随着考古相关资料的不断发现,特别是洛阳东周王陵区“六马之驾”的发现,再次引起了“天子之驾”的探讨。本文力图在考辨文献、分析考古资料的基础上,梳理此问题的来龙去脉,对“天子驾六”问题作一基本判断。     

论秦汉社会的“狂人”与“歌舞”之联系

秦汉是我国古代历史上一个十分重要的时期,这一时期的政治、经济、文化、军事以及思想对中国后世所产生的影响是非常深选的。“狂人”与“歌舞”,此两者亦对后世产生了较大的影响,表面上看两者似乎并无太大关联,但实际上都与秦汉时代的世人精神世界有很多联系。本文试从“歌舞”与“狂”两方面来论述秦汉时代世人的精神世界,其中,时人又将个人情感与精神融入“歌舞”的艺术创作之中,并产生了独特的即兴“歌舞”的特点。     

闯好“父母反对”这一关

假设反对交往的是女方父母,假设女方经济条件高于男方,父母内心的潜台词有二：一、你没有能力让我女儿过上好日子：二、你娶我女儿是图我们家的钱。     

御马监驾牌明代“弼马温”的工作证

在首都博物馆的“古都北京”展览里,有一件不太起眼的圆牌,大小略逊于手掌,上部是荷叶形的牌首和用来穿系穗带的圆孔,正面中间自一上至下有篆书“驾牌”二字,左边是四字楷书“出京不用”,右边是楷书八字“帝字伍干肆佰伍号”,都是阳文。     

锐志驾趣“最后”一站

11月,低温与大风,北京已是初冬景象,幸好还有久违的阳光和一抹APEC蓝,一汽丰田“锐志驾趣学院”全年最后一站最后一天的活动,在北京金港国际赛车场开课,上午8点,最后一批学员热情满满,准时到达训练场,开始了2014年锐志驾趣之旅的收官之站。     

拉卜楞藏区对“鲁”神的崇拜

拉卜楞地处甘青川三省交界地带,闻名遐迩的拉卜楞寺坐落在此,该寺是安多藏区宗教文化中心之一。由于地域特殊,故当地的文化习俗丰富多彩、独辟蹊径。该地区民居中安置“鲁”（龙）神这一习俗,就很有浓郁的地域特色和深层次的文化内涵。这个地区,新房落成时有一重要宗...     

瓦岗悲歌:小民的追梦之旅

正"扶着爷、搀着娘,携着儿女上瓦岗,瓦岗寨上吃义粮。荷渔叉、扛长枪,跟着翟让打杨广,杀死杨广免遭殃。"一首歌谣把思绪带回到1300多年前那个车辚辚马萧萧的英雄时代。瓦岗在今河南滑县县城东南35公里处,是一个并不大的山冈。隋朝时瓦岗地处古黄河东南岸,东邻山东,北靠黄河白马渡口,南与通济渠(南运河)相望,西跨黄河,距永济渠(北运河)不过百里,瓦岗处在南北大运河的喇叭口外。南北运河是隋朝的交通大动脉,朝