浅谈"下帐"

一、下帐渊源及名称 "下帐"之名称最早见于<隋书>中关于后周静帝宇文衍的一段描述:后周大象元年,静帝宇文衍规定车、服制度,"又造下帐,如送终之具,令五皇后各居其一,实宗庙祭器于前,帝亲读版而祭之,……."①此后,新、旧唐书本、传记、唐会要中亦有下帐之说.最明确其称谓来源者属<资治通鉴>:"下帐,山陵中便房所用.此所谓下帐,盖周天元以自所居者为上帐,五皇后所居者为下帐也."②此条将"上帐"与"下帐"的来源、区别交代的清楚明了.故日"下帐"一词源于后周.时静帝造下帐仅为与五皇后嬉戏丧葬,因之,下帐的使用与丧葬直接关联.     

认真履行检察职能 积极服务科学发展——淮北市人民检察院工作纪实

2010年.淮北市人民检察院在市委和省院的领导下.在市人大及其常委会的监督和市政府市政协及社会各界的支持下,以科学发展观为统领.深入实践"强化法律监     

新型城镇关系下文化旅游资源的开发与管理研究 ——以梧州市泗洲岛下俚文化开发为例

在社会快速发展的背景下,新型城镇关系下的产业融合发展成为当今社会发展的重点.其中,文化产业与旅游产业融合发展的迹象越来越明显.旅游产业和文化产业的融合发展是对传统发展模式的创新,使得两个产业在融合中相互促进和相互发展.本文以梧州市泗洲岛下俚文化开发为例,探究了在新时代背景下的文化产业和旅游产业的融合发展与管理,对文化旅...     

民族学博物馆之未来:民族学博物馆发展的再思考

民族学博物馆作为民族学与人类学伴生的产物,成为异文化物品收集和展示的场所.自20世纪60年代起,在后现代主义、后殖民主义的思潮下,人类学内部开始对该学科具有的西方中心主义和殖民主义色彩进行反思和批评.在此影响下,民族学博物馆也不得不重新思考其未来发展之路,即在当今全球化和多元文化的环境下,民族学博物馆如何重新定位自身的职能及使命.     

论秦汉雍地诸畤中的炎帝之祠

秦人所立诸畤中,秦灵公所作吴阳下畤的祭祀对象是炎帝.吴阳下畤的设置,体现了炎帝纪念的礼俗制度.秦汉长期以吴阳下畤为高等级的祀所,反映了当时神秘主义信仰体系中炎帝的崇高地位.     

三年困难时期的“做饭技术革新运动”

"做饭技术革新运动"的出现并不是偶然的,有着复杂的历史背景.1958年,"大跃进"运动在全国掀起,农业生产受到严重影响,粮食产量出现了大减产.但在浮夸风的作用下,各地却瞒报、虚报粮食产量,民众被迫勒紧裤带多交公粮.粮食短缺和营养不良所带来的严重后果触目惊心.在坚持既定原则下(没收自留地、粮食分配到食堂等),各级党委政府发动了一系列的增产节约运动,如"低标准、瓜菜代"、推广代食品等.以"粮食烹调增量法"为主体的"做饭技术革新运动",正是在这样的历史背景下应运而生的.     

蔡都州来辨址——兼论寿春城的历史形成

公元前493年,蔡国将国都由河南的新蔡,迁于当时属于吴的州来,从而开始了第三国都下蔡的历史.下蔡都城的位置,历来学者多主凤台说,认为今凤台县的下蔡古城即是.但奇怪的是,迄今在凤台除下蔡古城可资为证外,没有发现其他蔡国遗迹,就是下蔡古城本身的年代,也有待于考古发掘证实.反之,蔡国遗物在淮水之南却多次出土,它似乎向人们表明,蔡城应在南岸求之.楚国晚期都城寿春,经考察证实,方圆20多平方公里,如此宏伟的江淮都会,必定有一个较长的历史发展时期.从下蔡到寿春,其间200余年,能断然否定寿着不是在蔡都的基础上发展起来的吗?为此,笔者不揣浅陋,试作一番探索.     

浅释伏尔泰的进步史观

伏尔泰是启蒙运动的领袖,在理性主义启蒙的时代背景与进步观念的影响下,形成其进步史观.他深信社会是进步发展的,历史进步本身的动力来自理性与科学的指导,人类一定会在理性的指引下战胜愚昧,开创美好的未来.其进步史观对当时后世产生深远影响.     

周恩来与1967年归国留学生

1967年2月,1964级、1965级中国政府派往各国的留学生,根据国内的统一部署陆续回到北京.在周恩来总理的关照下,相聚在北京友谊宾馆.当时组织上对我们的一些具体安排都是在周总理过问下,由具体工作部门作出的.几十年过去了,当年周总理的亲切关怀和难忘教诲,历历在目.特别是他那次启动教育工作的尝试,总是令我难以忘怀.     

辽代阜新地区头下军州刍议

头下军州是契丹民族颇具特色的一种历史文化,也是辽朝历史上一个十分重要的课题,历来深受专家学者的关注.阜新地区是契丹族的重要活动地区之一,在阜新地区发现了众多的辽代城址.本文运用已有的研究成果,对辽代阜新地区头下军州设置的概况、设置的原因与特点,头下州制度:包括其领主资格、职位的世袭制度、机构设置、官吏的选任、朝廷对头下州的行政管理等方面的问题进行分析,并揭示头下军州在阜新地区历史上的地位与作用.     

文旅融合背景下博物馆旅游的创新发展研究

在当前的社会发展状况下,国内生产力水平快速提高,经济总量不断增长,人民群众的物质需求得到了充分满足,精神文化需求也日益增加.博物馆承载着深厚的历史文化传统,能够较全面地展示地方风情.基于此,有必要对文旅融合背景下博物馆旅游的创新发展进行探讨研究.文章结合当前博物馆发展实际,在分析文旅融合背景下博物馆旅游创新发展的基础上...     

后现代旅游探析

现代性衍生的现代工业文明为现代旅游的发展创造了前提条件,它使现代旅游"商业化"、"麦当劳化".后现代主义对现代性和现代旅游进行了深刻批判.在后现代主义的影响下,出现了各种后现代旅游方式.本文分析了后现代旅游的内涵,探讨了后现代旅游概念下旅游产业功能的转变.     

明代嘉湖地区的桑基农业生境

明代嘉湖地区的桑基农业分布于细致的水网中,有着特别的水土环境.南宋以后,嘉湖地区的水网大致定型,到明代,河网在不同条件下仍有细分化,形成了更多的人为的微地貌和水土小环境.田野中的水生植物在减少,一些重要的沼泽植被群落在水网的分化下发生了规模和形态变化.由于人们长期的挖河泥和耕作,桑基堆叠土和圩田水稻土都向良性的方向发展.在市镇经济和丝织业的推动下,人们在旱地引河渠,在深水区挖泥堆土,开凿小池塘,这都使桑基稻田和桑基鱼塘增多.     

论战后日本的国家意识

国家意识是指生活在同一国家的居民在长期共同的生活、生产、斗争中形成的对整个国家认知、认同等情感与心理的总和.战前由<大日本帝国宪法>所标榜的神格天皇国体意识,随着日本的战败而支离破碎.战后初期在美国占领军的指导下,日本开始了新型国家意识的构建过程.战后日本的国家意识体现出阶段性特点,即50年代表现为美国占领下的民主主义;60～70年代在战后教育的催促下,国家民族主义再兴;80年代国家整体右倾化.战后日本国家意识的主要特征由象征天皇制所具有的机能决定.     

2006年中国近代史论著目录

论文一、总论、专题2005年中国近代史研究综述.虞和平.近代史研究,5关于近代史研究的几点思考.朱东安.历史档案,2论20世纪20年代的中国近代史研究.储著武.安徽史学,2民族危机刺激下近代历史文化认同面临的紧迫课题.陈其泰.人文杂志,3中国近代史研究的两大基本理论范式.蔡礼强.甘肃社会科学,3“区域化”趋向与近代史研究.王先明.学术月刊,3从徽学研究看区域化的中国近代史研究.唐力行.学术月刊,3评中国近代史研究中的一些重大分歧.林华国.高校理论战线,3新社会史视野下的中国近代史研究.孙江.史学月刊,5不要在“假设”上浪费时间.朱宗震.近代…     

1931年英国处理中日争端政策的演变

英国处理中日争端政策的实质是有限度的对日强硬和妥协.在有限度的强硬下,它虽然一度支持中国先撤兵后直接交涉的立场,但是反对制裁日本.在有限度的妥协下,它虽然在是否介入解决争端、日本五条基本原则上让步,但是反对日本侵占东北,要求撤兵.     

从茶楼到证券所

在上海,西方的东西无一不能找到其落脚点。甲午战争后,在“振兴工商、实业救国”的旗号下,在外商证券公司的熏染下.     

探讨可持续发展的新世纪公共图书馆

本文分析了传统管理模式下公共图书馆的弊端.以知识经济和可持续发展要求为背景,勾画出了新世纪公共图书馆的创新管理模式.     

瓦剌与明代大同贡市

从瓦刺的兴起到衰落,明瓦以朝贡为核心建立的边疆关系动荡不羁,围绕贡道建立的贡市贸易成为影响明蒙关系的核心要素.大同作为瓦刺贡道的重要地点,其贡市贸易经历了均势博弈下的约贡路市、瓦刺崛起下的通贡马市、明廷全面内守下的绝贡闭市和外羁内守下的封贡互市四个时期.大同贡市实践表明,朝贡关系中明廷政治利益和蒙古经济利益的非均势博弈...     

汶川地震导致的壁画文物震害研究——以广元市觉苑寺大雄宝殿壁画为例

为保护壁画文物,以四川省广元市剑阁县大雄宝殿为例,对汶川地震作用下殿内壁画的震害进行了研究.根据震后勘查结果,讨论了大雄宝殿壁画的典型震害症状,分析了古建筑侧脚构造对壁画抗震的有利影响.根据大雄宝殿壁画加固工艺作法及古建筑榫卯连接特点,建立了大雄宗殿的震前有限元模型.为研究汶川地震作用下壁画的震害特征,首先对其进行了模态分析,然后将模拟汶川地震波进行调幅,然后作用于大雄宝殿进行地震反应分析.通过采用时程分析法,获得了地震作用下不同时刻壁画整体的内力与变形响应峰值,并获得了典型节点的地震响应曲线.结果表明:大雄宝殿壁画开裂与空鼓的主要原因是面层与墙体粘结不牢导致的受拉破坏;地震作用下壁画保持稳定的振动状态;为提高壁画的抗震性能,壁画木框与外墙板间应加强连接,并在空隙处填塞隔震材料,同时应加强壁画本身保养工作.