食色站

王羲之与胡饼魏晋南北朝时期无论南方和北方,上至宫廷宴会,下至庶民百姓的日常饮食都少不了饼,当时传播最广、对后世影响最大的当属"胡饼"。胡饼原产于西亚、中亚,是由发酵的     

從國史到《魏書》:列傳編纂的時代變遷

《魏書》列傳的家譜要素早已引起學界注意,但對《魏書》列傳編排在時代上的混亂則鮮有論者。魏收以前的紀傳體國史主要由李彪、崔光相承編纂,記載内容至少應至宣武時期,各卷人物編次原則是先依時代爲斷,再以事類相從。而魏收加入另一標準,即以家族爲傳,使《魏書》列傳編排呈現混亂局面。通過今本《魏書》中十卷左右即出現一次的"降臣傳",確認了早期國史列傳的年代框架,與此時代不合者則是魏收改作所致。     

魏传统与万源

魏传统,1908年生,四川省达县蒲家场人,中国人民解放军艺术院院长兼政委,1955年被授予少将军衔。魏传统早年参加革命,结识宣汉的王维舟、万源的李家俊等人,与达县唐伯壮一道选拨训练培养青年壮丁,组建游击队,     

南監本《魏書》之意改與中華標點本之擇從

<正>接受中華標點本《魏書》修訂任務,通校諸本、參證他書,稽考古今學者相關論述,歷時五年有餘,幾近完成。《魏書》標點本由唐長孺先生主持完成,廣參諸本,"擇善而從",徴引廣博,考訂精審,此次修訂,其實是一個認真學習的過程。然既言修訂,審讀原校成果,尋繹其擇從的理據,亦是題中之義。兹就中華本對南監本《魏書》的擇從,作一些梳理,并藉以説明修訂的一些情況。     

南監本《魏書》之意改與中華標點本之擇從

<正>接受中華標點本《魏書》修訂任務,通校諸本、參證他書,稽考古今學者相關論述,歷時五年有餘,幾近完成。《魏書》標點本由唐長孺先生主持完成,廣參諸本,"擇善而從",徴引廣博,考訂精審,此次修訂,其實是一個認真學習的過程。然既言修訂,審讀原校成果,尋繹其擇從的理據,亦是題中之義。兹就中華本對南監本《魏書》的擇從,作一些梳理,并藉以説明修訂的一些情況。     

回忆魏传统在渡市教书的日子

魏传统先生,于1928年,在达县渡市乡公立高初两级小学校(即现在现在渡市乡中心校)教书。我在此读高小两年,受先生影响很深。该校当时的校长王立独(陈家人)、老师张名哲(渠县人)和魏传统先生3人,思想进步,倾向一致。传统先生,常选新文     

魏晋南北朝史的新探索国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第十一届年会会议综述

<正>2014年10月13日至14日,由中国魏晋南北朝史学会主办,中国社会科学院历史研究所魏晋隋唐史研究室承办的"魏晋南北朝史的新探索国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第十一届年会"在北京召开。共有来自中国(包括香港、澳门、台湾地区)、日本、美国等地的110余位学者参加了会议,提交论文110篇,对"魏晋南北朝时期的制度与社会","魏晋南北朝时期社会思潮与社会变迁","魏晋南北朝时期的民族与国家","魏晋南北朝史研究的新资料、新视野、新方法"等议题进     

中国魏晋南北朝史学会第十届年会暨国际学术研讨会会议综述

由中国魏晋南北朝史学会、山西大学主办,由山西大学历史文化学院、山西省高校师资培训中心承办,山西博物院协办的中国魏晋南北朝史学会第十届年会暨国际学术研讨会于2011年10月18日至21日在山西太原召开。参加会议的海内外学者达120余人,包括来自日本、韩国、美国、德国和我国香港地区的学者。会议提交论文90余篇,内容涉及魏晋南北朝的政     

《六代豪华——魏晋南北朝奢侈消费研究》述评

《六代豪华——魏晋南北朝奢侈消费研究》述评戴开柱刘爱文教授著《六代豪华——魏晋南北朝奢侈消费研究》一书,最近由香港励志出版社出版。该文是作者历十余年系统研究魏晋南北朝消费史,集学术性、科学性、知识性、可读性于一体的力作,是我国魏晋南北朝专题史研究的可...     

不因陈说 重新思考——万绳楠《魏晋南北朝文化史》出版

万绳楠教授治魏晋南北朝史成就斐然。《魏晋南北朝文化史》是他的最新研究成果之一。该书共三十二万字,由黄山书社于1989年12月出版。该书颇具特色,它是一本断代的综合性文化史,它的涵盖面远较一般文化史著作宽泛,书中不仅包括文学、艺术、史学、自然科学、道教、佛教以及中外文化交流等传统的文化史内容,还包括职官制度、选举制度、哲学思想、政治思想、经济思想、社会组织与社会风俗等内容。万教授在书中还提出:孔孟之道并不能代表中国的文化传统。儒家的礼教一旦被冲破,中国的文化就澎     

百年好合诗为媒

漫漫岁月洗尽人生沧桑,浓浓笔墨写出傲然风骨。将军书法家魏传统也有着一颗澎湃的诗心,而且他与刘超结为伉俪更是"诗为媒"。出身于四川达县一个农家的魏传统,1933年加入红军,并参加了二万五千里长征。在茫茫草地,在集镇山村,他四处奔走,积极开展宣传鼓动活动,到处书写张贴革命标语。抗日战争爆     

从魏晋南北朝时期的褶裤看民族文化融汇

从魏晋南北朝时期的褶裤看民族文化融汇陈进时装是时代的镜子,每一个时代,都有一个压倒一切且占主导地位的观念。时装是这一观念最敏锐、最鲜明的体现。①本文拟就我国魏晋南北朝时期南北褶裤变化以及其体现的民族思想文化融合作一点探寻。一、传统胡汉装魏晋南北朝,一...     

“魏晋南北朝时期江淮地域与南北交流”高层论坛综述

正由中国魏晋南北朝史学会、江苏省六朝史研究会主办,扬州大学社会发展学院承办的"魏晋南北朝时期江淮地域与南北交流"高层论坛于2018年4月14—15日在扬州大学召开。与会的40余位学者所提交的30余篇论文以魏晋南北朝时期江淮地域与南北交流为主,兼及魏晋南北朝时期的政治、文化、制度与文献等。魏晋南北朝时期以广陵为中心的江淮地域与南北交流是本次论坛的主题。胡阿祥《江淮地域与六朝历史》从区域史角度对魏晋南北朝时期江淮地域在南北对峙中的军     

中国魏晋南北朝史学会第五届年会暨国际学术讨论会综述

中国魏晋南北朝史学会第五届年会暨国际学术讨论会综述江梧桐中国魏晋南北朝史学会第五届年会暨国际学术讨论会１９９５年９月１日至４日在湖北省襄樊市召开。会议由中国魏晋南北朝史学会、襄阳师范高等专科学校、襄樊隆中风景名胜区管理处共同主办,与会代表１３０余人,...     

王羲之与胡饼

魏晋南北朝时期无论南方和北方,上至宫廷宴会,下至庶民百姓的日常饮食都少不了饼,当时传播最广、对后世影响最大的当属“胡饼”。胡饼原产于西亚、中亚,是由发酵的麦面烤制而成的又薄又松的面包,有时还撒上些芝麻。汉代张骞出使西域时,这种烤制面包的方法被引进并做了改良,变成个小皮薄有馅的圆形饼,叫“胡饼”。     

神州大地新鲜事──村志初探

神州大地新鲜事──村志初探魏桥今年三月，浙江永康市河头村《河头村志》正式出版，同时召开中国乡村社会文化研讨会。著名农民学专家、原北京农学院院长董凯忱教授，中国社会科学院《中国经济史》杂志主编李庚蟠研究员，清华大学秦晖教授，原陕西省副省长、杭州大学孙达...     

《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》评介

《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》评介弱水《两汉魏晋南北朝宰相制度》,祝总斌著,已于去年１０月由中国社会科学出版社出版。该书约二十七万字,共分九章：第一章前言,二、三章为两汉三公,四、五章为两汉中朝官与尚书,六、七章为魏晋南北朝三公、尚书,八、九章分别为...     

《内蒙古地区鲜卑墓葬的发现与研究》

由内蒙古自治区文物考古研究所魏坚主持编撰的《内蒙古地区鲜卑墓葬的发现与研究》一书,已于2004年2月由科学出版社出版发行。     

姜维和他的《报母书》

姜维和他的《报母书》范三畏魏明帝太和中,姜维有感于诸葛亮爱才之诚,由魏投奔蜀汉,与在冀城（甘肃甘谷）老家的母亲失去了联系。魏人令姜母修书于维,使其归魏。姜母无奈,于书信中自托有病,求维从蜀中寄些中药当归回来。姜维见书,明白言外之意,不是求用药中当归,...     

魏晋南北朝出土玉器研究

魏晋南北朝时代(220-589年)是各种学科文化蓬勃发展的时代,其根本原因是:秦汉专制主义在这时被削弱和改造,儒术从独尊的宝座上被推倒下来,儒、道、释三家并重,形成了我国历史上第二次百家争鸣的时期,思想得到极大的解放。魏晋南北朝文化是我国传统文化历史长河中一个十分重要的组成部分,我们要充分认识与肯定我国传统文化中所存在的精华。魏晋南北朝是有历史特色和地方特色的文化,它是中国区域文化中,干唐汉之际,最为活泼、富有生气,并具有开放性的文化。有人说魏晋南北朝:“是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代,因此也就是最富有艺术精神的一个时代”。作为当时文化组成之一的玉