亲历新中国成立后首次基层普选

正1949年,在废除保甲建村的基础上,庄莲镇(即现在的苏州市吴中区临湖镇)划分成渡村、采莲、石舍3个乡,由各村选出农民代表,以乡为单位,召开农民代表大会,用"豆选"的方法选出乡(镇)行政委员会。得票多者为乡(镇)长,次则为副乡(镇)长,委员若干人。1953年《选举法》颁布后,县乡实行普选。凡年满18周岁的公民(除依法剥夺政治权利者外),用无记名投票方式,选举乡(镇)人民代表,由乡     

亲历解放后首次基层普选

<正>1949年,在废除保甲建村的基础上,庄莲镇(现在苏州市吴中区临湖镇)划分成渡村、采莲、石舍3个乡,由各村选出农民代表,以乡为单位,召开农民代表大会,用"豆选"方法选出乡(镇)行政委员会。得票多者为乡(镇)长,次则为副乡(镇)长,委员若干人。1953年《选举法》颁布后,县乡实行普选。凡年满18周岁的公民(除依法剥夺政治权利者外),用无记名投票方式,选举乡(镇)人民代表,由     

陈烈、李巽诗词故事二则

陈烈,字季慈,学者称季甫先生,福建福州人,家住城内郎官巷。生于宋大中祥符五年(1012年),庆历元年(1041年)举乡荐,试进士不举．遂不再往。倡导道学,与陈襄、周希孟、郑穆称“海滨四先生”。     

吴王渡：渡不尽的黄河沧桑

秦末楚汉核相争,韩信大军从吴王渡一带渡河吉魏;明清两代,吴王渡上商贾往来,是沟通陕北、西北与晋省之间的一个大码头;抗战时期,日本侵略军投入重兵争夺吴王古渡,企图以此为突破口,打通直入陕北的通道。拥有两千多年历史的吴王渡,历经多少兴衰。     

《詩比興箋》作者歸屬問題補證

《詩比興箋》是一部作者歸屬有争議的著作:一方面自清咸豐五年(1855)初刻本(下簡稱“刻本”)開始,即署“蕲水陳沆撰”;一方面自該書刊行起,即有“實魏默深先生之作”的傳聞。如楊守敬《與豹岑書》云:“吾鄉陳小舫為其尊人刻《詩比興箋》,實魏默深先生之作(原注:江南人皆知此事。敬以默深先生《詩古微》照之,其說至確)。當世不議其假託,而稱其孝思,況迂公     

湖南衡州窑瓷器欣赏

"衡阳"因位于南岳之阳,故名。"衡州窑"散布在今衡阳市南郊15公里处湘江东岸东洋渡乡的高山村蒋家祠一带(图1-1、2)。1981年文物普查时将它定名为     

兴仁镇:古海门余民的最后栖息地

正据载,古海门因遭江坍,县治于明嘉靖二十四年(1545)迁居金沙场,"清康熙十一年(1672)县费并州,民迁居永安镇,永安又复临江,至五十八年(1719)……择置徐涧渡田迁居,聚处是名兴仁镇。"兴仁镇,即今南通市通州区兴仁镇,在南通主城区(崇川区)北侧,距金沙镇13公里。这里原是一片荒芜的"渡田"(沼泽地),渡田中流动的小溪名为徐涧,徐涧上的桥即为徐涧桥。海门余民到此后,对这块"渡田"进行了开发,此地又多了一个名称——新地。但富有文化传统和开拓精神的海门人显然不满     

2004年魏晋南北朝史研究综述

本年度魏晋南北朝史学会第八届年会暨纪念缪钺先生百年诞辰国际学术研讨会于2004年7月21—23日在四川成都召开,130余位中外学者参加了大会。本年出版的魏晋南北朝史相关研究论著颇丰,主要有:《缪钺全集》(八卷,河北教育出版社),田余庆《秦汉魏晋史探微(重订本)》(中华书局),高敏《秦汉魏晋南北朝史论考》(中国社会科学出版社)、《秦汉魏晋南北朝史发微》(中华书局),周伟洲《古都西安:长安与南海诸国》(西安出版社),蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》(天津古籍出版社),张金龙《魏晋南北朝禁卫武官制度研究》(上下,中华书局),张旭华《九品中正制…     

编辑东北史丛书资料刍议

金毓黻先生编辑《辽海丛书》对于研究东北史极为有用,惜止编到十集,金先生匆匆内渡。解放后,金先生在北京。我于一九五六年于长春去信提起《辽海丛书》现在已不大容易买到,能不能再计划重印?金先生复信说,他原来计划还要印若干集,但恨力     

一部重视总结历史治乱兴衰经验的书——读王仲荦先生《魏晋南北朝史》

一九六一年出版的王仲荦先生的《魏晋南北朝隋初唐史》(上册),是建国以后断代史研究中的一个重要收获,受到了读者的好评。十年动乱之后,作者对原作重新改写,增加了许多新的内容,这就是我们现在读到的《魏晋南北朝史》(上、下册)。作者在《魏晋南北朝史》这部著作中,极为重视对这一历史时期社会治乱兴衰经验的总结。他引用《尚书·仲虺之诰》中的成语“取乱侮亡”来说明当时一个带规律性的社会现象。他说:“一个国家,一个政权,如果内部安定团结的话,无论敌人势力怎样强大,也不见得会被消灭掉。”“只要自己     

魏传统与万源

魏传统,1908年生,四川省达县蒲家场人,中国人民解放军艺术院院长兼政委,1955年被授予少将军衔。魏传统早年参加革命,结识宣汉的王维舟、万源的李家俊等人,与达县唐伯壮一道选拨训练培养青年壮丁,组建游击队,     

鲁迅收藏的两部魏了翁著作

鲁迅先生一生中没有到过四川,与南宋时四川学家魏了翁时代相距700余年。他喜爱魏了翁的作,珍藏着两部魏了翁作。     

眉县征集一通于右任书蔡于天碑

多年前,陕西眉县民政部门从扶风县购回一通旧碑欲改作它用。石碑拉回眉县后,有识之士发现原碑文系于右任先生所书,即报告我馆,经派员多方交涉,终将此碑征集保护。2001年,我们又专程赴扶风县天渡乡蔡马村,走访了解碑主人的后裔,有关问题已基本清晰,现介绍如下:     

《材不材斋文集》评介

《材不材斋文集》(三秦出版社,2006年)是祝总斌先生学术论文的结集。祝先生的治史范围,就断代而言,重点在秦汉魏晋南北朝,而对魏晋南北朝用力尤多;从专题史来说,重点是政治制度、古代史学,而尤以研究宰相制度、法律制度名家。对宰相制度的研究,祝先生在十多年前已有专著出版,即     

荆门十里九堰东汉墓

一九八五年四月二十八日至三十日,我馆在配合襄(樊)东(岳庙)公路改建工程中,于荆门十里九堰乡果园场清理了两座汉墓,编号九堰M1和M2 九堰乡果园场为一处较高的岗地,北距十里镇2公里,东侧紧靠襄(樊)沙(市)公路,东西两面均属一片低凹的稻田,南北为松树林,这里地势平坦,是一处较理想的墓地(图一)。M1、M2分布于该墓地东端,两墓相距26米,其间有六座砖墓在取土工程中被毁。     

黑龙江省大事记(2006年2月)

4日我省首家农民工联谊会在天津落户. 5日省委近日出台<关于开展县(市、区)、乡(镇)主要责任指标考核工作的意见>,从今年开始,把主要责任指标考核工作扩大到县(市、区)、乡(镇).     

亲历一九四二年河南难民迁移新疆

我是扶沟县包屯乡小魏庄村人,1937年出生,家里世代务农,家境贫寒,我生下来后就被母亲抱着讨饭。1942年,黄河二次发水,家里没吃没喝,父亲又不知得了什么病,人瘦得不成样子。母亲见父亲身体十分虚弱,怕他是不行了,     

《高丽大藏经》及其文献价值

中朝(韩)两国是唇齿相依的友好邻邦,佛教过去是、现在仍然是两国化交流的重要纽带。中朝(韩)佛教交流有着悠久的历史,据觉训《海东高僧传)卷一载：“高句丽第十七解味留王(或云小兽林王)二年(372)壬申夏六月,秦苻坚发使及浮屠顺道送佛像经,于是群臣以会遇之礼,奉迎于省门投诚敬信……后四年神僧阿道至自魏,始创省门寺以置顺道。     

探访神秘的孝感

走进麻城历史上的孝感乡。考证传说的祖籍地“鹅掌大丘” 我们在麻城考察祖籍源流时,当翻开现在的湖北省地图,在武汉西北部有个孝感市,即原孝感地区,距麻城150公里,两个相同地名的渊源有待继续考证．关键是现在的麻城市在历史上是否存在一个孝感乡的问题。我们查阅史料记载．麻城历史上确有一个孝感乡,在清康熙九年（1670）,首次编修的《麻城县志》是当时知县苏松主编,苏松系广安区肖溪镇人。旧县志记载：“初分四乡,日太平,日亭川,     

评朱大渭《六朝史论》

1998年中华书局出版了朱大渭先生《六朝史论》一书,全书凡42万字,收文22篇,聚朱先生治魏晋南北朝史四十年之精华。所收诸文获得了多方面的学术成就,也集中体现了朱先生的治学方法。一、《六朝史论》取得的学术成就《六朝史论》全书内容非常丰富,涉及魏晋南北朝文化科技、社会群体、典章制度、农民起义、人物考论等诸多领域。概括说来,此书所取得的学术成就,有以下两大类。(一)在继承前人的基础之上有进一步发展者。《魏晋南北朝文化的基本特征》一文,为全书的开篇,也是作者的扛鼎之作。文中纵观汉唐历史发展的全局,对其间的文化状况进行宏观…