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此图纸本矮卷,曾见两本,其一:高约10厘米,横约400厘米弱。墨笔画,起首作圆石大小四五块为一堆,上作横点丛树。迤左云山烟树,平坡沙脚,远近横列。自云以勾笔出之,行绕无尽。末作土坡数叠,上有烟树屋宇。无款印。后接纸明董其昌跋,云: 米元晖自谓墨戏足政千古画史缪习,虽右丞亦在诋诃,致为具眼。余以为高彦敬不能 尽米家父子之变也。董玄宰。本幅纸三接,骑缝有“黄氏淮东书院图籍”印二,末下角有朱文“江村”长印,又有钱镜塘、吴湖帆 相似文献
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正樊圻(1616?1694),字会公,江宁南京人,明末清初的遗民画家,"金陵八家"之一,善画山水,兼能花卉、人物。樊圻与其兄樊沂有"双丁二陆"之称,明亡后缅怀故国,不事新朝,隐遁山林,以画寄情,抒清高孤寂的情怀与志趣。樊圻作为职业画家,技巧纯熟,远超业余的文人画家,其绘画面貌相当多元,广泛吸收融合了各家技法,不忌古今、"南北"之分,并会根据画面想要表现的重心、气氛活用它们。《云山仙居图》为小青绿山水,作画时先用墨线勾勒出物象的轮廓,其形状可以看到米氏云山的影子,但是 相似文献
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苏轼《偃松图》卷与《古柏图》卷 总被引：1，自引：0，他引：1
一、《偃松图》卷(图一) 《石渠宝笈初编》御书房卷三二著录。纸本,短卷。墨笔画古松一树,左向横斜出盘石间。右边识:“眉山苏轼”行楷书四字,钤朱文“赵郡苏氏”大印一方。后纸明·张谦跋云: 相似文献
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故宫博物院藏有一幅明代陈洪绶的《戏婴图》轴(彩色插页),绢本设色,纵150、横67.3厘米。图中绘一玲珑剔透的巨大湖石,石前置一瓦制小塔,塔旁一尊佛像,四个髫发男孩在塔和佛像前做礼佛游戏。最上方的男孩跪踞塔前,左手扶塔身,右手握小刷,正在清扫瓦塔。中间画两个拜佛的男孩。前面一个向佛像行五体投地式大礼,他双手前伸扶地,双腿跪屈.臀部翘起,前额触地,不知是因为裤带未系好,还是用力过猛,他的裤子竞从腰间褪至膝部,使胖嫩的臀部暴露无遗。这情景吸引了那个正在清扫 相似文献
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《虢国夫人游春图》卷(图1绢本,设色,纵51．8厘米,横148厘米)为辽宁省博物馆珍藏古代绘画精品之一。整幅画面无款印,据卷前黄绫隔水的金章宗完颜璟瘦筋体墨书：“天水摹张萱虢国夫人游春图”的题签,认为此画是宋徽宗赵佶依据唐张萱的原本摹制的,金章宗的观点近千年来一直为历代鉴赏家沿袭。近四十年以来。此画得到国内外学术界的极大的关注,学者们的观点概括起来大体可以分为两个方面： 相似文献
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1932年初夏,苏州网师园张大干迎来了尊贵的客人——上海著名十大中医之一,兼鸳鸯蝴蝶派小说家陆士谔（陆守先）。陆士谔是张大干在上海行医的四兄张文修陪同前来的。张大干亲自下厨盛宴款待陆守先先生后,张文修在成扇上苏体行楷题写七言诗“秋水连天棹五湖,劳劳亭畔客心孤……松番将在看高卧,雪吟僧归话远游”22句,154字,上款题守... 相似文献
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<正>1939年4月,傅抱石跟随国民政府军事委员会政治部第三厅辗转来到重庆金刚坡,不久接受中央大学师范学院的邀请,重新执掌中国美术史教席,过起了平凡而宁静的生活。教学之余,蛰居于巴山渝水间的傅抱石默默无闻地开始了自己的绘画实践。1942年10月,他在重庆夫子池励志社举办了较大规模的个人画展,这是他艺术道路上的一座重要里程碑。面对草木葱茏的蜀地风光,傅抱石将山水画改革的方向从传统的"线"转至"面"的形式突破,所谓"散锋笔法"便在"外师造化"与"中得心源"的心手相印中应运而生了。3年间,他继承宋画的宏伟章法,取法元人的水墨逸趣, 相似文献
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袁江《东园胜概图》卷,现藏上海博物馆。原图长370.8厘米,高59.8厘米,绢本设色,左端题有"东园胜概,邗上袁江临其大略,岁在庚寅畅月",引首有‘东园图’三字。 相似文献
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《紫云出浴图》为清初画家陈鹄的作品,图绘徐紫云的浴后小像,图卷中大量的题识,不仅交代了画的递藏,同时也反映出清初江苏地区高层文人之间的交游情况。 相似文献
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祁序是北宋时的名画家,江南人,生卒年已无可考。他善画花鸟和牛,相传他所画的牛具唐代戴嵩的遗风。《宣和画谱》著录他的作品有四十四件,多数是以牛为题材,如《倒影牛》、《渡水乳牛》,《斗牛》等,而《牧牛图》就有二十二幅之多。由于年代久远,他的作品大都已经失传,《江山放牧图》卷是流传至今的孤本。《江山放牧图》,描写江南水乡春色, 相似文献