粤语形成于古广信——兼谈粤语的文化价值和保护问题

“粤语形成于古广信”,是我和叶国泉先生合作的《粤语源流考》一文首先提出的。这篇论文曾在香港举行的第二届粤语国际研讨会上宣读,后发表于《语言研究》1995年第一期。1996年,省政府参事室等单位在封开举办“岭南文化古都”专家论证会,我在会上宣读了题为《封川话浊塞音声母初探》的论文,会后又发表了《粤语的起源地新探》,对这一课题作进一步论证。现在我扼要介绍这些论文的观点,同时公布我的一些最新研究成果。     

1998年先秦史研究的重要收获

1998年先秦史研究十分活跃,其标志就是几次重要学术会议的召开和一批专著和论文的发表。本年度重要的会议有考古研究所举办的“中国前期新石器文化学术研讨会”、台湾师大举办的“甲骨文发现100周年学术研讨会”、中国殷商文化学会发起的“’98河北邢台中国商周文明国际学术研讨会”、考古研究所主办的“殷墟发掘70周年学术纪念会”等等。而今年出版的著作较多,重要专著有李学勤主编,由王宇信、王震中、罗琨、杨升南、宋镇豪撰写的《中国古代文明与国家形成研究》1、李民等著《夏商周三族源流探索》2、彭邦炯著《甲骨文农业资料考辨与研究》…     

何光岳《楚源流史》评述

我们虽多年从事祖国东北的边疆地理和历史民族的研究,但对楚民族的历史和楚国疆域的变迁知道得很少.最近研读了国家级专家、我国著名的农民史地学家何光岳先生的新作《楚源流史》一书,颇有《红楼梦》中刘姥姥进大观园之感,其书内容之丰富,学术气势之磅礴,远非短时期内所能理解透彻的,故此匆匆草就的书评,只能名之口“稿”,即不成熟的意见.因为我们知道何光岳先生的《楚源流史》只是他的一项巨大的史学工程计划中的一个组成部分.是为了迎接1988年度楚史和楚文化的国际学术会议,由湖南     

宋本《河岳英灵集》之莫友芝批校考论

莫友芝同治五年于上海购藏并鉴定的宋本《河岳英灵集》,今藏于国家图书馆,是迄今为止唯一一本最早最完整的宋本《河岳英灵集》,入选"中华再造善本"影印出版.莫友芝以之对校明代毛晋汲古阁本《河岳荚灵集》,专业精炼,考鉴准确,按断审慎,严谨不虚妄,学术价值高,是清代以来整理《河岳英灵集》重要的一家之说.论文首次从校正衍文、校正脱文、校正讹误、校核异文四个方面整理考论举隅,以期学界同仁关注、利用莫友芝关于宋本、明代毛本《河岳英灵集》对校整理的精审批校成果.     

根底盘深 枝繁叶茂——读《喆盒文存》

继《五大诗人评述》、《唐宋八大家文说》、《中国古典诗歌丛话》等专著出版之后,八十高龄的陈祥耀教授日前又精选数十年来发表的论文,结集为《吉吉盒文存》,由福建教育出版社刊行。《文存》所收之文,既不以思想内容和社会意义的分析作为重点,也不重在对艺术技巧之赏析评点,而是力图在“发生学”与“形态学”的统一中,着力揭示古代诗文或文论之内在特质及其流衍规律。例如论散文特征,述文论源流;话“风骨”,释“比兴”;从大文化背景,阐明从文言到白话的文体演变;由文史分家之时代转捩,解读《史记》被誉为“史家绝唱”之原由;     

中华一体 叶茂根深——评《中华民族源流史丛书》

最近,参加两个清史国际学术会,就满洲民族源流问题做几次发言,不少中外学者说我在宣传“中华一体”论,我并不否认。 中华一体是历史的产物,何光岳先生独自编著的《中华民族源流史丛书》,(已经出版发行《东夷源流史》、《南蛮源流史》、《百越源流史》等大型分册),正是阐明这一主题的历史唯物主义的史学巨著。 “东夷族团和西羌族团构成了中华民族的主体,其他如南蛮族团、北狄族团、东胡族团、百越族团的各支系,几乎都是从他们两个大族团中分出去的,或者是由这两个大族团中的某些支系在互相融合中分出去的。西羌族团的始祖是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏,东夷族团的始祖是大皋氏和少皋氏,这四个支族的共同祖先是华胥氏。”(《东夷源流史》1990年8月江西教育出版社)这是何光岳同志编著《中华民族源流史丛书》的主要宗旨。     

“客家运动”述略

近二十年以来,客家学经历了长足的发展。在这以前,罗香林教授的《客家学导论》（1933）、《客家源流考》（1951）和《客家史料汇篇》（1965）是研究客家学的重要参考著述,被客家学者奉为典范和理论指导。在罗教授所奠下的基础上,经过学者们不断努力探索,有关“客家人”的形成和迁徙等理论推陈出新。罗教授的“客家五次迁移说”对中国移民史研究作出了显著的贡献。他所提出的客家首三次迁徙,笔者认为也可以用来了解其它族群先民的早期南迁史。历史上,南迁汉人和他们的后     

《说岳全传》所见名物考证六种

“包巾”是明清小说常见的武生头饰。“坎肩”在《说岳全传》中被特意强调是岳飞兄弟上阵时所穿,反映了《说岳全传》成书在清初。“海青”在《说岳全传》中指广袖外套。“扎袖”应该是一种套袖,且应该不是满族的箭袖。“拶指”是夹单手手指,且只用于男犯和重刑女犯。     

山东“义和团主力向直隶转进”说质疑

义和团运动是一次大规模的反帝爱国运动。这个运动以山东和直隶(今河北)为中心,遍及北方各省。长期以来,在关于义和团的著作中有一种见解,即山东义和团主力于1900年初春转移到直隶。据目前查到的资料来看,这种见解早在1901年刊印的《续义和拳源流考》和《拳匪纪略》中已见记载,但当时还没有出现“主力”转移的提法,而是称为“余党”窜入或“潜入直隶     

二轮修志要写好篇章下的无题概述

地方志设无题概述由来已久,南宋《三山志》《新安志》《临安志》的有些门类就使用过,明清方志使用更多,名目有无题的、有称“引”的、有称“叙”的,多为介绍主旨、说明内容、考镜源流、辨明学术,等等。     

研究岭南文化史、民族史的力作——评杨豪《岭南民族源流考》

近年来,岭南地域文化研究是不少学者拓耕的领域,关于这个课题的著述迭有所见。去年年底出版的杨豪先生的《岭南民族源流考》(以下简称《源流考》)一书,是一本颇有特色的学术专著,对岭南文化史、民族史进行了较为系统的研究,提出了一些独到的见解,所持的研究方法更富有启发性,读之有令人耳目一新的感觉。     

班固删取《七略》的目录学意义

《汉书·艺文志》是班固删取刘歆《七略》而成的一篇史志目录。经班固的删取调整,《汉志》比《七略》条目更清楚合理,更能体现目录学“辨章学术,考镜源流”的特点;其间“依托”体例的创造,使“辨伪”成为目录学的一项重要内容;《七略》在唐代的失传,使《汉志》在客观上附载了《七略》的价值,成为历代学者研究先秦学术的津梁,对中国目录学贡献极大。     

客民迁徙六次说与第一徙的重要历史意义

客家是中华汉民族的一个族群,客家民系是中华民族中的汉族的一支民系。客家是由中原汉民南迁而成。客家迁徙有“五次说”、“三次说”、“六次说”。客家学先驱罗香林在《客家源流考》中所持即“五次说”。笔者赞成“六次说”。笔者的“客民迁徙六次说”,是在“五次说”前加“秦汉一徙”,且认为此一徙尤为重要,因为这一徙对于客家民系的形成有着重要的意义,且能解释客家学上的一些疑团。,     

《花间集》题跋辑考

四川省图书馆藏《花间集》二十二种,皆为李一氓先生捐赠。其中"明末雪艳亭活字印本"属稀见,《花间类编》(清康熙抄本)亦未查见相关著录。书中所附李一氓、王立中、张尔田、叶恭绰等跋文十数则,各有见解、相互印证,梳理、勾勒出《花间集》传世主要版本清晰的源流图,实为系统研究《花间集》之宝贵资料。其中李一氓跋文有数则为《一氓题跋》未收,湮没于故纸堆中,为工作中的新发现。本文汇辑跋文,并详加整理考释,以彰显其文献与学术价值。     

《汉学师承记（外二种）》订正

《中国近代学术名著》是由三联书店近年出版的朱维铮教授执行主编的丛书,已出十册,繁体竖排,开本大,版式阔,纸张好。物难全美,当然未免疵病。不贤识小,光就这套《名著》的第一册《汉学师承记(外二种)》的标点和文字,略做校议。《编者说明》诚恳地“期待高明指正”,但愿我这篇东西能作为编者再版时必备的参考资料。     

“华车“小考

京剧《挑滑车》是家喻户晓的武戏名段,小时候听刘兰芳先生讲《岳家将》,这一段又是最让人扼腕叹息、为古人落泪之处。但读钱彩撰、金丰增订的《说岳全传》时却发现了问题：第三十九回“祭帅旗奸臣带畜,挑华车勇士遭殃”中提及“华车”、“铁华车”共十处     

邢澍著述考辨

邢澍是清代陇右名的朴学大师、藏书家和诗人,精于碑版金石、天舆地之学。其述“取材博而用心审”,多为世间不可少之书,集中反映了邢澍的治学方法、学术风格和学术成就,开启了陇右近代学术之筚路。因战火、迁徙．邢澍全部未刊手稿和部分已刊本或散或佚．失于卷帙。本采撷片词寸简,系统钩稽,全面考订了邢澍述基本内容、学术价值、版本源流及存佚情况。     

岳飞治军

武穆治军,《宋史·本传》记述虽详而未尽。周密《齐东野语》二十曰:“岳鹏举征群盗,过庐陵,托宿廛市,质明,为主人汎扫门宇,洗涤盆盎而去。”按此吾党“三大纪律,八项注意”之权舆也。又曰:“郡守     

桐梓唐夜郎与赫章汉夜郎

夜郎的疆域是以贵州为中心的一个发展的概念 古夜郎国问题众说纷纭,延于今日。较主要的文献有余宏模的《古夜郎境内的彝族先民》何光岳的《南蛮源流史》和王子尧、刘金才主持编译的《夜郎史传》。对于夜郎研究来说,汉文典籍无疑是极其重要的。惜自司马迁始,语焉不详。故不得不参以现存少数民族典籍与民间传说,并证以地下考古材料。试观何光岳《南蛮源流史》,     

邢澍著述考辩

邢澍是清代陇右著名的朴学大师、藏书家和诗人，精于碑版金石、天文舆地之学。其著述“取材博而用心审”，多为世间不可少之书，集中反映了邢澍的治学方法、学术风格和学术成就，开启了陇右近代学术之筚路。因战火、迁徙，邢澍全部未刊手稿和部分已刊本或散或佚，失于卷帙。本文采撷片词寸简，系统钩稽，全面考订了邢澍著述基本内容、学术价值、版本源流及存佚情况。