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夏让拉我之所以把楚鲁松杰称为"部落",是因为据说它是西藏至今未经民主改革的乡村。西藏是从封建农奴制社会直接进入到社会主义社会制度的。那么今天未经民主改革的楚鲁松杰会是个什么样子呢?是否依然存在着头人?去往楚鲁松杰的公路是一条在地图上找不到的公路。据说公路在上个世纪80年代就修到夏让拉山下,却没能修到楚鲁松杰。 相似文献
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新中国成立后,西藏和平解放。1954年12月,康藏公路(后改为川藏公路)、青藏公路同时通车拉萨,结束了西藏无公路的历史。1956年初,为便利西藏与祖国其他地区之间的交通联系,中共中央作出了飞机通航拉萨的决策。西藏地处素有"世界屋脊"之称的青藏高原。青藏高原海拔高,空气稀薄,含氧量少,常年积雪,气候复杂,被认为是飞行难度极高的"空中禁区"。多少年来,能在这里自由飞翔的,只有被藏族人民膜拜的神鹰。然而,1956年5月29日,一架比神鹰更大、飞得更高更快更远的"钢铁之鹰"—中国民航"北京号"飞机飞越了"世界屋脊",飞过了"空中禁区"。 相似文献
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塔吉克是中亚最古老的土著民族之一.是我国境内几个少有的高山民族之一,而且是典型的欧罗巴人种(白种人)。因自古就繁衍生息在海拔4000米以上的帕米尔高原.史学界又俗称该民族为。太阳部落”.大意可能是离太阳最近的民族。 相似文献
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1996年至2004年,各地治安部门共收缴非法枪支400.9万余支;2004年发生持枪杀人、抢劫、强奸、绑架和伤害五种刑事案件共计1920起。黑枪的制售已成为严重危害社会治安的一大隐患 相似文献
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我到拉萨的时候,藏民族名的“雪顿节”刚过。朋友告诉说,那时,罗布林卡一年一度的藏戏节拉开序幕,《成公主》、《诺桑王子》、〈卓娃桑姆》、《朗萨雯蚌》、《白玛雯巴》、《顿月顿珠》、《智美更登》、《苏吉尼玛》等八大经典藏戏剧目在此一一排演,“千家万户,男女老少,僧俗信众都沉浸在‘艺术欢乐的海洋’中”。同时,朋友还介绍说,藏戏在藏语中称“拉姆”,就是“仙女”的意思。当下不由怀想那“拉姆”该是何等的“风采翩翩”,以至如此地惹人陶醉。 相似文献
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在辽阔、荒凉的西部高原,许多人迹罕至的‘无人区”成了各种野生动物浩然自乐的“堂’’o这里不仅有馆很羚、虚测、天鹅芳烃情温柔的小动机还有雪豹、野猪等令人望而生畏的“强盗’’o在这些颇有神秘色彩的动物“部落”至,有责并多$tb人MBto@IM。奇袭“野猪兵团”的红眼豹披一身钢针似的黑毛,毗两根钢刀般的狼牙,两只眼睛如铜铃一般,常年出没在天山深处原始森林中的野猪,机灵无比且凶猛异常。不仅野兔、黄羊、鹿等小动物常常成为它的盘中餐,就连性情残暴的狼遇上它们,也常常在劫难逃。野猪们常常几十头聚在一起,在高原上到处横… 相似文献
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1944年,我在中国驻印缅远征军新一军任上尉联络参谋,住在印度汀江军部。因工作关系经常往返内地。由于日军的封锁,当时国外与内地的唯一通道是由印度飞越喜马拉雅山的“驼峰”航线。当时的军用运输机飞行高度有限,很难逾越喜马拉雅山。后来盟军飞行员 相似文献
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多年来,伊犁地区的锡伯人在不少人眼里都充满了神秘的色彩。当年他们为何要从东北迁徙到遥远的新疆?如今生活在乌孙山下的锡伯人,难道真是清乾隆年间戍边将士的后裔?这个自古以箭法精绝驰名于世的强悍民族,现在生活怎样?带着一个个疑问,笔者专程来到这里进行了采访。 万里迁徙伊犁边陲 据史料记载,锡伯人世居中国东北。在公元5世纪的南北朝时期,他们的祖先鲜卑部落就提弓携箭,飞马驰骋于呼伦贝尔、绰尔河、嫩江、松花江一带。古代的锡伯族是一个靠渔猎为生的部落,他们用弓箭、长矛、木棒和线网猎兽捕鱼。“雪飘如蝶飞,驰骋共撒… 相似文献
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过去,人们把出国打工看成一种时尚,认为像纽约、巴黎这样的国际大都市,简直黄金遍地。所以为挣大把的美元法郎,总是想方设法往外跑,少数人甚至冒着生命危险偷渡出国。如今,随着我国经济的飞速发展,不仅世界500强企业纷纷抢滩入驻,外籍打工者更是蜂涌而至。尤其是人称“东方纽约”的上海,目前已有“洋打工”2.7万人,且多数来自日本和欧美等经济发达国家。职业也从最初的企业中高级管理人员,扩展到现在的外语教师、高尔夫球教 相似文献
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如果我说,蒙族人性格温和.含蓄而且敏感.甚至有一点腼腆,可能很多人都会觉得惊讶。事实上.关于蒙族人.人们心中的很多印象都和实际情况不一样。 相似文献
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<正>岜沙苗族又被称为"最后一个枪手部落"。他们聚居在丛山峻岭、绿林清泉之中,由于交通不便,受外界的干扰很少,世世代代过着自给自足的农耕、狩猎、手工编织的生活。我们的岜沙之旅,却发生了许多啼笑皆非的"乐事"。 相似文献
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王三义先生认为,以国家起源的“民族模式”代替传统的“部落联盟模式”,易建平这种做法是不对的。本文认为,王三史先生的观点难以成立,原因在于,他混淆了“部落联盟”与“部落联盟模式”两个完全不同的概念,并且,把希腊人和罗马人国家起源的例子当作了“特例”,而这摩尔根与恩格斯是当作典型例子的。 相似文献
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贺兰部落离散问题——北魏“离散部落”个案考察之一 总被引:4,自引:0,他引:4
贺兰部落离散问题——北魏“离散部落”个案考察之一田余庆离散部落,是北魏道武帝拓跋开拓帝业时期的一个重大历史事件。关于此事,史籍直接提及的只有三条材料,分见于《魏书》《贺讷传》、《高车传》和《官氏志》,都是简单带过,语焉不详。中外史家力求探明究竟,提... 相似文献