壮族刑事习惯法的辩证思考

壮族作为一个历史悠久、人口众多的少数民族,在长期的发展、繁衍过程中形成了一套比较完备且具特色的民族习惯法体系,这其中的刑事习惯法在该法律体系中占据着举足轻重的位置,是我们研究、评价、继承壮族习惯法的重要方面。     

试论藏区部落习惯法的文化成因及其改革

文化,是与人类共生的现象,“是一种最富有弹性的社会要素系统”①,就宏观而论,它可以大到与人类文明等量齐观;就微观而言,它可以小到一条规范、一种礼仪。我们所要讨论的藏区部落习惯法,其实也是一种文化,只不过它是大文化中的一个子系统。藏区部落习惯法的形成和发展,是与藏区部落整个社会大文化紧密地联系在一起的,它是在这种大文化圈内形成和发展起来的,具有鲜明特质,对人格转型产生无形影响的潜性文化的一种。因此,我们研究藏区部落习惯法,就应该把它放在整个藏区社会大文化圈内进行剖析和审视。一、藏区部落社会的基本特…     

西部地区现代化进程中回族习惯法变迁调查与思考

西部地区现代化建设导致回族习惯法变迁显著,与传统社会相比较,无论是宗教信仰还是家庭继承、社会生活方面,回族习惯法在整体上呈现效力降低的趋势。回族习惯法的变迁并不意味着回族传统文化的消失和民族意识的消亡,而是民族的自我更新和调适,西部地区的回族习惯法仍会长期存在。回族习惯法的扬弃与自我更新将使西部地区的回族习惯法与现代社会的道德观念、法律规范协调一致,从而促进西部地区的社会和谐与稳定。     

壮族习惯法初探

按照马克思主义的法学理论,法律的形成经历了由习惯变为习惯法再发展成为成法的长期过程。最初的法律规范大都是由习惯演变而来的,统治在对习惯进行了一定的选择之后,将习惯上升为普遍遵守的规范,并赋予国家强制力,这时的习惯就具有了法律性质,统称为习惯法,因此,习惯法可以看作是法律的最初级形式。在社会生活进一步变化,习惯法无法适应社会发展的需要时,国家便在此基础上有针对性地制定新的规则,这些由国家有意识地制定出的以国家强制力保证施行的普遍性规则就是今天的成法律。     

略谈哈萨克族婚姻习惯法和国家法的冲突

在哈萨克族长期的发展进程中,形成了具有哈萨克族游牧经济特色的习惯法文化,这些民族习惯法文化在婚姻方面体现得更为明显,对哈萨克族人民的社会生活产生了重要影响。但是在国家法律体系范围内,这些习惯法的存在和作用对国家法律的普及和实施也产生了不和谐的影响。     

论村规民约

一、村规民约的概念 　　有个别学者持“大村(乡)规民约“概念,即将存在于乡民社会中的所有习惯法规则都称为村(乡)规民约.这样,民族习惯法、家法族规等都可以收入村(乡)规民约这一概念的帐下.①本文反对这一做法.不仅因为这一做法不符合行之已久的学术规范,而且它也不利于人们对我国的习惯法作出历史地、理论地考察.……     

建立和健全我国社会主义民族法规体系

中共中央总书记江泽民在１９９２年召开的中央民族工作会议上提出,到本世纪末,要形成一个比较完备的社会主义民族法规体系的监督机制。那么,什么是民族法规体系呢？它是指由不同类别,不同层次构成的,结构合理有序,既有一定分工,又互相协调统一,调整国内民族关系的法律规范的有机整体。"一个完整的民族法体系的建立,是这个国家具有高度文明、高度民主的重要标志,也是一个社会的法制健全、民族关系成熟、美好的重要标志"①一我国社会主义民族法规体系的建立建国以来,我国的民族立法工作走过的是二条曲折发展的道路。１９４９年９月…     

瑶族神判法述论

神判法是一种民俗文化现象,属于原始习惯法的范畴。它是原始社会中,人们借助“神”的力量,调解纠纷、协调关系的一种社会强制机制。神判法在世界各民族中曾一度盛行,但随着历史的发展,人类跨入阶级社会后,神判法在许多国家逐渐为体现统治阶级意志的成文法所取代。我国是一个多民族的国家,由于各民族的经济文化发展水平并不同步,因此,在南方的一些后进的少数民族中,这一古老习俗长期相沿,成为了一种文化积淀。瑶族历史上便是一个盛行神判法的民族。本文拟对瑶族的神判法略作论述,舛误之处,恳请指正。     

浅谈民族经济立法是当前民族立法工作的重点

经济是社会生活的基础,也是彻底解决民族问题的基础。现阶段的民族问题,比较集中地表现在少数民族和民族地区要求加快经济、文化发展的问题上。民族经济法规是调整民族自治地方经济关系的法律规范,是民族法律体系的重要组成部分。它是民族自治地方建立和完善市场经济体制的需要,是自我完善、自我管理、自我发展的需要,是逐步缩小与发达地区的差异,实现各民族共同富裕的需要。四十多年来,伴随着我国民族区域自治制度的实施,我国的民族法制建设取得了重大成就,已初步形成一个颇具特色的体系。这个体系是以《宪法》为基础,以《中华人…     

日本利用宗教侵华之剖析

宗教是群众性、民族性和国际性的现象。它作为一种社会意识形态,是人类在一定历史时期产生的,对支配自己命运的客观世界的一种虚幻观点,但却发挥着深远的影响。作为和某些特定民族的历史文化、思想情感密切相关的宗教,它不仅涉及到其民族的社会生活、风俗习惯和心理状态,而且与社会的政治、经济、军事等方面有着密切的联系,成为一种不可忽     

满族传统体育的社会文化功能变迁分析

民族传统体育在产生和发展的过程中不断经历了社会文化功能的变迁,本文通过对满族传统体育的社会文化功能的变迁分析,强调了民族传统体育产生于生产生活的实践,是人类征服自然的一种实践活动,是人的体能增强,人力资本扩大的一种积极表现,逐渐转变为民族文化一个重要组成部分,是民族文化特征的显现.在全球化的冲击下,国家参与对于民族传统体育的保护与发展具有重要意义.从民族体育社会文化功能的变迁过程可以看出,民族传统体育的保护、发展和传承必须要有自己的特色之路.     

刘祥学著《壮族地区人地关系过程中的环境适应研究》读后

近年来,作为一个新兴的交叉学科——民族历史地理学日益兴起。就某一具体民族而言,系统、深入研究其环境适应问题的研究成果并不多见。刘祥学新著《壮族地区人地关系过程中的环境适应研究》（广西师范大学出版社,2013年9月版）以其对壮族这一典型个案的夯实研究为民族历史地理学的研究增添生色。是书除了导言外,共分为七章,民族学调查资料与地方史志资料相结合,依次讨论了壮族与其生存环境之间的紧密关系;宋代以来壮族空间分布格局的演变;壮族对水、林资源的利用;壮族在农耕与畜牧上对环境的适应;壮族民族形象变迁的地理过程以及分区域的壮族与其他民族之间关系等诸多问题,最后总结归纳了壮族文明进程中环境适应的基本规律、主要特征以及相关机制。综而观之,是著有以下显著的特点。     

从习惯法角度阐释侗族“款”的社会控制功能

侗族的款是一种具有重要民族特色和丰富文化内涵的民俗事象,承载着侗族人民的心理认同意识,折射着社会整和的特有历史印痕,本文拟从习惯法角度对侗族款社会控制功能的利与弊做一些探讨     

博物馆社会教育功能之我见

<正>博物馆的一切功能产生于社会需要,它是教育性、传统性、文明性的产物,具有强烈的民族责任感和社会使命感。博物馆社会教育工作水平体现了一个国家、一个地区的文化素     

民俗,民族的DNA

<正>"民俗"是世代相传的民间生活习俗,由此形成的民俗文化是我们丰富多彩生活的构成细胞。中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家,在我国境内土生土长的各民族中,都有广大人民群众创造的各类民俗文化,代代传承。民俗不仅丰富着我们的生活,还增强着民族凝聚力。民俗就是这样一种来自于人民,传承于人民,规范人民,又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。如今,民俗文化已经成为我国非物质文化遗产资源的重要组成部分,是中华民     

近代海外华人研究的跨国主义取向探索－评徐元音的《梦金山、梦家乡》

跨国主义是近年来西方学术界兴起的新理论,它注重移民的机动性和跨界性,强调移民的生活取决于跨国社会场景.在跨国主义理论的影响下,<梦金山、梦家乡>一书突破传统海外华人研究的民族国家模式,展现了一个具有内聚性的跨国台山人社会,它既显示了跨国主义理论对海外华人研究的潜在贡献,又表明了所存在的问题.本文指出,跨国主义理论要更好地运用于海外华人研究,就要进行再场景化和历史化.     

谈少数民族歌曲的传承——以壮族为例

壮歌作为壮族的民族文学,是一种正处于消亡边缘的民族文化。它对壮族人民来说有着极大的意义。是一种值得世代传承的体现民族特色和凝聚力的文化。要对其进行传承和发展,我们可以从转变认识、政府重视与引导、办好歌圩、培养歌手、加强教育渗透和鼓励等途径去实现。     

论法律规范功能的原则性与表述的灵活性

一本文所谓的“法律规范功能的原则性”是指:法律规范作为一种特殊的社会规范因其功能需要在逻辑结构上由合理的若干要素构成的必要性。本文所谓的“法律规范表述的灵活性”是指:法律规范在具体的法律条文表述上因避免重复表述的简约原则的需要而表现出来的多种可能性。 因此,我们既不能以法律规范表述的灵活性来否定法律规范功能的原则性;也不能以法律规范功能的原则性来否认法律规范表述的灵活性。 任何事物的结构都是为其功能服务的,法律规范的逻辑结构也不例外。法律规范的逻辑结构究竟应由哪些要素构成?这需要研究法律规范的功能方可求解。由于法律规范是反映一定物质生活条件所决定的统治阶级意志的,由有权立法的国家机关创制的,依靠国家强制力保证实施的规定人们在一定社会关系中的权利、义务的行为规范。可见,法律规范是统治阶级实现其意志的手段,但统治阶级实现其意志时又受一定社会的物质生活条件的制约,因此统治阶级实现其意志的手段──法律范规的适用也是有一定条件的。由于法律规范是一种行为规范,它必须规定人们在一定社会关系中的权利和义务,即必须规定人们可以怎样行为,应该怎样行为和禁止怎样行为的行为模式。法律规范是靠国家强制力保证实施的,具有国家强创性,对遵守或者违反     

略说百色壮族家庭生活的演变

壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族。在漫长的历史长河中,壮族的家庭、婚姻等形成了根深蒂固的传统习俗。随着社会的不断发展进步,壮族的家庭、婚姻及生活习俗也发生了根本变化。本文试就百色近代和现代的壮族婚姻家庭、生活方式演变进行探讨,并求教于方家。一、家庭结构演变百色传统的壮族家庭结构以男子为中心,一切婚姻程序祖先早有规约,只需遵照办理。为了维护家庭的生存与发展,传统的壮族家庭制定了一整套的管理办法,以协调每个家庭成员的思想和行动步伐。家规把每一个成员都网罗在同一血缘的家族中,族权成为家庭成员不可逾越的高…     

浅谈黑龙江民俗文化

<正>民俗文化,是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众(相对于官方)的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性、传承性和变异性。民俗既是社会意识形态之一,又是一种历