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相似文献
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1.
著名胡适研究专家沈寂先生曾写过一篇《胡适与冯玉祥》的文章,文章提到胡适与冯玉祥这两位安徽人(冯玉祥,祖籍安徽巢县,胡适,安徽绩溪人)无论是隔空对话还是“短兵相接”,“都是两股道上跑的车,很少共同语言”。  相似文献   

2.
李燕 《世纪》2022,(5):54-56
<正>今年是荣宝斋创立350周年,我不禁想起自己在荣宝斋6年工作的岁月。一、侯凯经理据理力争,美院学子得入荣宝斋我父亲李苦禅师从齐白石,他们都是荣宝斋常客,和荣宝斋结下深厚缘分。家父不仅是书画宗师与美术教育家,也曾参加过“隐蔽战线”的爱国活动,新中国成立后他的组织关系一直未公开,直到2015年“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年”期间,北京市委档案部门才正式公开了“李苦禅系八路军冀中军区北平情报站情报员”的政治身份。  相似文献   

3.
冯玉祥与孙中山,一位是声名卓著的爱国将军,一位是创建民国的伟人。他们之间曾有着一段耐人寻味的交往。一场举世震惊的“北京政变”曾使他们近在咫尺,然而却缘悭一面。他们的交往被世人称之为“神交”。其间经过甚为曲折,虽有当事人的回忆和冯玉祥的记述,但杂说不一,未能窥其全貌。笔者参阅有关资料,概略地对这一  相似文献   

4.
冯玉祥虽是行武出身,却非常酷爱文艺.特别是他所谓的“匠八诗”.更为大众皆知。他曾以“丘八诗人”身份加人“中华全国文艺界抗敌协会”,并被选为“文协总会”理事。他一生共写有1400多首诗,为我国文学史上留下独具一格的一页。1938年10月,“文协”从武汉搬到重庆张家花园36号。在那里,冯玉祥经常同老舍、以群等人谈诗论画,孜孜不倦地向作家们学习新诗、短诗、白话诗等,并将其新作拿来请教修改。可以说,在重庆、江津期间,是冯玉祥诗歌创作的一个高潮,形成了他自成一体的“丘八诗”风格。这些诗作,大都具有他自己生活经历和抒发…  相似文献   

5.
梁漱溟是一位信奉佛教而又蜚声海内外的儒学大师,性格耿直,敢说敢为,由于某些“自视太高”和“固执己见”的缘故,而有“傲人”之称。他是毛泽东的挚友、诤友,也是一位身份特别的、作用特殊的老朋友。在30多年的交往中,他们有过彻夜的友好的长谈,有过激烈的面红耳赤的争论,也有在大庭广众之中针锋相对的吵骂。这其中的恩恩怨怨,让人惊叹,也让人称道……  相似文献   

6.
冯玉祥将军是一位身经两朝(清、民国)数代(自光绪、宣统以至蒋介石)的名历史人物。在中国近、现代史上的很多重大事件中,都有他的影响存在。他的平民化与誓死抗倭的精神长存。他的足迹印在巴山蜀水,无论是重庆的旧居,还是川南等地的抗战募捐,乃至都江堰、青城山的碑刻,无不显示了他的抗战历程和意志。至于山东泰山冯玉祥先生之墓的刻记“我,冯玉祥”诗,更是他人生昂扬奋斗大旗的光彩写照。冯玉祥将军多才多艺,善书能会诗通画,特别是他的诗,独具风格,并有时代意义,令人想到中国诗歌史上的“边塞诗”。他留下的作有《我的生活》(上、下册)、《我的抗战生活》、《我所认识的蒋介石》、《打胜仗的方法》、《冯玉祥读春秋左传刻记》、《不忘国耻问答录》、《冯玉祥诗选》、《冯玉祥先生在泰山刻石选》、《青峨游记》等20余部。时值纪念抗战胜利60周年,特载“寿冯焕章先生六十大庆”一,以纪念与中国抗战息息相关和四川息息相关的这位“屹然成为抗战的中流砥柱”——冯玉祥将军。  相似文献   

7.
文史博览     
冯玉祥将军是中国现代史上的重要人物,吴组缃是现代文学史上的著名作家.这两个人物怎能联系在一起?很少有人知道,吴组缃和冯玉祥有过一段不寻常的师生情缘.想当年,年仅27岁的小说家吴组缃给53岁的民众抗战同盟军总司令冯玉祥当了国文教师,而且一当就是13年!冯玉祥将军虽为行武出身,但他喜好诗文,曾写过很多诗歌,自称其诗为“丘八诗”.为提高自己的文学水平,他于1935年1月,聘请年仅27岁的清华大学研究生吴组缃担任他的国文教师.吴先生的主要工作是为冯玉祥选讲古今诗文,修改冯玉祥所作诗文和传记,抗战期间兼作冯的秘书工作,代拟函电稿、讲演稿、谈话稿等.担任冯  相似文献   

8.
1937年11月冯玉祥来到武汉。为宣传抗日并向作家们学习,冯玉祥邀请了老舍、吴组缃、楼适夷等住进他的住所千户街福音堂。冯玉祥对老舍非常钦佩和敬重,拜老舍为师学习写作。后来.他们又先后到了重庆,一同以中华全国文艺界抗敌协会理事的身份组织抗战文艺运动。其中,他们的两次蓉灌之行是很值得一述的。  相似文献   

9.
世人都知道冯玉祥是出了名的“丘八诗人”,但知道冯氏是“丘八画家”的恐怕就不多了。他所以能称得上“文武善战”的儒将,这与他的夫人李德全的敦促善谋分不开的。冯玉祥坚决主张抗日,爱国心切,与蒋介石时常生出矛盾,受到冷落。他这个“军委会副委员长”高官可说是有职无权。抗战爆发以后,冯玉祥移居“陪都”重庆。参政之余,他闲不住向夫人讨教,遂以“丘八诗”和“丘八画”作为武器,宣传抗日救国。冯玉祥的诗系自学互学相结合,无师自通,直抒胸臆,平白如话,简洁生动。他学画则拜当时青年画家赵望云。在重庆,冯玉祥常来个“诗画配”交重庆《大…  相似文献   

10.
“抗战的中流砥柱”冯玉祥李晓红冯玉祥是我国近现代史上一位杰出的人物,是著名的爱国抗日将军。他勇于追求真理,献身于国家和民族事业,为抗击日寇侵略和维护民族独立奋斗不息,被周恩来誉为"屹然成为抗战的中流砥柱"①。一志在疆场冯玉祥坚决抗日的思想基础是他有强...  相似文献   

11.
冯玉祥1928年上半年政治思想透视门秀芳在中国近代史上,冯玉祥是一位颇为重要的人物。他是著名的北洋将领、国民党要人,但他向往革命,追求进步,多次回头向旧营垒一击,对中国民主革命产生过重大的影响。唯1927年6月至1930年10月,他不但与国民党右派同...  相似文献   

12.
冯玉祥1928年上半年政治思想透视门秀芳在中国近代史上,冯玉祥是一位颇为重要的人物。他是著名的北洋将领、国民党要人,但他向往革命,追求进步,多次回头向旧营垒一击,对中国民主革命产生过重大的影响。唯1927年6月至1930年10月,他不但与国民党右派同...  相似文献   

13.
孙中山是伟大的革命先行。他推翻了封建帝制,催生了中华民国,使民主共和的思想深入人心。他创立的以“民族、民权、民生”为核心的三民主义理论及“联俄、联共、扶助农工”三大政策,引导、影响了整整几代人投身民族复兴、献身国民革命。冯玉祥即是其中的一员。本试图通过对冯玉祥在“武穴主和”至五原誓师这一段经历、思想的剖析,说明冯玉祥的每一步革命行动,都是在孙中先生人格魅力的感召下产生的,都是在三民主义理论的影响下进行的,是孙中先生引导冯玉祥脱离了北洋军阀的阵营,投身于国民节命。  相似文献   

14.
我祖籍山东,1926年生于郑州。我父亲葛心田于1956年去世,终年78岁。他早年和冯玉祥同班为伍,担任班长。因为他比冯玉祥年长几岁,所以冯玉祥对他常以“老大”相称。后来,冯玉祥逐步擢升。我父亲当过冯玉祥的副官,所以人们都称呼他为“葛副官”或“葛老大”。  相似文献   

15.
冯玉祥是中国近现代史上有重大影响的军事家和政治家,他“自滦州起义起,中经反对帝制,讨伐张勋,推翻贿选,首都革命,五原誓师,参加北伐,直至张垣抗战,坚持御侮”,为团结抗战而奔走,为人民民主而献身。他用自己一生的实际行动,证明了自己是一位杰出的爱国主义者,坚强的民主斗士和中国共产党的真挚朋友。除此之外,他的言语,尤其是他曾立过的四次遗嘱,也有力地证明了冯玉祥先生战斗的一生、光荣的一生。冯玉祥一生曾立过四次遗嘱。1932年1月18日起,日本帝国主义侵略者接连在上海寻衅,制造事端,28日,驻上海的十九路…  相似文献   

16.
正在晚清历史舞台上,合肥人张树声的影响不容忽视。他曾任两广总督、署理直隶总督,是淮军将领中仅次于李鸿章的二号人物。2015年6月18日在美国逝世的“民国闺秀”、“最后的才女”张充和老人就是张树声的曾孙女。文武兼资的儒将张树声《张靖达公奏议》是张树声(谥靖达)在任官期间所有重要上疏奏议  相似文献   

17.
1930年11月中原大战之后,冯玉祥暂时定居在山西汾阳县峪道河,过着失意苦闷的“隐居”生活.峪道河在汾阳县城西约30里处,两侧是高山陡壁,中间是一条小道,到处野草丛生.一片荒凉.初来这里,冯玉祥目睹如此荒凉之地,思想上极度悲观.每每忆及多年来惨败的情景,不免痛心疾首,潸然泪下.开始由邓鉴三给他讲解“四书”、“五经”.有时他独自一人到山头上高声呼喊,以泄心中的郁闷之情.后来随着时间的流逝,冯玉祥适应了这种环境,与旧部谈论时局的变化,总结失败的教训,他曾说:“大局如此,我们  相似文献   

18.
冯玉祥曾自称丘八诗人。所谓丘八即源于“兵”字的分解。意思是兵的诗人。其含义既朴实无华,又有些雅意。在旧社会,由于冯玉祥同那些上层人物格格不入,官场上历来都把他当作怪人,李宗仁称他为“怪杰”,他的结盟兄弟张作霖甚至骂他是“人中妖孽”。然而普遍百姓对冯先生的“怪”真是既赞尝,又敬慕。这也许是爱憎观之不同所至。但冯玉祥的“怪”  相似文献   

19.
行伍出身的冯玉祥将军,对官场应酬非常反感,平日从不给达官显贵凑趣,但也有几次破例给他们送“礼”。一次是上世纪的二十年代初,在直系军阀吴佩孚(1874—1939,山东蓬莱人)“五十大寿”时,冯玉祥曾送过一次“礼”,是用大酒坛装满清水,并亲书封皮一张:“君子之交淡如水”。吴佩孚  相似文献   

20.
青帮又称清帮、安清帮。安庆帮,源于清代运河运,所以其前身曾被称为漕米帮。青帮原为民间秘密结社,其组织形式以师徒关系辈辈相承,共分为前二十四辈、后二十四辈。辈分之间是封建等级关系。自运河淤塞,漕船受阻,漕粮改道由海上北运之后,青帮中的相当部分转变为沿海的盐枭集团,也有些散布于沿海沿江各地形成匪徒。清末民初,一批青帮“大”字辈人物流入上海,成为上海青帮“种子人物”,他们的徒子、徒孙依靠上海有帝国主义租界的庇护,势力大发展,形成“八股党”、“小八股党”、“三十六股党”等,但仍属于下层社会的流氓团伙。然…  相似文献   

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