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中国国家图书馆(原北京图书馆)曾有“善本特藏五十年展”,举凡1949年以来,不同历史时期入藏之贵重典籍,均有代表作品展出,如赵城藏、敦煌写经、甲骨文、宋拓本、罕见舆图等等。其中,拉丁文古籍善本,实在罕见,可谓五十年来书海一鳞。其“说明”又云:“被统称为‘北堂书’者,向为国内外学者所瞩目。”中国国家图书馆以所藏“北堂书”示人,其意义又远不止典籍本身。所谓“北堂书”,即原北京北堂图书馆(Pe’Tang Library)之藏书。明末清初西来传教士如利玛窦等介绍西学,编译新书,是以所携西文典籍为底本的。1700年法国耶稣会士在此基础上创办… 相似文献
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别有洞天的“螂嫒福地”弄到巨款的吕春珀也并不轻松,用这笔钱干什么成为他在最初几年里思考最多的事情。最终他决定盖一座书屋,取名“树人书屋”,实现自己读书、藏书的愿望,并且用书来教育后代,为社会培养人才,同时,把家人都安排住进书屋内,整日厮守,其乐融融,皓首白头,终其一生。 相似文献
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前些日,忽有市郊农村一退休教师来家里找我,说他“从父亲留下的藏书中找到一张‘钢铁储蓄’存单,是濉溪县人民银行于1960年初发的,找了市、县人民银行都说不认识,也无法兑换,问了不少人,才知道只有找你才能弄清,所以才来拜访”。 相似文献
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1999年9月文物出版社出版的《长沙走马楼三国吴简·嘉禾吏民田家莂》(上册)释文,在其《嘉禾四年吏民田家莂解题》中说:“当时孙吴政府对‘士’有一种优待政策,对他们租佃的田地,熟田‘依书不收钱布’(实际上也不征收税米)。‘书’,应是国家颁布的法令。”这段话,讲得很准确,但对这种“士”究竟为什么人的问题,却未提到;国家为什么要特别优惠这些“士”,也未作说明。《解题》又云:“莂券中另有一种‘复民’,‘复’即复除、优复,‘复’的内容包括租赋、徭役等。江陵张家山汉简有‘复律’。《吴书》记吕蒙去世,蒙子袭爵, 相似文献
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意大利人做什么都很high,他们给的评语当然热情。‘东方的帕格尼尼’、‘意大利的惊呼’,反正就是些好话．但你不能完全当真。” 相似文献
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蒋南翔从“一二·九”运动开始,主要从事青年运动和教育工作。多数时间同知识分子打交道,在许多场合都能替知识分子说话。 在延安敢于批判搞 极“左”的康生 延安整风运动后期,由康生制造的“抢救失足者”运动,造成大批的冤假错案。主持中央青委机关工作的蒋南翔,在１９４５年春季向党中央提出了一个２万多字的《关于抢救运动意见书》,他在意见书中说：“抢救运动──这种没有确实把握的发动全面的短促突击的反特斗争,我以为并不是整风运动值得保留的组成部分。”“这种不分青红皂白千篇一律的‘反特’斗争,至少在青委所获得的不是… 相似文献
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侯占虎 《古籍整理研究学刊》1988,(4)
同义复合词,是指由意义相同或相近的单音词为词根构成的并列式合成词,如资财、灾害、战斗、治理等。同义复合词是双音词,而且根词间多有互训、同训关系。如“辽远”,《说文》:“辽,远也。”又“远,辽也。”;“恭敬”,《说文》:“恭,肃也”。又“敬,肃也。”同义复合词不可分训,分训则失其旨意。同义复合词中也有虚词。顾炎武《日知录》卷24指出:“古经中亦有重言之者。《书》‘自朝至于日中是,不遑暇食’,‘遑’即‘暇’也。” “《左传》‘一薰一蕕,十年尚犹有臭’,‘尚’即‘犹’也。”所举“遑暇”和“尚犹”就是同义复合的虚词。训诂家又称同义复合词为重 相似文献
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首轮修志以来．专记问题逐渐被人们所重视。许多修志者主张志书设置专记。2007年11月,中国地方志指导小组印发的《关于第二轮地方志书编纂的若干意见》指出：“慎用‘特载’、‘专记’等形式。必须运用时应处理好与正文的关系”。2008年9月颁布的《地方志书质量规定》又指出：“专记设置因事制宜。选题严格,数量适度”,将其作为一种独立体裁纳人了志书质量评价体系。 相似文献
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关于淳熙元宝背“泉”小平铁钱,中华书局1996年出版的《中国铁钱》一书说：“神泉监钱有小平和折二两种,小平背穿上‘泉’穿下月孕星纹．穿上‘泉’穿下‘七’．径约2．2厘米。”咳书第270页,载有这两枚淳熙背“泉”字小平铁钱的缩小拓图（图1、图2）。但是书中并未介绍这两枚铁钱的出处．或其出土的时间、地点等相关资料,然有“径约2．2厘米”的具体数据．不知从何而来。 相似文献
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笔者拜读了本国华同志的《论雅俗文学的概念区分》（原文载1996年第4期《文艺理论研究》,以下简称朱文）一文之后,疑惑不解之处甚多,对其文中所持观点,也响不敢苟同之处,特不揣冒昧,提出来与朱先生商榷。首先需要指出,朱先生所认定的俗文学概念与其文中引述的郑振锋先生所说的俗文学概念并非一回事。郑振蜂在《中国俗文学史》第一章“何谓俗文学”中即开宗明义地明确指出“‘俗文学’就是通俗的文学,就是民间的文学,也就是大众的文学。”因此,郑振蜂提出的“俗文学”的六大特征,实质上是“民间文学”的特征。是民间文学相比于文… 相似文献