论近代报刊对方志批评的革新

在近代方志转型的多重因素中,报刊上刊载专论、书评、图书广告等形式的方志批评发挥着重要作用。专论多出自方志学精英之手,实现了由重印象感悟式的传统方志批评向较有系统性、较富有思辨特点的近代方志批评转变,引领了近代方志转型的方向;专栏刊发以学术批判为目的的方志书评,营造了一个相对独立、自由的方志批评舆论空间;方志类图书广告是市场营销语境下方志批评的一种形式,使方志常识与方志理论在一般知识阶层中传播。     

清代方志编纂理论与实践——以清代皖志为例

清代是中国古代方志发展的巅峰,方志编纂理论随之获得很大发展。康熙、乾隆、嘉庆三朝,三次编修《大清一统志》,各地方志的编修普遍开展,大量文人学者积极投身于方志编纂,大大提高了方志的质量,同时方志编纂理论研究也趋于深入。清代方志编修者在修志实践中,提出了许多关于方志编纂的理论问题,对于清以前的方志编纂理论,既有继承,又有发展。与此同时,在方志编纂理论的影响下,清代方志编纂体例、方志的结构形式出现了较大变化,在承袭旧志体的基础上,开始综合运用多种形式,这种现象反映了志书编纂实践发展的新趋向。     

简论章学诚方志编纂理论

章学诚作为清代著名方志学家,在方志学理论方面提出了诸多有价值的观点,在方志学编纂理论上,他提出编志须遵“循史家法度”,指明了编志的原则;在方志的撰述范围和门类分别、方志的义理、方志的体例、方志的论断等方面都提出了比较详尽的要求;主张“文人不可与修志”对编志作者提出了严格的要求,这些理论直到今天仍有其指导意义。     

地方官主持、社会各界参与的方志编纂模式——以清代皖志编纂为例

清代修志事业十分发达,地方政府高度重视,加强对修志的组织和管理,社会各界踊跃参与,逐渐形成了地方官主修,地方士绅和文人学者参修的一种模式和规范,从而保证了方志编纂的迅速发展和方志质量的提高。     

试论中国传统方志实践经久不绝的原因

地方志是我国民族文化特有的瑰宝。地方志的编修,在中国有着悠久的传统。传统方志实践何以流传至今？笔者认为,政府的重视和积极干预,一统志的编修,中国史学的发达、方志功用的变化和地方文人、学者、名流浓厚的乡土意识及对修志的积极参与,修志经费的保证,是我国传统方志实践经久不绝的主要原因。     

宋代知州知府与当地图经、方志纂述

地方志是宋代州府长官任职期内重要的施政参考和教化工具。宋代知州知府多兼具学者、文人身份,他们为当地方志从纂修到出版提供有力的物质支持,也以不同方式亲自组织或参与方志纂述,凭借权力取得了当地方志纂述活动中的主导地位,并借此增进与地方士人的合作交流。知州知府的参与是宋代图经、方志发展兴盛的一个重要原因,同时促进了当时方志纂述中两大特色的形成:一是宋代方志具有较高的文献价值;二是方志中"史家意识"的流露,从而出现州府长官代代续修一志的历史现象。     

试论章学诚对方志心理的贡献

心理因素对方志工作的影响是客观存在的。本文从文化心理学的视角,论述章学诚对方志心理的贡献,主要表现在:传承了经世致用的学术理念;提出了修志人的道德规范;同时,对章氏提出的"文人不可与修志"的论点从心理层面上进行了剖析。     

试论章学诚对方志心理的研究

心理因素对方志工作的影响是客观存在的。章学诚对方志心理的研究,主要表现在:传承了经世致用的学术理念,提出了修志人的道德规范。同时,章学诚还提出"文人不可与修志"的论点,这一理论是他在修志实践中的切深感悟,具有重大的文化价值。     

南京的“九十九间半”——甘熙故居

在江苏省南京市城南的南捕厅,有一组具有典型明清建筑风格的古建筑群,它是清代著名文人,方志学家甘熙的故居,现为南京市民俗博物馆的所在地,整个建筑群占地面积逾一万平方米。     

著理与为理：张缙彦的方志编纂理论与实践

张缙彦曾主笔《五岳名山志》《新乡县新志》《宁古塔山水记》,补辑《名山胜概记》,删补《岱史》,参阅崇祯《新乡县志》,发愿修纂《泉志》和续修《嵩书》,为崇祯《新乡县志》、顺治《登封县志》、顺治《永宁县志》撰序,并恳劝孙奇逢主修顺治《河南通志》。张缙彦对方志纂修工作投入的热情和精力在明末清初文人中较为罕见,其过人的学养使其建立了超越同时代寻常意义的方志观,并表现出纂修理念因时制宜的开放性和务实性。张缙彦在强调方志“著理”功能的基础上,提出地方官纂修方志的行为是“为理”的一种方式。自身方志纂修理念与实践的高度契合,使张缙彦在中国古代方志纂修史上具有标杆性位置和意义。     

突破述而不作的禁锢 分析性记述范式的运用——《龙岩市志》文本分析及二轮修志理论创新的思索

“述而不作”是首轮新方志编修的一条基本规则,其意是说只记事实,不加评论。这一著述思想出自孔子“述而不作,信而好古”的言说。“述而不作”原本是史书编纂的一条原则,其后才演化为修志的专业原则。     

方志官修与民修问题

古旧地方志多为官修，新编地方志都由政府主持。时代在发展变化，今后能不能实行双轨制，即既有政府主持编撰的综合志，又有民间自行编撰的各类志书。这个问题，是笔者出自多年来围绕方志权威性问题的一系列随想而议——     

漫话彩笺（七）

第六章 文人制笺及其他 自制诗笺虽创自女诗人薛涛，但“薛涛笺”之名却出自他人。元代的赵孟，“摩靖节像，其纸亦松雪斋自制笺，粉中隐起八分书‘子昂’二字”，才正式开了后代文人自制名号笺的先河。     

朱熹门人冯椅小传辑补

南宋江西都昌籍理学家冯椅,由于<宋史>的简略而致使其生平事迹难得彰显,甚至妄加蠡测出现讹谬.今通过查阅正史、家谱、地方志、文人别集等传世历史文献,并实地考察冯椅的历史遗迹、碑刻、墓地,详细考证了冯椅的生平事迹.     

浅谈艺文志的编写

一、艺文志编写概说艺文志又称文献志、经籍志。设置艺文志是方志的传统。史书设艺文志,始于东汉班固的《汉书·艺文志》,以后历代正史基本上都辑有艺文志,著录一代文献目录。地方志著录艺文比正史晚,南宋高似孙的《剡录》(今浙江嵊县地方志)第五、六卷著录当地文人的著作,并辑录有关当地的诗文,这是现存最早的地方艺文志之一。明清两代,地方艺文志大量出现。对于中国纪传体正史来说,艺文志就是著作目录。传统方志中的艺文志除著录著作目录外,     

与时俱进，不断创新——学习江泽民《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》

方志理论与方志实践的关系是辩证的。一方面,方志理论来源于方志实践,另一方面,方志理论又必须为方志实践服务,并接受方志实践检验。方志实践是不断发展的,作为人们思想认识的方志理论也必然随着方志实践的发展而发展。如果方志理论不能随着方志实践的发展而发展,那它就会滑到固步自封、思     

论方志批评

在我国志苑中,志书多评论少,志评专著更少。新方志编修十多年来,也是志书多评论少,专论志评的文章更少。缺少的东西,恰是方志事业发展不可缺少的东西。 (一) 方志批评,或称方志评论,应当是一门社会科学性质的、对以方志志书为中心的一切方志范畴进行分析研究,作出判断评论的科学。方志批评的对象,涉及方志领域一切范畴。包括方志志书,方志学家,方志思潮,方志流派,方志理论,方志实践。一切方志范畴都是在志书基础上产生的,又随志书的发展而发展,因此,方志批评要以方志志书为中心。方志批评与方志,是同时出生的“双胞胎”。     

《卜魁城赋》的盛世情怀与方志价值

清代,一批文人贬戍边疆,创作了大量文学作品,其中,边疆舆地赋的创作值得注意.英和流戍东北边疆后,创作了具有独特东北边地风情的《卜魁城赋》,为读者全面呈现了卜魁城的情况.《卜魁城赋》继承汉大赋的创作传统,以赋的形式颂扬了清代统治者开土拓疆的丰功伟业,是戍配文人盛世情怀的抒发.作者在赋的创作过程中亲历调查,广征博引,我我们保留了清代东北边疆的第一手资料,具有一定的方志价值.     

方志本体和本质论析

这里所谓方志,不是指方志文本,而是指以文本为核心的整个方志事业。方志本体和本质两问题皆为方志理论的基础课题。近年来,随着新方志学建设的不断发展,有的学者已开始思索这两个问题,也曾刊发过几篇文章。但迄今为止,我们对这两个问题的思索仍较肤浅,有些意见甚至还是片面的。为了促进新方志理论研究,笔者便不揣浅陋,试就方志本体和本质两问题作如下论析。一、关于方志本体有人撰文曰：“方志本体就是由方志内涵、方志外延、方志特性、方志特征四部分组成。”（王林《关于方志本体的理论探讨》,《浙江方志》1994年第4期）“方志…     

从事物的质与属性漫谈方志性质

研究方志的本质属性,是为了认识方志,从而指导我们编纂方志。方志的本质是方志区别于其他类著述的最根本的东西。方志的属性是方志与其他著述区别时表现出来的质,是方志自身所固有的性质。认识方志的本质,给方志性质下定义主要是看本质属性。