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二十世纪,自然科学领域出现了一系列划时代的突破。相对论、量子力学、电子计算机和分子生物学领域中的核酸分子结构及遗传密码的发现等等,迅速改变着当代世界科学的图景。科学的迅速发展越来越明显地表现出整体化的趋势。各学科之间彼此渗透、相互交叉,出现了日益增多的边缘学科及综合学科。现在,全世界每年新生的学科约六、七十门,新生技术专业一百五十到二百种。特别值得注意的是,不仅自然科学各学科之间相互渗 相似文献
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1993年度诺贝尔经济学奖得主新经济史学家罗伯特·福格尔(Robert.W.Fogel)和道格拉斯·诺思(Douglass.C.North)以其研究方法上的创新,蜚声史坛。本文拟通过介绍福格尔和诺思对新经济史学的杰出贡献,对新经济史学研究方法作些阐述和评说。 相似文献
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钱穆的史学方法论思想 总被引:1,自引:0,他引:1
钱穆埘史学方法论有相当丰富和精辟的论述。其史学方法论思想主要包括四个方面:研究历史应该做到通与变相结合;研究历史还要做到通与专相结合;治史贵在求其特殊精神与个性;研究历史应该将考据与义理相结合。 相似文献
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蒙邀请参加这次《世纪之交的中国史学——回顾过去,展望未来》专题座谈会,很高兴。谢谢。我对史学理论没有研究,想仅就史学方法论的问题讲点意见。 建国后至“文革”的17年,史学界是把唯物史观作为指导历史研究的全部理论和方法论的。这个时期关于史学方法的讨 相似文献
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为了开创史学理论研究的新局面,需要回顾史学理论的发展,总结经验,了解 现状。中国学术界现代意义的史学理论是从本世纪上半叶产生的。那时许多思想家和知识分子曾在大量引进西方学术的基础 相似文献
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20世纪80年代中期以来,在中国古代史学理论的研究中,逐渐开拓出了一个崭新而独特的领域——中国古代史学批评。从筚路蓝缕到收获硕果,瞿林东先生做出了突出的贡献。而今,瞿先生主编的《中国古代史学批评史》7卷本出版在即。本刊特组织刊发这组文章,从中国古代史学批评在中国史学发展中的作用、中国古代史学批评与传统史学理论的关系、中国古代史学批评与西方史学批评的比较、中国古代史学批评与史学话语体系构建的联系等视角,探讨中国古代史学批评的内在价值、研究方法和中国特色。当代史学繁荣的背后,也正面临着客观公允的史学批评缺失的困境。我们期望这组文章能引起大家的关注,开拓中国古代史学批评研究的新局面;也希望古代史学批评的果实,能够滋养当代史学批评的成长。 相似文献
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正目次一中国人类学家的可能贡献:语言与比较二作为"比较法"基础的"历史法":小范围与细节发掘三"历史法"对"比较法"的单向制约:器物分类有"逻辑"四回应批评;讨论器物"功能"的路径五要"准确"还是要"合理"在李济去世后的二十年里,他的学生张光直通过检讨现代中国考古学发展史,有力地彰显了李济对中国考古学的贡献,尤其是扭转了大陆考古学界对李济的忽视。但张光直亦非无原则地赞誉,他相当中肯地提出李济在四个方面的影响~[1],同时尖锐地指出现代中国考古学的历 相似文献
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唯物史观史学方法论指的是,将唯物史观的基本思想运用到历史研究中形成的思维方式与范畴。唯物史观认为人类历史既是一个自然过程,也是人为着实现自己的目的而进行的创造活动过程,这是同一个事物的两个方面。唯物史观的这一基本思想是与唯物史观考察历史的认识论原则有机地融合为一体的。从马克思看,唯物史观考察历史的认识论原则,一是从事实出发,即从一个事实与另一个事实的联系中发现历史连续性,并最终发现历史的演变过程。马克思谈到创立唯物史观的过程时曾说:“哲学家们没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题, 相似文献
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用社会心理学理论和方法研究人类社会的历史现象,说明历史活动中人们的社会行为,应当成为历史方法论研究的对象。社会心理是人们自发形成的不系统,不定型、不具理论形态的社会意识,主要表现为人们的情感,情绪、动机、愿望、意志、信念、态度、性格、审美情趣、风俗习惯等。它是人们对现实中的经济关系、政治关系和其他社会关系最直接、最经验的反映,是在特定历史时代,特定社会群体中,反映人们自身利益和要求的普遍的精神状态。历史的进步是“有无数互相交错的力量,有无数个力的平行四边形”所形成的合力之结果。社会心理作为一种潜在的精神力量,对历史的发展不起直接作用,而是通过 相似文献
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历史学是对人类社会发展演化的记录,反映人类进步的足迹。从这些记录中总结经验与教训,揭示出规律,以资政育人,烛照现实和未来。这应该是史学的主要功能。如果人类没有历史学,不从历史学中汲取智慧,人类将永远幼稚,重犯昨天和前天的错误,踏步不前。 相似文献
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笔者乙:中华民族历史源远流长,灿烂的华夏文化,造就了一辈又一辈的史学泰斗,出现了传颂千古的史籍巨著。但是我们的史学评论工作却相当薄弱,史评文章不仅数量少而且质量也不很高,这与我们过去及现在的史学研究情况是很不相称的。 相似文献
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一切学术研究都有其理论的与实践的两个方面。这两方面并不是互相排斥的,而是相反相成的。没有理论,实践就是盲目的;没有实践,理论就是空洞的。任何学术研究,如果要求既不盲目又不空洞,就必须使理论与实践两者时时刻刻紧密地结合在一起,使理论不断地被实践所充实、所调节、所提高;同时另一方面实践也就被理论不断引导着而日愈深入。 相似文献