快题设计的核心意义及当代发展趋势

快题设计可视作一种对设计综合能力的快速考察形式,随着近年来空间设计类专业考研热潮的持续,快题设计获得了越来越高的社会关注度,相关培训机构也随之迅速发展。然而过于追求速成效果的应试化快题设计培训往往忽略其核心考察目的和形式本质,过分单一的唯画面效果论使快题设计偏离了原本的方向。本文通过对快题设计本质考察目的的分析,研究其需要重视的多个层面,结合当今现状探讨其发展趋势,对快题设计建立理性客观地定位与认知。     

2010年一道错误的全国高考试题

2010年高考试题大纲全国卷Ⅰ中第23是一道电学实验题,对于粗心大意的同学,或按步就搬的同学是可以做对该题,并且也能得到该题的12分。但对于那些细心严谨、思维灵活的同学来说,可就犯难了,甚至占用了大量的时间也可能得不到该题的分数。因为该题所给数据有错误,前后矛盾,细心的同学发现这一问题后,会引起他们极大的困惑。     

李白新题乐府诗渊源及其特色

李白乐府创作的主流是古题乐府诗,这些古题乐府诗体现了李白乐府诗在思想和艺术方面的独特个性。在创作古题乐府诗的同时,李白还创作了一些新题乐府诗,据我统计有39首,约占其乐府诗总数的五分之一,对这些新题乐府诗的渊源及其特色进行探讨,也许有助于我们全面、深入地认识李白乐府诗的总体风貌。     

试论山西明代壁画榜题的特征——以太原明秀寺供养人榜题为例

榜题是写于壁画旁说明其内容的文字。通过从考据学、历史学角度分析山西明代寺观壁画榜题形式的基础上,探究太原明秀寺壁画供养人的榜题特征,并与山西同时代的榜题进行类比,找出其中的共通性和独特性的一面,基础性地梳理了太原明秀寺壁画供养人榜题的时代属性和晋源一带的地域特征。     

如何在高中数学课堂教学中培养学生的综合能力

我采用了师生互考的方式,转变师生关系。学生首先就相关知识点找题,或自编题,但首先自己要先把知识吃透,把题做对,理解透彻,然后再筛选,整理成卷,给老师规定合理的答题时间,由老师当堂做题。而老师也以同样的方法出题给学生,这样学生由原先被动接受考试变成了考老师的人,新鲜刺激,更重要的是自己成了知识的主动者。     

榜题与画像:魏晋十六国河西墓葬壁画中的社会史

在目前所见魏晋十六国河西墓葬壁画中,有榜题者共64例。这些榜题均在1-4字之间,简明扼要地说明指代内容。根据榜题指代内容,可分为三大类七种,第一类反映现实生活的内容有人名与身份、农牧生产场景、器物名、建筑名称等四种;第二类两种,即历史人物榜题和以奇禽异兽为代表的祥瑞和神话传说榜题;第三类一种,是书写于作为墓葬建筑构件的龙头之上表示方位的榜题。这些榜题广泛分布于敦煌、嘉峪关、酒泉、高台等地的魏晋十六国墓葬之中,书写灵活,书法多样,并且反映了丰富的魏晋十六国时期河西社会历史信息,为研究该时期河西历史、文化、风俗等提供了重要资料。     

谈谈初中数学开放题及其培养功能

随着我国素质教育的全面推进和新课程的全面铺开,数学开放题被认为是当前培养学生创新意识和创造能力的最富有价值的数学问题,加大开发数学开放题的培养功能成了当前每一个数学教师需要研究的课题。但遗憾的是打开各种网站和各种书籍阐述有关“开放题”的观点甚多,对“开放题”的培养功能涉足甚少。以下本人尝试分两块谈谈数学开放题的培养功能。     

敦煌莫高窟第72窟劳度叉斗圣变解说

敦煌石窟保存有22铺劳度叉斗圣变,该经变通过生动的故事情节宣传邪不压正的思想,深受民众喜欢。榜题是研究敦煌画的重要材料,莫高窟第72窟劳度叉斗圣变保留有部分榜题文字,本文根据数字化高清图对画面与榜题进行了考察,在前人基础上识读出更多画面内容与榜题文字,为今后进一步研究提供更为准确的材料。     

中江塔梁子崖墓榜题补释

中江塔梁子崖墓有一些墨书榜题,对研究墓主身份和当时社会状况具有重要价值。此文对其中一些墨书榜题作了考释与补充。     

智度寺塔游人题迹

涿州智度寺塔自辽太平十一年(1031年)建成以来,历代游人在塔上留下了大量题迹。本文对智度寺塔内的题迹进行整理,并作了初步考证。     

敦煌文献首、尾题初探

<正>敦煌藏经洞文献内容包罗万象,无论是占绝大部分的佛典,还是其他种类文献,普遍有首题与尾题两个题目,此点展卷可知。首题、尾题,顾名思义,就是一部文献有两个题目,正文之前者为"首题",正文之后者为"尾题"。首题、尾题与正文三者构成整体,首、尾题之间的正文可以是一部完整作品,也可以是多卷作品之一卷,前者如:S.6644首题作"略抄本",尾题作"略抄本一卷";上图062首题为"佛说地藏菩萨经",尾题为"佛说地藏菩萨经一卷"。后者如:     

佛学大师贾题韬

正贾题韬,字略侯,别名贾玄非。1909年11月6日出生于山西省洪洞县(原为赵城县)罗云村,乳名汉生。六岁,贾题韬在罗云村上了小学。上学后,题韬才思超群,天赋异禀。古人文章,题韬熟读深思,过目不忘,遇有疑难,先生略加指点便迎刃而解,老师格外赞赏。九岁,在家人的授意下,拜"一代镖师"贾晋章(1880—1964罗云村东关里人)为师,学习武术。题韬天分过人,一教就会,镖师很是称奇,特别喜爱,遂授生平绝技。题韬则铭记于心,受用终生。     

开展定题文献服务实践与认识

文章对饶河县图书馆如何开展定题文献服务进行了总结,并就工作中存在的不足之处阐述了自己的认识与体会。提出饶河县图书馆定题文献服务的重点是为农村、为农民服务。     

湖南省益阳市2008年中考作文指导

【中考原题】请从以下两题中,任选一题作文。(50分)要求:①有真情实感,内容具体。②不少于600字。③不得出现真实的人名、地名、校名。     

谈高中语文课后题的作用

在课堂教学中，课后题的地位因教师的认知程度、重视程度不同而变得起伏不定，要么题题落实，浪费时间；要么略讲一二，一笔带过，无形中课后题成了课文的尾巴，附属品甚至累赘，失去了其让学生思考、领悟的独特价值。这样的实际效果，我想一方面是没有真正研究新教材的编排体系，一方面是教师本身对语文课程基础性和选择性精神理解不够造成的，是有悖于编者的良好意图的。     

漫谈高中数学开放题

开放题是数学教学中的一种新题型,它是相对于传统的封闭题而言的。开放题的核心是培养学生的创造意识和刨造能力,激发学生独立思考和创新的意识,这是一种新的教育理念的具体体现。现行数学教材中,习题基本上是为了使学生了解和牢记数学结论而设计的,学生在学习中缺乏主动参与的过程。那么在教材还没有提供足够的开放题之前,好的开放题从那里来？我认为最现实的办法是让“封闭”题“开放”。     

从“心灵的交流”到“心灵的选择”——谈作文能力训练的“大而化之”

本刊今年以“心灵的交流”为题,组织了一次作文比赛,没想到,时隔几月后,竟与今年的高考作文题“心灵的选择”有着不谋而合之处。因此,曾经以该题作过文的考生就说,这次高考作文题很轻松。果真如此吗?请看——     

读“战国题铭概述”

1959年"文物"7、8、9三期连续刊登了李学勤先生的"战国题铭概述".读过之后获得很多益处.这里试提出两点小意见.一、关于"题铭学"李先生在文章的开头说:"我国旧名为'金石学'的学科,用现代术语来说,可称为'题铭学"(?)."继之,李先生便论述了齐、燕、三晋、两周、楚国等的"题铭".所论及"题铭"的种类"除青铜器外,还有陶器、玺印、货币、简策"、绢书等.我们以为,"我国旧名为'金石学'的学科"与"题铭学"并不完全相同.仅以青铜器而言,"金石学"的研究范围包括铭文、形制、花纹、用途等,我国旧的金石学著作可以证明这点.而所谓"题铭学"     

中江塔梁子崖墓壁画榜题补释

四川中江塔梁子崖墓群中的壁画与榜题文字,具有重要的研究价值.本文根据有关考古资料与文献记载,对其壁画榜题中的有关内容作了考释.     

雍正朝文官保举和题补制度

雍正为选拔能员 ,提高行政效率 ,不断完善保举和题补制度。督抚和部臣的人事权得到加强 ,他们在保题人才时不必回避血缘、亲缘等人事关系。同时 ,雍正也严格保题者的连带责任 ,严惩徇私和滥举行为。