避暑山庄迩来今朝三百年：一座山庄，半部清史

薄暮时分……眼前黑黝黝的山岭……查过地图．这山岭便是避暑山庄北部的最后屏障,就像一张罗圈椅的椅背。在这张罗圈椅上,休息过一个疲惫的王朝。……月亮升起来了,眼前的山壁显得更加巍然怆然。北京的故宫把几个不同的朝代混杂在一起．谁的形象也看不真切．而在这里,远远的,静静的,纯纯的,悄悄的,躲开了中原王气,藏下了一个不羼杂的清代……“一座山庄、半部清史”、“清朝第二个政治中心”。3D0年前的公元1703年9月5日,在康熙大帝的指点下．避暑山庄于热河上游开工修建,此后,它见证了一个王朝由兴盛走向衰败的历程,也记录了此后中国变革的百年风雨。     

“以人为本,文明互动”,避暑山庄博物馆又推新展览

2003年,避暑山庄博物馆通过举办精品展览,改善旅游环境与服务设施,强化员工优质服务意识,对市民凭年票免费开放等举措,以出色的工作,实践了“以人为本,明互动”的服务理念和“走进精神家同,感受亲情服务”的服务宗旨。2004年,为进一步增强博物馆宣传展示和社会服务功能,真正使     

浓墨重彩绘山庄——《中国承德避暑山庄300年特展》设计

2003年9月-12月在北京国家博物馆展出的《中国承德避暑山庄300年特展》,由于构思巧妙, 设计新颖,手段先进,展品丰富,宣传到位,获得了圆满成功。本文介绍了该展览的设计过程,从内容的准确定位 和展品的组织,到新颖的形式设计和精心的施工制作,再到展览前后的广泛宣传,全方位的精心谋划、精心组织、 精心设计,确保了展出的成功。     

清宫茶具及茶礼

茶具,广义上讲,可以包括采茶、制茶、贮茶、饮茶等多种茶事活动中的用具,如陆羽《茶经》所列之二十四器,宋审安老人《茶具图赞》所绘十二种,以及明人屠隆在《考盘余事》中所列之二十七种茶具等。狭义上的茶具则主要是指人们饮茶时的用具,主要有银、铜、玛瑙、水晶、脱胎漆、陶、瓷、竹、木、贝壳、椰壳等,贵重的还有金、玉茶具。     

避暑山庄寻找乾隆的足迹

“太阳升起来了,照耀着巨大的帝苑。这是一个美丽的早晨,大自然的宁静被庄严神圣的音乐打破了……面前的皇帝犹如在七层天上,又好像从古木参天的山后出现,又像从一棵圣树上走下来,乐队奏着歌功颂德的乐曲。此刻的皇帝坐在一个没有华盖的胜利椅上……”——英国使团随行人员胡特奈这样记录马戈尔尼觐见乾隆皇帝的情景。     

避暑山庄寻找康熙的足迹

避暑山庄,是“康熙盛世”的产物。“山庄正宫午门上悬挂着的‘避暑山庄’四个字就是康熙写的,这四个汉字写得很好,撇捺间透露出一个胜利者的从容和安祥,可以想见他首次踏进山庄时的步履也是这样的。”     

清宫生活中的铺垫--漳绒炕单

在故宫收藏众多的各类铺垫当中,其中就有一部分漳绒磺地的铺垫,做为炕单用于在清代宫廷生活当中。用作为炕单,可追朔到“尧作毯”的记载,开始人们是“席地而坐”,为了隔潮舒适便有了坐垫。后来人们在炕、床等器物上铺用了炕垫,炕垫之上为了防尘美观装饰的需要罩上了炕单。到了清代在日常居室布陈,需用相当数量的炕草,呈现这一局面由多种原因促成。身为满族的清统治者,早在关外屋宇的格局特点是“屋无堂室,敞三楹,西南北土床相连,曰-L!字炕”,并干“炕上用芦席,席上铺大红毡”。     

清宫旧藏藏传佛教风格瓷器与帝王宗教信仰

Throughout the past dynasties of China, porcelain has always been used by royalty in their palaces. On one hand they were articles for the daily use and appraisal of the aristocrac)~ and on the other hand, ritual implements used in ceremonies honouring the ancestors of the royal families. The high status and prestige of porcelain were unrivaled. Because of the special properties of porcelain, in the Palace the aesthetic perception, tastes and faith of the emperors directly influenced and even restricted the development of porcelain.     

春华秋实两岸故宫合作交流新成果——记两岸故宫联合举办“十全乾隆——清高宗的艺术品味特展”

本文系作者赴台参加《十全乾隆——清高宗的艺术品味特展》开幕式之后的问答式的专访性文章。全文围绕北京、台北两故宫的合作交流,回顾了近五年来以文物展览为中心的交流合作成果,展望了未来的合作前景及其活动计划。     

湖北省博物馆

湖北省博物馆坐落于国家重点风景名胜区武汉东湖之滨,始建于1953年．馆名由原国家副主席董必武亲笔题写：该馆是湖北省唯一的省级地志性博物馆．是全省权威的物收藏、研究和陈列宣传机构．设置有保管部、陈列部、群工部、音乐研究室等业务部门：该馆以其丰富的物藏品数量及鲜明的楚化特色,在国际国内享有较高知名度。     

黄埔军校革命历史纪念馆成立经过

黄埔军校革命历史纪念馆,创立于1934年,我曾亲身参加筹备工作。馆中最重要的纪念品,有孙中山先生的遗物、廖仲恺党代表被刺血衣等。现将该馆成立的经过及内容写出来,以供参考。     

中州文明殿堂——洛阳博物馆

洛阳地处华夏明的腹地黄河中游的伊洛河流域,是“聚集四方,辐射四方”之地。历史上先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等13个朝代在这里建都。所以,宋人司马光说：“若问古今兴废事,请君只看洛阳城”。从偃师二里头到涧河东岸约30公里的范围内就分布着夏代都城、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐东都城五大都城遗址,是洛阳几千年来苍桑巨变的真实写照。     

追寻古滇国风貌——《云南文明之光—滇王国文物展》

2004年1月,《云南文明之光-滇王国文物展》在中国国家博物馆开幕,179件(套)展品浓缩了古滇国的文明精华,涉及滇国经济、生活、兵器、宗教和音乐舞蹈等方面,使2000多年前的古滇国面貌得以比较完整地重现在观众面前。     

永乐文渊——清代宫廷典籍文化艺术特展

澳门民政总署辖下澳门艺术博物馆、故宫博物院、澳门基金会、澳门特区政府旅游局、《澳门日报》合办之“永乐文渊─清代宫廷典籍文化艺术特展”,为故宫博物院首次在院外以宫廷典籍为中心的展览,藉以向观众展示其独具特色的装帧形式与深厚的思想文化内涵,使观众领略清宫典籍文化的风貌。该展览于2006年12月15日下午在澳门艺术博物馆揭幕。     

成都市2003年文博工作大事辑要

今年,四川省人民政府下发了《关于加快发展我省文物博物馆事业的意见》(以下简称“意见”),为我省新时期的文博工作指明了发展方向,提供了政策保障。为深入贯彻《文物保护法》和省政府“意见”精神,努力实践“三个代表”重要思想,抓住机遇,开拓进取,不断增     

翰墨铸深情——祁隽藻为山西境内所写的碑文事略

祁隽藻(1793～1866),字淳甫．后改为观斋。山两省寿刚县平舒村人。嘉庆十九年(祁22岁)中进士．历仕四朝,官至体仁阁大学士．首度军机,世称“啊三代帝师”(即：道光、咸丰、同治),对清廷的政清史化曾有过‘定影响,是晋人在     

旅游上下300年

《旅游》杂志从创刊到现在已经300期了,300是一个让人产生联想的数字,2004年也正是甲申年,不由得使我想要了“甲申三百年祭”。 中国在2000年前就有了首位著名的出域旅游者,那就是张骞,在他之后的班超、玄奘、郑和,现在来讲都算是公派旅游人员。300年以前有大旅行家徐霞客。从徐老《徐霞客游记》中的“上下高岭,深山荒寂,恐藏虎,故草木俱焚去。泉轰风动,路绝旅人。”我们可以感受到当时的旅游环境与旅游状况,有高山,山中还有大型野生动物;有泉水,而且没有多少游人。但是大部分想去旅游的人还是因为当时的社会动荡和经济水平低下无法     

浅谈历史类博物馆文物陈列展览的内容设计

随着社会水平的提高,民众在物质生活之外愈发关注精神文化生活。现代社会对于文化服务的需求与日俱增,作为数量最多、分布最广的基层文化服务载体,各种特色的博物馆正在不同的细分文化方向上发挥着积极的文化宣传作用。博物馆的核心展览内容体现在展品上,而如何规划和设计展出的形式与内容,已成为现阶段博物馆工作者需要认真思考的问题。从博物馆展览陈列内容的角度,增强其历史文化内涵的丰富性与深入性,突出展出内容的实质与文化意义。文章将结合上述研究方向,围绕历史类博物馆的文物陈列展览内容展开探讨,深入分析其内部的文化关联性及历史文明的传达表现方式,希望以此为相关的文化服务类产品开发及博物馆运营管理工作提供参考建议。     

一条被遗忘的古玩街——东四南大街

古玩街是今天的词语,指古玩店集中的商业街。因为真正的古董大都经过拍卖会交易,现在所谓的“古玩街”,实际上是卖些旧货或工艺品,有时也卖古董仿制品。东四南大街,是指由东四十字路口往南至灯市口大街的一段商业