小青

小青是故乡戏院梆子戏《白蛇传》里的那条青蛇,是我小时候喜欢的第一个女子。戏院在村子的最南首,是土墙围了一处很大的院落。厚实的土墙两人高,墙头上是密密麻麻一溜的仙人掌。到了夏天,墙头盛开一圈黄灿灿的花朵。漫过鲜花烂漫的墙头,板胡、二胡、笙、琵琶发出热闹的乐音,慷慨激昂,高亢雄健唱腔吸引了来自四乡八村的戏迷们。     

北海疍家

疍家,是桂闽粤又一远古居民。“疍”原本写作“疍”。“疍”最早出现于《山海经》,写作“钽”,“湖灌之山,湖灌之水出焉,其中多钽。”可证疍民早在汉代以前已生活于长江中上游一带。此后多散入滇、桂、闽、粤,分布甚广。魏晋以降,古籍常见有巴疍、建平疍、天门疍等记载。在文人的诗文中多将蛮疍或夷疍并称。蛮疍、夷疍应是对疍民的贬称。此外,还有称襄疍、戎疍、疍僚、侄疍等等。六朝至隋唐时期,“疍”泛指南方蛮夷,并不限于水居,且也陆处。至唐朝,疍人大多散处于桂闽粤的滨海地带,以采珠捕鱼为生,逐渐成为水上人家。     

谈草

一个“草”字,初看十分平淡直白,毫无深意,但静默五分钟后,我由草想到了很多很多……“细草微风岸,危樯独夜舟。”“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”“种豆南山下,草盛豆苗稀。”古诗中,提及“草”的篇章不少,但草却很少被当作主角来关注。除了那一首白居易的“离离原上草”,千百年来,在中国古诗文的浩瀚宝藏中,花鸟多有文人墨客吟咏,而草,似乎总是乏人关注。人们常说“侍弄花花草草”,然而真正被当作宝贝般侍弄呵护,晴天搬     

“你是人还是东西”之回答悖论的语言学与逻辑学解读

一、“东西”的来历与悖论的源由“东”与“西”是两个方位名词,由它们组合而成的“东西”是一个合成词。《现代汉语词典》(1983年版)认为“东西”有两层含义:1、泛指各种具体的或抽象的事物;2、特指人或动物,多含有厌恶或喜欢的感情,如老东西,笨东西,这小东西真可爱。所以“东西”包含两种歧义。至于为什么这两类事物称为“东西”而不是“南北”,一种比较可信的解释源于阴阳五行理论。据杨培华(2004)记载,宋代的朱熹有一次去会他的朋友盛温和,正巧碰到盛温和提着篮子要上街去买东西,于是朱熹问他:“难道不买南北?”盛温和答道:“东方属木,…     

武当山下"民歌村"

1999年4月的一个晚上,丹江口市六里坪文化站站长李征康从他家打来电话,告诉我他在武当山南麓发现了一处叫吕家河的“民歌村”。这里唱民歌的风气很盛,歌手多,流行的民歌分为“阳歌”和“阴歌”     

山东兖州嵫山出土汉代刻字砖

80年代中期,兖州城西嵫山发现刻字砖一件。该砖已残,最高处15、最宽处16、厚3.5厘米。上有阴刻隶书9字,其中一字仅存上半,字径约4厘米。文曰:“永元十……日具[享]……作壁日……”(图一)。“永元十……日”应为纪年;“具享”为备祭祀之物,“作壁”应指营建,故该砖当是营造墓室或享堂的纪事之砖。     

“明星学者”走红讲坛的背后

从《百家讲坛》的改版,一步步走向壮大,再到现在的“明星学者”图书音响制品的畅销,形成“坛内鲜花坛外香”的局面……这一切的一切,据记者观察,都是无限追逐收视率而完成的连锁反应。     

盛世才滥用酷刑

盛世才每次逮捕人,都不需在被捕者的身上或住所搜查出什么“犯罪”的罪证,所有“罪证”都是根据被捕的人在监狱里受过酷刑后的口供,这可见盛世才所冤诬的人之多。据说无论你是怎样一个铜皮铁骨的好汉,受过10种盛世才的酷刑后,10个人有9个都没有不照审判人的旨意招供的,杜重远自诬为“托匪”就是这样。我在监狱里曾经看见一位姓焦的东北人,是以前盛世才手下的团长,为盛世才诛杀异己出过很大的力,立过“功”,后来被提升为粮服处的处长,不到半年,就被盛世才以“阴谋暴动”的罪名逮捕下狱。他自己觉得他是一位最忠实于盛督办的人,而突然被诬参加…     

大通河的清影

迷人的河柳 山因水而灵秀,水因山而清冽.许多美丽神奇的秘境,因水而更有神韵.互助北山有一条美丽的河流——大通河,水流湍急,泄玉泼翠,一路欢歌,一路笑语,她的身影在处,成就了一崖松林,开红了一坡鲜花,迷醉了一群飞鸟、一滩河柳,甚至牛羊,甚至炊烟……在那美不胜收处,便漏溢着惊人的山魄水魂.     

一对姐妹花 两棵浮萍草──严凤英和她的妹妹

严凤英“再生”, 胞妹不姓严 1978年5月,严凤英逝世十周 年。这天清晨,安徽省黄梅剧团的大 院里,飘扬着如泣如诉的由著名画家 赖少其作词、著名黄梅戏作曲家时白 林作曲、特为悼念严凤英而作的《落 花曲》:“十年落花无数,何来锦囊,亦 无埋花处。花在洞中难为土,举起招 魂幡,犹有伤心处。春满江淮花起舞, 燕子已归来,君子九天碧落处。” 挽联、挽幛、花圈和鲜花丛中,悬 挂着严凤英生前的巨幅照片,那妩媚的双眼,那纯真的微笑……使人们不由得驻足仰目,凝视不舍。 简短的平反昭雪书读完后,人们依次向遗像行礼后,又向逝者亲属慰问致意……。当…     

沈祝三“筑梦”大武汉

舞台暗下来,国立武汉大学落成典礼在人们的热烈欢腾中降下帷幕。一位双目失明的垂垂老者蜷缩在舞台的右侧角落,努力地聆听着,感受着……这是甬剧《筑梦》最后一幕的场景。剧中那位老者,叫沈祝三,是《筑梦》主人公的人物原型,汉协盛营造厂的创始人,而武汉最漂亮的老房子差不多都是汉协盛营造厂盖的,它们几乎支撑了汉口老房子的半壁江山。也正是因为有了他,才有了今天“江城多山,珞珈独秀”的武汉大学。     

汇通天下日升昌

10年前,名学余秋雨先生来到平遥西大街的一处院落,惊喜地发现了“今天中国大地各式银行的‘乡下祖父’”。这个地方就是中国第一家票号“日升昌”的旧址。于是曾以“汇通天下”称于世的日升昌,也就 随着《抱愧山西》一再度名扬四海。     

湖南长沙发现乾元重宝背“桂”铅钱

1995年11月,笔者在湖南长沙古董市场农民处得到一枚乾元重宝背“桂”铅钱,同时得到的铅钱共9枚,还有开元通宝背“潭”2枚、背倒“六”一枚,其余的均为光背开元钱。据农民讲,这些钱是在湘江中挖沙时挖出的。这枚乾元重宝背“桂”铅钱,直径24．3、穿径6．6、厚1毫米,重3．45克,色灰白,背文“桂”在穿上（如图、插一）。湖南五代十国楚时马殷曾铸过铅钱,但未见实物,不知此钱与马殷铸铅钱事是否有关。湖南长沙发现乾元重宝背“桂”铅钱@谭勇     

汇通天下：日升昌

10年前,著名学者余秋雨先生来到平遥西大街的一处院落,惊喜地发现了“今天中国大地各式银行的‘乡下祖父’”,这个地方就是中国第一家票号“日升昌”的旧址。于是曾以“汇通天下”著称于世的日升昌,也就随着《抱愧山西》一文再度名扬四海。     

泰和山庄

嘉峪关文化旅游景区内，一幢幢古色古香的山庄，与雄伟壮丽的关城交相辉映。其中，最具特色的当属泰和山庄。泰和山庄是从山西省运城地区垣曲县整体搬迁至景区而重新修建的。取泰和之意，目的是希求安宁与祥和。山庄四周芳草萋萋，嘉木繁茂。山庄的主体建筑由东西两座四合院组成，建筑风格中规中矩，布局精巧，错落有致，主次分明，古朴典雅。进入幽雅的院落，听到的是泉水叮咚，瀑布飞流之声。看到的是粉墙青瓦，斗拱飞檐。绿檐红柱，色彩绚烂，曲径回廊，清幽宁静，雕梁画栋之中透出的一切都显得富丽堂皇。两个院落的中央各是一方花池，池边是汉白玉雕花栏杆，精巧而厚重，池内百草青青，鲜花吐蕊。山庄的建筑，其装饰画板最有特色，也极具艺术性，而且蕴含着丰富的文化寓意和韵味。东院砖雕影壁的中心图案是一束盛开的荷花与一支结子的莲蓬，它寓意着居家要“和为贵”，或者“一门和气”。莲花生子即是“连生贵子”之意。东院上房明间中部雕三个人物在树下，居中是一位天官，代表禄；左边是南极仙翁手执如意杖，代表寿；右边一位长者左携襁褓，右托如意云朵，代表福。画面的总体构图是福禄寿三星高照。西院上房的花拱是一群小松鼠在吃葡萄，晋南方言读鼠如福，葡萄多子，取意为多子多福。明间大木枋中...     

论周至汉代宗庙形制的转变

据考古发现,周代宗庙整体坐北向南,院落内建筑呈“品”字形分布,其中主体建筑多为前朝后寝的“凹”字形,院落南墙正中有门塾,东、西墙或留侧门。西汉至新莽时期,宗庙整体平面为四向“回”字形,院落围墙四面各辟一门,中心建筑为四堂八个共一太室,其四面各开三门,有强烈的四时、五行色彩。从宗庙乐舞、月游衣冠礼制看,西汉诸帝庙形制基本相同,且袭自秦代。秦二世元年的宗庙改革是周至汉代宗庙形制转变的节点,礼县四角坪遗址反映了秦代祠庙类礼制建筑的结构布局。秦始皇所建极庙本为明堂,二世元年将其性质改为始皇庙,其形制又被汉庙继承,遂使秦代西汉宗庙具有一种“明堂式”风格。极庙的设计当以《吕氏春秋·十二纪》为蓝本,后者吸收、整合了战国时列国的月令明堂思想。     

国内

<正>新疆温泉县：呼斯塔遗址呼斯塔遗址是一处青铜时代超大型中心性聚落。2021年中国社科院考古研究所等单位的发掘工作集中在遗址核心区,主要包括院落南门、院落之外的城墙和城址附近的一处墓地,明确了院落南门的营造方式、城址的用水、仿房屋建筑的墓葬等问题。     

荷兰,以鲜花之名

正在郁金香盛开的春天来到荷兰旅行,无论好似锦绣般姹紫嫣红的花田,或是库肯霍夫公园里的争奇斗艳,还有盛大的鲜花彩车游行,以及家家户户院落窗台的五彩斑斓……都会令你真切地感受到这是一个种花爱花的国度,整个国家犹如一座美艳芬芳的大花园。01"花卉华尔街"你是否知道,荷兰每年培育100亿株鲜花球茎,算下来全世界每个人可以分到差不多2朵。其中郁金香球茎约30亿株,如果把它们排列起     

漫谈"八桂"等广西别称的由来

广西别称有桂、八桂、桂海、广右、岭右、粤右、粤、粤西、西粤等。美称桂、八桂可追溯至先秦。一是依据广西物产而得名,二是由广西历代首府治所桂林之别名扩展为广西全省的别称。雅称桂海可溯至南朝江淹诗。广西因处于百粤地西部而别称粤西、西粤,因“左东右西”之说而俗称“广右”、“岭右”、“粤右”。沿袭至今的别称主要有桂、桂海、八桂等。     

"朱成功献日本书"的送达者非桂梧、如昔和尚说

《华夷变态》一书载有郑成功1658年写给日本德川幕府的一封信,该信的送达者书中没有提及但近来有的学者提出送达者为桂梧、如昔两个僧人,这是误解。发生这个误解的原因,在于《华夷变态》原文中把信中应为“敢望僧桂悟如昔重来”一句话误印为“敢望僧桂梧、如昔重来”(因字形相近而将“悟”字误为“梧”字,又误加了一个顿点),而这位学者未加辨别。桂悟是明武宗正德年间日本派往明朝进行勘合贸易的遣明使,全名为了庵桂悟,所谓“敢望僧桂悟如昔重来”,其意乃谓“岂敢企盼着如同僧桂悟那样的遣明使像过去那样再次来到(明朝)”,表达了郑成功迫切希望与日通好的心情。