谈谈城子崖龙山文化城址及其有关问题(纪念城子崖龙山文化遗址发掘六十周年)

城子崖龙山文化遗址,位于今山东省章丘县龙山镇东的山城庄北面。它是1928年发现,1929年至1931年发掘的。发表有大型考古发掘报告《城子崖》专集。城子崖龙山文化遗址,不仅是我国发现最早的一处龙山文化遗址,而且也是闻名国内外的“龙山文化”的命名地。特别是在城子崖龙山文化遗址中,     

陇东护崖墙

陇东人居住在黄土高原上,厚厚的黄土层孕育出了窑洞这种独具特色的民居,或依山或平地人工掘出高高的崖面,随着一口口窑洞的诞生,这就是陇东人理想的栖息之地——地坑庄。然而,高高的崖面若无遮挡,则会存在极大的安全隐患,于是,护崖墙便应运而生了。     

“崖然题名”辩误

被明清两代聪慧之识者列入“石门十三品”之一的“崖然题名”,在我国金石界颇有盛名。明代以后的汉中地方志,皆称此段摩崖谓文同题名,认为此为宋碑。但查宋史,文同字与可,号笑笑先生、锦江道人、石室先生等,一生中并无“崖然”之雅号。故称“崖然题名”系文同之手笔,是缺乏依据的。 1988年4月23日,在汉中市召开的第三届石门学术研讨会上,应邀来中国参加汉中石门研讨会的日本种谷扇舟先生出示其珍藏多年的所谓“崖然题名”拓片,字迹较为清晰。经辨认,“然”字上方,根本不是“崖”,而是“皛”字,其下方还有两个比较     

话说沟崖

话说沟崖○喻学兵“蜀道难,难于上青天”说的是入川的山高路险人难行。咱北京沟崖的路虽不那么难走,也有“上七下八”之说。路虽如此,景色却瑰丽。由瑞峰庵往上５００米便是“飞龙吐须”,打这儿,径曲景移,风景渐佳,沟崖神秘的面纱在您的眼前慢慢撩开。一说沟崖的美...     

篆字崖的传说

禄劝县鼠街有一篆字崖。从很久远的年代就流传下来了,后来,人们把它错叫为“錾字崖”。原先,这“篆字崖”上刻有古字,不知是哪个朝代就刻的,是出于凡人之手还是仙人所刻,没有哪个说得清楚。经过几个朝代,当地人没有一个能辨别得出是什么字,更晓不得写的是什么内容。一天,来了个“下方人”(跑江湖的外地人)路过此地时,听说此事,便专门下崖去观看,他本认识篆字,轻而易举地就读通了。原来写的是:“崖上的某一处,挂着一     

唐崖土司王城遗址记

位于咸丰县北的唐崖上司王城遗址,目前湘鄂西少数民族地区保存较为完整的一座土司王城遗址,是历史上,该城素有“荆南雄镇”、“楚蜀屏翰”之称。唐崖土司王城遗址,坐落在该县尖山区唐崖河畔的唐崖村。城址背依玄武、前望朱雀、左视青龙、右仰白虎4山,山体磅礴,缓缓向东南延伸。四周青山叠障,谷壑纵横,雾霭缠绕。奔腾的唐崖河由北而来,紧环城垣而南下,浩浩荡荡,一泄千里。民间传说,该河“流入川东而南下,又西流入境而北返,倒流3800里入长江”。唐崖土司世袭,罩姓,是鄂西南最早的土家旺族之一。据《咸丰县志》（1983年重印本…     

信息与广告

迷人的北京沟崖自然风景区沟崖自然风景区位于昌平县城西北１０公里,历史上曾被人们称为“北武当山”,是道士的修炼圣地,也是避暑游览之处,以“沟崖八景”而闻名京城。这里山峦起伏,怪石林立,悬崖绝壁,层峦叠翠,林木繁茂,飞瀑流泉,径曲景移,古刹立于危岩峰顶,...     

伊吾下马崖古城考释

下马崖古城,位于哈密向北翻越天山的东部交通要道上。其地居高临下,视野开阔,便于瞭望,可控制水源长期驻守,兼可屯田,是天山北麓理想的军事要塞。下马崖系由蒙古语演化而来,“马崖”为“摩垓”“莫艾”音译,其地名使用大约经历了摩垓图、多都摩垓、下摩垓、下莫艾(爱)、下马崖的演变过程,而古城建置则与清王朝平定西域,维护国家统一的历史进程有关。至迟于雍正九年,清军防御准噶尔时在其地筑城驻守。乾隆二十一年,撤哈密等地卡汛,其地划归哈密回民为世业,其城亦废。清军平定大、小和卓之乱后,曾有南疆拜城百姓随玉素甫迁至下马崖定居,当地百姓至今仍俗称其地为“巴依”“拜”。     

镇江城南驸马庄得名缘由——兼谈淮安驸马巷由来

江苏镇江城南二十里马鞍山东麓有一村落名“驸马庄”。其得名,长期以来相传是清朝乾隆皇帝下江南时在此收认义女后,其丈夫就成了驸马．故而“白马庄”在民间就自然更改为“驸马庄”了。2008年镇江市丹徒区政府将“传说驸马庄的来历”列为第一批非物质文化遗产保护名录予以公布。     

敦煌文书所见的“庄”、“田庄”、“庄田”、“庄园”非封建庄园说

本文首先介绍了20世纪中外史学界关于庄园制问题的讨论情况。然后在探讨封建庄园最一般特征的基础上,将唐五代宋初敦煌文献中含有“庄”字样的文书归类进行分析,提出作者的看法：敦煌文书中大量出现的“庄”、“庄田”、“田庄”、“庄园”,多数即指田地,或田土、田宅,与一般的田产、田宅并无不同。其“庄”、“庄园”都不是基本的、独立的生产和经营单位。因此,也就不是史学界所说的封建庄园。     

萧县白土窑的历史与文化

白土窑,又名萧窑,位于安徽省北部的萧县白土镇,这里烧造瓷器的历史至少可上溯到隋唐时期,宋金时期是白土窑最为鼎盛的时代,当时有几十座窑炉同时生产,产品畅销徐淮地区.如今,白土镇上和附近村庄还遗存有多处古窑址,窑具和瓷片俯拾皆是,可以窥见白土窑当年的盛况.     

晋江人开发台湾新媪史话

台湾嘉义县布袋镇新媪是晋江人迁台聚居的一个庄头（台湾人称村庄为“庄头”）。以新媪嘉应庙为中心,包括头庄、寮仔、媪北（亦称“墟里”、“下庄仔”）、顶寮、盐田寮仔等角头,组合成新媪庄。     

诸葛亮“赤岸府库”初考

近年来,见一些有关褒斜栈道的电视纪录片和模型展览的解说词以及报刊上的文章,都说三国诸葛亮储藏军事物资的赤岸府库,设在赤崖。笔者不敢苟同,愿就赤岸府库的地点,作一初考。但考前必须将“箕谷”和“赤崖”两地核定,方能探出“赤岸府库”的所在。     

吕春琯与“岭南第一庄”（上）

“岭南第一庄”原名“树人书屋”。“树人书屋”在解放后更名为谢鲁山庄。     

以戏攻心

在“司令赛牛毛”的抗战初期,河北省雄县米家务有个联庄会,对外简称“北联庄”,在大清河北来说,是当地闻名的地主武装。1938年8月中旬,我冀中四军分区“国防剧社”奉命到米家务宣传我党抗日民族统一战线政策。以戏攻心,使这个联庄会顺利接受我军改编。这项特殊任务是冀中     

敦煌莫高窟各家编号述评

莫高窟现在存洞492个,在位置分布上,各时代洞窟有相对集中的明显趋势。最早的一组北凉窟(第268窟、272、275窟)聚集在崖面中段,踞现今地表约十几米。(据考古材料证明,时代越早的,居地面越低。)这组窟视野开阔,阳光充足,是崖面的“黄金区域。”以后的北魏、西魏窟基本上是紧挨这组窟向南、北横向发展。北周、隋、唐时代也大至按此规律开凿洞窟。五代以后的洞窟主要集中于崖面下层及南、北两头。此外,由于崖面有限,有部分窟是“见缝插针”。因此,各时代洞窟交错分布,按时代编号检索不便,所以,各种编号皆按现存各窟分布位置,南北、上下方向为序编号。     

即将消失的文明云丘山古村落旅游

<正>中和养生地,生态云丘山,云丘山景区自然景观独特奇异,人文景观丰富多彩,历史悠久,文化积淀深厚,景区内保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑、古村落群。地形、地貌、山水巧妙结合,使文化环境更为丰富,村落景观更为突出。云丘山的千年古村落有10多个,分别是塔尔坡古村、康家塔尔坡古村落塔尔坡古民居院落,已有一千多年的历史,至今还保留着原始的居住理念。以土崖挖洞的穴居、石料构筑的窑居和夯土版筑的抬梁结构为主要的建筑形式。土窑洞是依山构造,挖凿土窑。石窑洞是利用当地的石材,     

唐朝“庄园”说的产生发展及其在中国的流传和影响

在唐朝少数史笈里,虽有“庄园”一词,但把“庄园”作为学术加以研究的是从日本开始的。三十年代,“庄园”说传入中国。唐庄有官庄、私庄、寺庄几种,其面积大数十顷,小一、二顷。官庄属于政府,由庄宅使、庄吏经营,私庄由地主或庄仆管辖,土地可以买卖。庄主必须给政府纳税,生产主要是佃农。唐庄与中古欧洲庄园不同,唐朝没有庄园经济。     

昆明灰土窑

在云南昆明南区可见到一种蓝釉带黄彩、绿彩和豆绿釉泛黑斑白点半透明的陶器。选种陶器质地朴实、色釉雅致、造型新颖,当地的人都称这种陶器是昆明灰土窑烧造的"古瓷"。灰土窑烧造陶器的年限所说不一:有的认为是明代烧造,也有的认为是清代烧造。     

涪陵北崖

涪陵北崖刘争,扬峰“北崖高耸向谁开ｉ云际偕登目八垓。道自洪潆传蜀远,易从伊洛入涪来。风清落叶依晴路,露重飞泉点翠苔。坐语不知尘界回,恍疑踪迹足蓬莱。”这是明代四川巡按、监察御史湖南李廷龙对涪陵北崖的赞誉。在涪陵城北隔江相望的二级台地上有一长约３５０米...