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本文拟用文化人类学和考古学的研究方法,阐述作者对中国传统文化研究中关于生殖崇拜和祖先崇拜两种文化现象的理解,并对车广锦先生《中国传统文化论》(东南文化:1992.5期,以下简称“车文”)文中的某些观点,提出自己的看法,以便共同探讨,促进对中华文明起源中这一重要文化现象的学术研究。 一、关于生殖崇拜 文化人类学家认为:人类社会的生产始终是物质生产与人类自身繁衍两个方面。原始社会,人类对生殖器的崇拜表达了他们祈求生育,繁衍人口的强烈愿望。在生产力低下,人口稀少、生存环境恶劣的氏族社会,人类面临着自然的灾难、瘟疫和野兽的伤害,就必须以“生”的力量来战胜灾难和死亡。灾难越是深重,对生殖的祈愿便越强烈。这是一种遍及世界的历史文化现象,原始人类炽盛的 相似文献
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本文针对刘正先生发表的《〈登州府志〉的版本简介》一文中的诸多问题,如将登州混同登州府,将同一版本误为不同版本,将任浚误为任?等提出商榷。 相似文献
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2008年6月,《墨玉县志》由新疆人民出版社出版,全书共135．6万字,全面真实地记录了墨玉县数千年来特别是1919年建县以来的社会发展状况。这是墨玉县第一本地方志书,也是精神文明建设的一个可喜成果。有幸拜读这本志书,感慨良多。下面就全志作一个简评。 相似文献
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也谈志书的分类──兼与梁滨久先生商榷陈田云《广西地方志》１９９５年第１期发表了家梁滨久先生的人作《志书分类谈》,拜读之后,受益良多。但我对文中的若干观点,则有不同的看法。梁先生是我的长辈和老师,对我帮助很大,他曾鼓励我进行学术争鸣。兹提出与先生相左的... 相似文献
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20世纪20年代浙江省的自治运动以花样多、历时久而闻名于世。通过研究前人较少注意的《三色宪法》和《浙江省自治法》等制定过程,可发现浙江自治运动失败的原因固然很多,但众多的利益维度不是削弱而是增加了运动的持久性,使浙江成为全国自治运动历时最久的省份,只是没有实际成果而已;运动的失败恰好证明了“军阀扼杀自治”,只是不能简单机械地理解“军阀”。 相似文献
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孙鸿博 《古籍整理研究学刊》2013,(2):16-19
萧绎在《金楼子·聚书》中自称聚集图书达八万卷之多,这个数字理应计入到“江陵焚书”总数之中,然而,《隋志》总序在说到“江陵焚书”时,只提到了萧绎克平侯景后在建康所得的七万余卷书.本文拟梳理《隋志》说法的来源及分析其只提到建康所得书的原因,并结合其编撰体例,试论证至晚在《隋志》修成之时《金楼子》已入唐代秘府之中. 相似文献
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本刊在2002年第三期刊登了常永明《海陵更名的由来》一。章发表后,收到程起瑞、黄炳煜的来稿和俞扬的来信,对《海陵更名的由来》提出不同的看法。我们将来稿和来信刊登,并就教于专家和读。 相似文献
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《未央区志》的资料工作：胡乔木同志在全国第一次地方志会议上的讲话中指出：“地方志的价值在于它提供科学的资料。”资料是编写地方志的基础,是修志的先决条件,这已是志界同仁的共识。一部志书的成败得失、质量高低,首先取决于资料是否丰富、翔实,是否经得起历史的检验。一部志书在篇目大纲基本确定之后,资料的搜集就成为志书编纂工作的中心。 相似文献
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从1981年至1999年,南宁市第一届修志工作历时18年后,随着《南宁市志》的出版发行而圆满结束。《南宁市志》的出版,是市委、市政府领导高度重视、市志办及全市广大修志人员共同努力的结果。 相似文献
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《新疆通志·科学技术志》既具有其他专业志书共有的特点,又有区别于专业志的特殊之处,它的内容渗透于"百科百业"之中,但和行业志、部门志、区县志等志书的记述内容又不同。从涵盖面来看,《新疆通志·科学技术志》必然不能囿于科技系统本身,而要包括其他所有行业志、部门志、区县志中涉及科技事业、科技进步的主要内容,是涉及面广、综合性强的专业志。 相似文献
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1876年1月至2月间,清政府先后通过第一次转咨、册封敕使志和一行以及李鸿章复李裕元函等三个直接或间接的渠道传达了清政府并不反对朝鲜与日本国签订《江华条约》以建立外交通商关系的立场,实际上成为影响朝鲜王朝高宗政府开国外交方针的唯一国际因素。王如绘先生关于该条约与清政府劝告"无关"的主张,并不符合历史事实。 相似文献
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刘世南 《古籍整理研究学刊》1996,(3)
读书志疑─—兼与黄维樑先生商榷刘世南黄维先生《中国诗学纵横谈》（台湾洪范书店１９８６年版）第１３４页,引欧阳修《六一诗话》一段话,其标点、符号如下：圣俞尝语余日：“诗家虽率意而造语亦难,若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难写之景,如在目前,... 相似文献
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正确全面认识伊宁市,是编好伊宁市志的前提。我们对伊宁市的宏观认识大体为: 一、清政府平定准噶尔后,于1762年设“总统伊犁等处将军”府,筑九城,伊宁定名为宁远城,1851年宁远辟为商埠,1888年升县,1937年 相似文献