武汉“三八”画会二十年

武汉“三八”画会成立于1985年,是湖北省比较年轻的专业学术团体。在画会成立20周年时,著名评论家汤麟先生在献诗中写道：“20年,湖北地区诞生了许多画会。有的已经完全隐退,有的只剩下依稀的记忆。你们却以坚韧不拔的信念,执着追求的意志,诠释着审美的密码,创造了‘花落花复生,来年花更红’的奇迹。”画会由最初的8人发展为现在的20多人,被誉为“雪融冰化的报春花,     

人间地狱——“八十号”见闻

<正>"八十号"由来1944年清明已过,快到谷雨,由宾安镇来到宾县城探望父母。父亲关怀地对我说:"县城里新成立个‘八十号’。这个特务组织权力很大,县长、警务科长都怕他三分。城里一些有头脸的人被抓去不少,抓时戴上黑帽子,不叫人看见脸。有的过几天放了,出来后啥也不敢说;有的至今下落不明。现在人心惶惶,头面人物东藏西躲,有的全家搬     

《高手:精英的见识和我们的时代》

正生活在同一个时代,有的人能理解各种复杂抽象概念,有的人却只能使用简单形象思维;有的人时时处处作长远打算,有的人却缺乏基本的自控力;有的人可以和各个阶层来往,有的人只能跟本阶层的人交流;有的人拥抱改变,有的人拒绝改变;有的人热衷表达想法,有的人只爱谈论人;有的人追求群体认同,有的人看重个体自由;有的人专注于效率,有的人却强调公平……思维模式的不同,导致精英和普     

来信

《刘晓庆我的人生波澜壮阔》有的人永远需要别人关注,永远需要被别人聚焦,这样才能体现自己的价值,一个人红一时容易,红一世相当的难,刘晓庆是个锤不烂的铁豌豆,算是个人物。——我是上官琳(新浪网友)《郑幼卿不妥协的监督员》一名国家公务员为了完成自己的"工作"尚需如此艰辛,由此可以想象一般上访人员维权之路何其痛苦……解决问题不得不靠"写信"和"上访",这难道也是"中国特色的社会主义道路"?——显微牙医(新浪网友)     

诗坛泰斗臧克家

有的人活着,他已经死了; 有的人死了,他还活着。 …… 有的人 他活着别人就不能活; 有的人 他活着为了多数人更好地活。 …… 他活着别人就不能活的人, 他的下场可以看到; 他活着为了多数人更好地活着的人, 群众把他抬举得很高,很高。     

沧桑十六载:中国企业家沉浮录

16年,在历史长河中只是一个瞬间,但在一个人的生命中,它却承载着太多的东西:梦想与追求,欢笑与泪水,成功与苦难……有的人跌倒后又爬了起来,有的人跌倒后再也没能爬起来;16年,有的殚精竭虑华发早生,有的被免职赋闲在家,有的成了部级领导,有的出逃了,有的被判刑了;16年,从评出"首届全国优秀企业家"到现在,那些在中国经济发展史上的风云人物,可谓有的一路坎坷、有的一路欢歌……     

再论同盟会的成立

我对同盟会是怎样成立起来的基本看法,起初写在《近代中国八十年》(上海人民出版社,1983年版)一书里。由于体例所限,未能作详细说明,随后便写了《同盟会成立新论》一文。这篇文章在《近代史研究》发表以后,有的同志表示同意我的观点,并撰写专文,对有关问题作了进一步考证;有的如桑兵     

音乐家施光南的恋情与家事

有的人活着,却已经死了;有的人死了,却仍然活着。 ──诗人臧克家     

维权意识与制度合理性

维权意识是公民意识的重要组成部分,也是公民意识提高的重要体现。制度合理是维权意识提高的前提和保障,同时维权意识的提高,对于完善我们的制度起到了不可低估的作用。因此,如何提高维权意识,充分发挥维权意识在制度合理性中的作用,正成为目前政治体制改革取得突破性进展的突破口。     

微名人

莫言据说印度人为捕捉猴子,制作一种木笼,笼中放着食物。猴子伸进手去,抓住食物,手就拿不出来。要想拿出手来,必须放下食物,但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗?有的人有,有的人没有。有的人有的时候有,有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑,有的人能抵挡金钱美女的诱惑,但未必能抵挡权力的诱惑,人总是会有一些舍不得放下的东西,这就是人的弱点,也是人的丰富性所在。     

论个性

做人要有个性,但决不能任性!任性而为之人,往往人生不顺,命运乖张。人都是有个性的,世界上不存在没有个性的人。个性就是个别性,就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质。人人都有个性,但每个人的个性都不相同。有的人多愁善感,有的人活泼开朗;有的人深沉稳重,有的人草率浮躁;有的人文雅细腻,有的人鲁莽粗犷。有的人能在短暂的时间内给别人留下难忘的印象,而有的人尽管长期与人相处,却从未在人们的心目中掀起波澜。有如世界上找不出两片完全相同的树叶一样,这世界上也找不出两个完全相同的人。     

试析商人会馆、公所与商会的联系和区别

试析商人会馆、公所与商会的联系和区别丁长清商人会馆、公所和商会是商品经济发展的产物。明清时期,有的行商变为坐商,常挚家眷在外地城市寓居,有的地方反客为主,“十九皆客商”。这些商人在所到城镇港口成立字号、坐庄等派出机构,进而成立以行业关系为纽带的会馆、...     

逝者

有的人,你读过他的书;有的人,你看过他的戏;有的人,你哼过他的歌;有的人,你也许连名字也没听过。然而,你终于要向他们道别。     

我与文字相依为命

人们通常只承认人与人之间有缘分,尤其是在感情和婚姻方面。其实人与职业之间也是有缘分的,有的人与当官有缘,有的人与经商有缘,有的人与字有缘,这种缘分就像《红楼梦》里的“木石前盟”一样,仿佛一万年前就有了某种约定,是一种宿命。     

20世纪90年代台湾当局南海政策研究--以“南海小组”为中心的考察北大核心CSSCI

20世纪90年代初期台湾当局成立"南海小组"并开展了一系列工作,但在20世纪90年代中后期,受"保七巡航"事件影响"南海小组"功能弱化。从"南海小组"成立到被边缘化来检视20世纪90年代台湾当局的南海政策,可以看出其想参与南海事务的一面,但由于被国际社会排除在外,身份尴尬,同时受"台独"势力干扰,影响到两岸在南海问题上的合作开发与维权。维护南海主权,是全体中国人的责任,两岸应增强互信,创造共赢。     

自治区修志工作出现新局面

最近,中共和田地委、中共阿克苏地委、中共吐鲁番地委、中共阿勒泰地委、中共昌吉州委、中共博尔塔拉州委、中共巴音郭楞州委先后作出决定,成立地方志编纂委员会,积极开展修志工作。到目前为止,地州一级均已组建了地方志编纂领导机构。大部分地州并已成立了修志编辑室,配备了专职修志干部,落实了修志经费。有的地州虽已成立了修志领导机     

有所敬畏

<正>在这个世界上,有的人信神,有的人不信,由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过,这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑鄙。一个人可以不信神,但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量,往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历,     

星云禅话（十一）

自伞自度 世间的人有好多种。有的人希望人家帮助我、有利于我;有的人希望帮助别人、有利于人;有的人既不希望人家帮助,也不愿意去帮助别人,希望一切靠自己。     

论大学生维权意识的正确引导

随着高等教育改革的不断深入,缴费上学制度的实行,大学生的思想意识发生了很大的转变,主体意识进一步增强,高校中学校与学生之间发生矛盾的事情屡见不鲜,学生的维权问题受到了普遍关注。正确认识学生的权益意识,是做好学生维权工作的基础。引导学生维护自己的权利,是做好学生维权工作的关键。     

昌都百姓幸福生活的秘笈

正昌都百姓的生活更加幸福了!有的村居脱贫了,有的家庭搬进了新房子,有的在信心满满地谋划未来……无论是繁华城市还是偏僻山村,无论是高楼大厦还是田间地头,各行各业的劳动者都在忙忙碌碌,干劲十足!现如今,"群众感党恩、爱核心的意识更强了""信科学、学科学、用科学的人多了,转经拜佛的人少了""勤劳致富的人多了,好吃懒做的人少了"这成了人们幸福生活的常态。