台湾三平祖师信仰初探

三平祖师．俗姓杨,高陵（今陕西高陵）人。因父仕闽．兴元元年（784年）①生于福唐（今福建福清）．咸通十三年（872年）圆寂于漳州平和三平寺．享年八十九,．僧腊六十五。后世人称“广济禅师”或“三平祖师”。三平祖师不仅在漳州一带颇有影响．而且在台湾也有很多的信众．已成为闽台民众重要的民间信仰之一。     

高宗和武则天并称“二圣”事补正（下）

孟先生所举《西明寺钟铭》中使用“二圣”一词．值得注意。此文是镌钟而作,最早收入道宣所编的《广弘明集》。道宣於显庆三年{658）任西明寺上座,并参与玄奘译经,後又於乾封二年（667）再次参加译经工作。《西明寺钟铭》作於麟德二年（665）,为道宣所见收入集中。     

法国汉学研究所

法国汉学研究所（IHEC）创立於1920年3月，当时由法兰西共和国和中华民国总统最高层赞助。它於1921年被承认为“公益”性组织之前，曾获得过普通民事杜团的地位。它的创建在很大程度上应归功於保罗·潘勒维（PaulPainleve）部长。其目的是发展法中之间的多种文化关系，为此而要     

西安财政干部培训中心汉、后赵墓出土文物

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司马迁生年新证

关於司马迁的生年问题，历来争议颇多。目前主要集中为两说，即汉景帝中元五年（前145）和汉武帝建元六年（前135）。经对有关文献记载仔细研读、分析，以及逻辑推理，可认定司马迁出生的时间在其父司马谈掌“天官”之职以后。由此，进一步确证司马迁出生於汉武帝“建元六年（前135）”是正确的，而认为司马迁出生於汉景帝“中元五年（前145）”则是失察的．     

《司马迁生年新证》之旁证

《中华文史论丛》2013年第1期刊出曾维华先生《司马迁生年新证》一文,对史学界所持司马迁生於景帝中元五年（前145）及武帝建元六年（前135）二说作详细辨析,认为当定武帝建元六年,结论令人信服。     

黄庭坚作品CSSCI

黄庭坚（1045年-1105年）,字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁（今江西修水县）人,北宋知名诗人,乃江西诗派祖师,书法亦能树格,为宋四家之一。     

再论唐代的使职和职事官——李建墓碑墓志的启示

本文认为：在唐代,举凡没有官品的实职官位,都是使职,如史馆史宫、知制诰等。由於没有官品,使职常以“他官充某职”的方式来委任。使职的特徵,主要有三：（一）使职与掌权者之间有一种信任,有一定的“私”关系;（二）使职的权力和享有的好处,远多於类似职位的职事官,以致职事官以为使职“侵夺”了职事官原本的权益;（三）使职常不载於正...     

中国禅宗祖庭四祖寺与五祖寺

佛教禅宗以衣钵为表信的传承方式,只传了六代祖师,他们是初祖达摩（印度人）、二祖慧可、三祖僧集、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。这六大祖师中,具有卓越建树的,是“东山法门”的开创者道信和弘忍。“东山法门’标志着佛教产生了一个新的宗派──中国化的禅宗,即把印度禅变为中华禅,使之成为民族精神生活的有机部分。在黄梅县这个禅源祖地,四祖寺与五祖寺分别为道信和弘忍的弘法道场,因而成为名播古今中外的中国禅宗祖庭。四祖寺亦名幽居寺、正觉禅寺,建于唐武德七年（公元624年）。该寺在距县城15公里的西山。其主峰远望如双剑…     

陈伯华回忆录

十三岁时的陈伯华（193年的陈伯华便照（198年）（黄克勤摄六十三岁︾——/’.卜一可:。阿邑＊·。。@一歹二序列、-’。、一‘～一徽回巳旧宅区回回回回巨. :LI弓己;’U二列顺人十I川一一八）互以们’H问川仙公认（们即对）M白华与俄国声乐过师（193年）阻们心统功的仙的几二8     

故乡有个双桂堂

故乡有个双桂堂汪黔初我的故乡在川东梁平，梁平有个素有“西南丛林之首”美称的双桂堂。双桂堂由破山和尚主持兴建于清顺治十年（公元１６５３年），１９５８年被列为全国重点保护寺庙。双桂堂共七殿一室，海坝相隔，回廊相连。关圣殿首当其冲，门前刻有破山祖师手迹：“...     

广东省立图书馆举办鸦片战争以来史料展览

广东省立图书馆以今年为鸦片战争一一○年,太平天国一○○年,庚子义和团起义五○年纪念,特於七月七日起至二十四日止,举行‘鸦片战争以来史料展览’。通过这个展览,使广大人民认识到     

《陈书》时日校补

《陈书》时日校补牛继清中华书局点校本《陈书》于时日之误未能一一校出,现补校数则如下（点校本卷数、页码随文标出）：一、（永定二年正月）“乙巳,舆驾亲祠北郊。甲辰,振远将军、梁州刺史张立表称去乙亥岁八月……。”（卷二,第３６页）按：是月乙未朔,甲辰当在乙...     

窦默和他的神道碑

窦默和他的神道碑王书明窦默，字子声，河北肥乡人，生于金代后期（公元１１９６年），卒于元代（１２８０年），享年８５岁，是金末元初的名医、名儒、名臣。窦默的墓在肥乡县东翟固乡城西村村西，封上早年被平。墓碑──神道碑，於至元二十五年立，篆额：＂昭文馆大学士...     

安溪清水岩

千年古刹——清水岩始建于北宋神宗元丰六年（1083年）,是清水祖师文化的发祥地、闻名海内外的风景名胜区与宗教朝圣地。它位于中国茶都福建安溪县城西北15公里处的蓬菜山,     

再谈“迦沙”

徐文堪先生《關於“迦沙”》一文（《中华文史论丛》2008年第3期）奉读，对此一问题得以有更深入之认识。今略缀数语於次：     

邺下古渠考（二）

邺下古渠考（二）张之引漳诸渠（甲）、史起渠一一横渠自《吕氏春秋》、《汉书。沟洫志》先后载史起引漳溉邺以来，迄今两千多年未见异议，唯其渠之地望失载已久，寻绎不易耳，今试为追寻。本文第一部论述西门渠引用河水，而非漳水，为考究邺下古渠最关键处，也为寻绎史起...     

南岳道教福地今昔

海拔141．7米高的石首南岳山（古称龙盖山），汉代以来就成为江汉、洞庭两大平原的道教福地。相传汉代山上建有五座六角亭，列供多尊金、铜、铁、木质神像，时有香火奉把。三国时期，增修南岳庙（又名南岳大殿）供奉南岳祖师，同时将六角亭改建成较大规模的七女官。延及唐、五代，又在南岳山大殿南侧增修李卫国公词，以纪念唐李靖下江陵取萧铣驻兵于此时关心群众疾苦，招致远近悦服。朱元津出身释门，做了皇帝后，大造真武祖师保佑他的舆论，为自己树碑立传。石首南岳山道众乘此扩大宫殿建筑，将七女宫改建成玉是楼，增修真武祖师殿、雷祖殿…     

北宋熙宁年间政府机构改革述论

北宋熙宁二年（1069）王安石执政,在注重理财的同时,对中央及地方政府机构多有改革。中书的改造,主要通过设立编修中书条例司和中书检正官。地方的改革,重点在察访司的设置,通过检正官一总於中书。改革后,机构紧凑,效率提高。     

论十六国和南北朝时期长安城中的小城、子城和皇城

论十六国和南北朝时期长安城中的小城、子城和皇城史念海史先智十六国时期长安城中分有小城,南北朝时期长安城中又另有小城、子城和皇城。小城的记载始见于《晋书》卷一一二《苻健载记》。《载记》说：（晋穆帝永和）十年（３５４）,（桓）温率众四万趋长安。……健遣其...