清代汉中盐课沿革

“自管子计口授盐,后之筹国用,莫不竞言榷盐之利”(《续修陕西通志稿》)。“榷盐之利”即指从食盐的产、运、销各个环节课税,是中国封建社会历代政府的主要财源之一。尤其在军兴时期,“所需兵饷,半资盐课。”清代,封建王朝和专利商人共同垄断全     

岳飞印

南宋抗金名将岳飞印,铜质,龟蛇钮。通高4.1厘米,无款识。印面长4.8厘米,宽4.7厘米,上铸篆书“岳飞”二字(图一至三)。此印原系晚清著名学者、古物鉴赏家罗振玉旧藏。罗氏曾在一赠人的铃印本上题“得之禾中”。解放后,此印流落都市。五十年代,著名古文字学家于省吾教授见之,认为从质地、篆文来看,无作伪破绽,纯属南宋文物,遂为吉林大学文物     

南宋“行在榷货务都茶场”铜印考——兼谈八百年前南宋京城“金融一条街”的实物遗存

南宋“行在榷货务都茶场”铜印,经中国印学博物馆鉴定并释文,现藏杭州南宋钱币博物馆（插二下）。 这方铜印,红铜质。宽48,高52,厚16mm。印面镌有阳文篆书三行,每行四字,为“行在榷货／务都茶场／中门朱记”共12字;背面阴刻楷书二行,每行四字,为“绍兴十年／文思院铸”八字。     

《皇宋中兴圣德颂》夔门、浯溪两摩崖考辩

三峡夔门南岸石壁山名为“白盐山”,山脚陡壁称为“粉壁崖”。此地人迹罕至,粉壁崖上宋以来摩崖文字10余则保存完好。时间从南宋至民国,其中以南宋乾道七年的《皇宋中兴圣德颂》为有名。《皇宋中兴圣德颂》为摩崖刻石,高4.1、宽7.2米,正书49行,行26字,总计943字。赵不(?)撰文,赵公硕正书,王伯庠上石(图一～七)。全文迻录如下。左朝散郎夔州路转运判官兼提举学事臣赵不(?)撰左朝奉郎潼川府路转运判官兼提举学事臣赵公硕书     

平顶山发现摩崖石刻

平顶山市文管会于1979年3月进行全市文物普查时,在海拔四百多米的平顶山中部南麓悬崖峭壁的砂岩石上,发现了摩崖题字石刻一处,题字为楷书“高山”二字,字体圆润淳朴,类似颜体。“高”字长93、宽65厘米,“山”字高82、宽70厘米。上款刻篆     

试论大足南山淳祐十年碑记的价值

在大足南山玉皇阁三清洞之右外壁,有一通被称为《何光震饯郡守王梦应记》的摩崖石刻。该碑为真书,全文602字。碑成时间为南宋理宗淳祐十年(1250年)冬十月望。在号称石刻之乡的大足,造像林立,题记俯拾皆是,似乎值不得为一通寻常的摩崖石刻大书特书。本文之所以看中这通碑记,并且不惜笔墨对它进行一番探讨研究,就在于它有着十分珍贵的文物史料价值,可以为大足石刻艺术的中断时限提供推论的依据。抛砖引玉,尚乞专家学者指正。 一、以碑证史     

清代的榷关与内务府

榷关税务制度是我国封建社会后期重要的经济制度之一,它渊源于古代的商税制度,也是当时各项经济蓬勃发展的结果。清代榷关分隶于户工二部,以征课商民通关税(即过税)为主,在长期的征课中形成了严密的榷关税务制度,榷关税课也成为清代商税的主体。清代内务府,“掌上三旗包衣之政令与宫禁之治,凡府属吏、户、礼、兵、刑、工之事皆掌焉。”亦即皇室的衣、食、住、行等各种事务,皆由内务府承办。榷关与内务府在行政上本不相统属,在公事往来上也无必然的联系,但是由于清帝十分瞩目于榷关,致使二者发生了紧密的联系。内务府司员竭力垄断榷关差缺,榷关不遗余力地为皇室提供“内帑”,探讨二者的这种特殊关系,当能对清代内务府的研究提供一些启示。     

固始县发现一方“云巢”铜印

一九五六年夏天,固始县陈集公社大黄大队仓坊小队社员杨景春在麦地生产时拾得一颗铜质方印。印边长2.6厘米,正方形,厚0.8厘米。背面有弧形印钮。印钮长2厘米,高1厘米,厚0.5厘米。正面印文篆字阳刻“云巢”二字(附照片和印文)。据有关史料记载:“云巢”即曾三异,南宋临江人,字无疑,淳熙中乡贡,少有诗名,尤尊经学,屡从朱熹问辨。端平中授承     

东至县南宋“关子”印版补证——兼谈东至版的用材、用墨及用法

2004年10月。安徽召开的“两宋纸币学术研讨会”,是一次难得的学习和直接观察东至印版的好机会。早在1986年,汪本初先生的《南宋“关子”钞版和“关子”库印的研究》^[1]给钱币界传递了一个发现“行在榷货务对椿金银见钱关子”版的信息,今从会上又得知印版最早发现的时间是1981年^[2]。     

南宋榷场与书画回流

榷场是宋与辽、金、西夏间在边境设立的官办贸易场所。榷场间的书画文物交易始于北宋,盛于南宋。靖康之变,大批文物入金,南宋绍兴十二年高宗于宋金间建立榷场,开始对书画等文物进行大规模的官方回购,以充实绍兴内府收藏。孝宗至宁宗时期,随着内府搜罗的停滞,民间榷场的交易逐渐复苏。至金衰落及覆亡,明昌内府书画外流,带来了理宗君臣收藏的热潮,乃至产生"榷场物"之称。而这一时期由榷场回流的碑帖,更往往被打上入金的烙印。     

邹城摩崖刻经是如何被发现的?

南北朝时期的摩崖刻经堪称古代艺术珍品,邹城市市铁山、冈山、葛山、峄山摩崖刻经,作为极其宝贵的文化遗产和全国重点文物保护单位,名闻遐迩。但是,邹城市摩崖刻经是如何被发现的?其书丹人与组织者是谁?却少有人知。前不久,笔者与著名学者赖非先生长谈,并查阅了有关资料,终于有了一个清晰的答案。一、邹城摩崖刻经的文化根源从文化地理上看,摩崖刻经集中出现在山东省邹城市——“邹鲁”一带也是秒意天成。这一代是儒家文化发源地,     

西夏榷禁制度渊源考

西夏榷禁制度与唐、五代、北宋的榷禁制度关系密切,西夏"巡检"、"三司"、"栏头"、"群牧司"之名移植自五代、北宋。西夏榷盐价格基本与第五琦榷盐改革后税率相仿,榷盐根据不同产地、不同品种定价沿袭自五代定规;西夏榷曲告赏法借鉴自宋,收税职吏"栏头"与北宋后期的栏头更为接近;西夏畜牧榷禁中注籍、号印、禁杀牲畜规定的渊源可溯自唐代。总体而言,北宋榷禁是西夏榷禁制度的主要渊源。     

南宋宫廷绘画中的“谍画”之谜

本文根据宋代的文献材料,从大量的宋人册页中甄别出一些在军事上具有特殊功用的绘画。据考,在南宋出使金国的使团人员中,潜藏有擅长山水画、人马画的画院画家,他们奉命描绘金国的山川地形和女真人的军事活动,笔者称此类带有间谍用途的南宋宫廷绘画为“谍画”。本文阐述了“谍画”的发展历史,特别是南宋出现”谍画“的政治、军事等方面的历史原因,对此类“谍画“进行了详细的剖析,发现宇文虚中、萧照和陈居中等是可知的南宋”谍画“的作者。此种从军事角度认识某些宫廷绘画,尚属尝试。     

陆游遗墨勒钟山

“乾道乙酉七月四日笠泽陆务观冒大雨独游定林”,这２０个字是宋代爱国诗人陆游留给钟山定林寺的摩崖遗墨。乾道乙酉即１１６５年,距今已８００余载。摩崖石刻位于南京中山门外明孝陵西侧定林寺旧址,石崖上镌刻着的面积长９０厘米,宽６４厘米。定林寺是钟山７０余所寺...     

贵阳摩崖之谜

摩崖就是在天然崖壁上镌刻的文字或图形。从贵阳城南行约35公里到高坡苗族乡石门寨的公路边高山上,有一陡峭石壁,人不能上,叫二顿崖。崖顶刻有横书“永镇边夷”四个大字。上款刻“弘治庚申”,下款刻“洪边兵临”两行直书小字。弘治庚申即明代弘治十三年（公元1500年）,距今整整五百年了。为贵阳现存最早的一幅摩崖。此摩崖为何人所刻,几百年来经过若干专家学者的探索,均未得出正确答案,至今仍是个谜。“永镇边夷”一看即知其意,不用解释。但题字人不署姓名,只刻“洪达兵临”,令人难解。洪边指明代贵州立司宋氏管辖的地方,元代称…     

关于陆厚信绘“雪芹先生”画像的调查报告

一、“雪芹先生”画像简述1963年2月19日,河南省博物馆收到商丘县郝心佛寄来一幅“雪芹先生”画像(图一,以下简称画像)和一册“瘗鹤铭”摩崖题记拓本。当时省馆给郝汇去人民币十元(图二),结束了此事。画像是一张整纸,纵25.7、横46.9厘米,对折成两页。右页为画像,像的左上方有“雪芹先生,洪才河泻,…     

石门汉魏摩崖石刻的保护

石门汉魏摩崖是位於汉中褒谷中的全国重点文物保护单位——“褒斜道石门及其摩崖石刻”的重要组成部分。褒斜道是由关中郿县到汉中褒城的一条古栈道,全长四百七十余华里。褒斜道南出褒谷穿行於一段隧道之中,这条隧道开凿於东汉永平年间,距今己一千九百余年,史称“石门”。在石门内外有东汉到明清各代的摩崖石刻百余种,尤以汉魏摩崖著称於世,世称“石门十三品”即指此而言。这批摩崖被誉为“国之瑰宝”,在国内外享有盛名。     

金代“使司”银铤考释

关于金代银铤上常见的“使司”戳记,学界有不同解释。或谓“使司”是检验戳记,此类银铤的性质是称量货币;或谓“使司”银铤是转运司或盐使司的税银。本文认为,“使司”系盐使司之外其它诸使司的通称,凡此类银铤皆为“院务税”、“院务课程”,其性质属于征榷税银。     

五代十国、宋代榷盐研究

五代十国,国体析崩,盐法严酷,极尽盘剥之能事。"屋税盐"、"蚕盐"、"食盐"、"仓盐钱"、"盐米法"等等泛滥成灾,朝代自然在中国历史上如浮萍。宋朝开辟构建了中国榷盐完整体系,在产销盐界线上给予界定,在盐机构设置上管理体系缜密有度,盐制通过范详对"入中制"弊端的改进,行"钞盐制",平衡了国家、商人、平民的利益,随之,蔡京改行"换钞法",严酷至甚,南宋行"对贷法""、贴纳法"、"循环法"、"正支法",以达聚敛之目的。     

金代的榷盐制度

作为榷货之首,盐是金代最重要的专卖商品。为保证国家实现最大限度的垄断收益,金朝继承了西汉以来的榷盐传统,制定并实施了一整套盐业专卖管理办法：在盐业专卖机构的设置方面,根据盐场的分布情况,把全国划分为山东、宝坻、沧、解、辽东、西京、北京七个盐使司以控制全国的主要盐场,七盐使司之下,又设置了分司,同时,直接在一些较小的盐场分官设职,由此建立了比较完善的盐司管理体制。