元史北方部族表

<正>题记:明修《元史》无《部族表》。其后钱大昕作《元史氏族表》二卷。屠寄《蒙兀儿史记》有《蒙兀氏族表》、《色目氏族表》各二卷之作;柯劭忞《新元史》有《氏族表》二卷之作,用力皆在详少数部族之世次,而不及全数之搜罗。爰仿《辽史》,作《元史北方部族表》,尽列其时活动在北方之诸部族而稍作考证说明,治元史者或亦有助焉。     

陈炯明广东禁赌记

在清朝，广东赌博盛行；赌博名目繁多，不少为外省所无，为害最烈的是番摊。《清稗类钞》记载：“粤人好赌，出于天性，始则闱姓、白鸽票，继则番摊、山票，几于终日沈酣，不知世事。而下流社会中人，赌之尤甚。此外又有诗票、铺票”；“而治粤，方以奖赌为理财妙用，全粤久成赌国”。     

论康有为《孟子微》之“微”

《孟子微》是康有为发明《孟子》“微言大义”之作。康有为认为,《春秋》乃孔子大义微言之所在,孔道之微,当于《春秋》求之;《孟子》乃传《春秋》之作,《孟子》之微,当亦于《春秋》求之;《春秋》乃孔子立教改制之书,《孟子》以儒为教,以孔子为教主,其三世三统之变、进化维新之义以及众生平等、世界大同的理想与《春秋》一脉相承;《孟子》传孔子《春秋》之学,得孔道之本,孟子之学应出自有子,而非曾子。《春秋》在康有为的经学思想中占有重要的地位,为我们理解《孟子》之“微”提供了有益的参考。     

“岛夷”还是“鸟夷”--刘起釪先生《尚书校释译论·禹贡篇》商榷

《尚书·禹贡》将天下分为九个州,其中冀州和扬州之下记载了两处"岛夷"。《禹贡》的内容被司马迁和班固分别写入《史记·夏本纪》和《汉书·地理志》。《史记·夏本纪》引用《禹贡》时,冀州作"鸟夷",扬州作"岛夷",《汉书·地理志》引用《禹贡》时,冀州、扬州均作"鸟夷"。《史记》和《汉书》都是权威著作,遂引起千年争论。刘起釪先生《尚书校释译论》是当今《尚书》学集大成之作,在处理这一千古悬案时,认为冀州之下作"鸟夷"没错,但是扬州之下应该作"岛夷"。一字之差,却关系到中国上古史的根本大局。本文分析了刘先生提出的论据,认为刘先生主张的"扬州岛夷"说是错误的。     

鲁迅精通赌博之道？

鲁迅是一个从来不赌博的人,可是,他在小说里却把赌博写得极其逼真,让人一看就感觉他是一个精通赌博的人。 其实,鲁迅是懂得赌博之道的,而且,为了在小说里写好赌博的情节,鲁迅专门拜了一个名叫王鹤照的工人为师,向他求教赌博之道。     

楚辞研究热点透视（六）

屈原出生地有“秭归”、“江陵”二说,而“生于江陵,长于秭归”当更接近事实;屈原绝笔诗有五说,一般以《史记》载录之《怀沙》为准;关于屈宋比较有四说,涉及到屈宋诗歌流变与人品高下之探讨;《远游》之作,从汉至明,皆以为屈原作,清代以后才分为“屈作”与“伪托”二说;关于《渔父》是否为屈原作的争鸣,主要缘于王逸《章句》之矛盾、《史记》载录之理解、渔父形象之真伪以及第三人称之口吻。尽管歧义纷纭,亦非无迹可寻。     

《古今合璧事类备要》引《唐大诏令集》佚篇考辨

《唐大诏令集》是研究唐代历史的重要典籍,但此书流传至今已非全璧。本文依据《古今合璧事类备要》之征引,辑出《唐大诏令集》佚篇七篇,并对佚篇之佚文、撰时作了辑考,对佚篇之真伪作了辨析,对佚篇之归属作考订,同时对《唐大诏令集》"政事"类下之阙目作了辑补。     

“动静相养”的财富观

《黄帝四经》中,《果童》有言“静作相养”,提出“动静相养”的概念。《姓争》又云“静作得时,天地与之：静作失时,天地夺之”,为我们引入了静动之间以“时”为变的道理。     

《赠书记》作者考

《六十种曲》本《赠书记》传奇题为无名氏作,吕天成《曲品》、祁彪佳《远山堂曲品》未予著录,《重订曲海总目》、《今乐考证》、《曲录》均著录,为无名氏之作.傅惜华《明代传奇全目》、庄一拂《古典戏曲存目汇考》亦均列为无名氏之作.经考证,本人认为《赠书记》即《检书记》,为王元功所作.其证有三:     

清人北京風土筆記隨録

小序风土笔记为方志之支流,记一地物产民风、遗闻琐事,既可资掌故谈助之掇拾;又可备地方志料之采择。远之如《荆楚岁时记》,近之则明清以来名作迭出。有清一代,此体愈益发展,作者繁兴,各地多有风土笔记之作。《闽小纪》之记福建、《扬州画舫录》之记扬州、《清嘉录》之记苏州、《杭俗遗风》之记杭州、《白下琐言》之记南京。类此者举不胜举。而有关京师之作,当为人所瞩目。爱就研余检读所及,写为随录。虽未获全,冀博一正。至竭泽而渔,容俟异日。     

《皇明通纪》续补诸作考述

陈建《皇明通纪》是明人编纂的第一部编年体当代史,虽经朝廷焚毁,而海内传诵如故,受到当时学者的重视,涌现一批续补《通纪》之作。其中《世穆两朝编年史》、《皇明从信录》、《两朝从信录》、《明通纪述遗》是众多续补之作中的代表作。本文逐一将其作者、撰述过程、内容特点等加以考述,由此可窥见《通纪》续补风气之一斑。     

省城鸿昌弍毫票

《钱币博览》2000年第2期发表了澳门荣利全壹大员票,此票系澳门的赌博公司于光绪庚辰年（1880年）所发行,迄今已有百余年历史,颇为珍贵。与此票同时发现的尚有省城鸿昌弍毫票,系广州赌博公司发行。极为罕见。今将此票概况叙述于下,以供参考与研究。     

黄彭年《选将论》考述

晚清知名学者黄彭年的成名之作《选将论》,是近代文人论兵的典范之作,曾轰动京师。但是,对此文信息的记载往往不符,最主要的两个问题便是此文字数与撰写时间未能吻合。本文通过《选将论》的稿抄本,对这些问题进行考述和条辨,并由此对《选将论》的写作特点进行了简要述评。     

常璩对中国方志编篡学的贡献

我国方志之作,在《华阳国志》之前,见于记载的各地方志已达一百多种。或记述方国的历史。或记载州郡的地理,或叙论乡党的耆宿。而益州所属巴国、蜀国撰作之风尤盛,方志可考就有二十余种,约占全国的五分之一。其中有八家《蜀本记》、来敏《本蜀记》、常宽的《蜀后记》等等史志之书;有谯周《三巴记》、黄容《梁州巴记》等等地理之作;有三家《巴蜀耆旧传》、祝龟《汉中耆旧传》、陈术、陈寿《益部首旧传》等等人物志。     

清华简《摄命》初读

正清华简第八辑整理报告有《摄命》一篇,凡32简,简长约45、宽0.6厘米。简3、25、29略有残缺,其他基本完整,简背有序号,为编联提供了基本保证。全篇主体部分为周天子册命"摄"之命辞,文句与《周书》、西周中晚期铜器铭文[1]多可比照,具有重要价值。本篇册命对象名"摄",李学勤将之与《书序》中之《冏命》相联系[2]。《书序》云"穆王命伯冏为周太仆正,作《冏命》"[3],伯冏,《尚书大传》     

张元素修订本《五藏论》辨伪

目前《五藏论》的传本除敦煌出土之S.5614、P.2115、P.2378、P.2755、Дx.01325V残卷等五种及《医方类聚》本外,还有一种卷首附有金代医家张元素序文的抄本。经过对该本与敦煌本及《医方类聚》本的比较研究,可知其应是以1963年《江苏中医》第5期所刊赵有臣先生整理的《张仲景五藏论》为底本,整合参考了《医方类聚》本与1959年日本《汉方之临床》杂志之宫下三郎本的有关内容,又对部分文字作了修改、增补而成。可能是上世纪六、七十年代有人造伪之作。     

新书微讯

《大故宫3》 内容简介 《大故宫3》为大故宫系列压轴之作。同名电视节目将于2013年1月在央视百家讲坛播出。为延续前两册精彩内容,该书将视野集中于对明清最高权力斗争有巨大影响之皇室宗亲,及密切影响宫廷政治生活之宫女、太监,详解其成败关键与命运走向,并透过对御药御膳之解析、国宝文物之品鉴,真实再现一个纵横捭阖、饮食男女、金帛珠玉里的宫廷世界。     

《山海经》的作者及著作时代

关于《山海经》的作者及著作时代,迄今尚无一致的看法。归纳起来大抵有以下五说:1.旧说为禹益所作,成书于虞夏之际。2.朱熹、胡应麟等认为是“战国好奇之士”,本《穆天子传》之作,缘《天问》而作。3.陆侃如认为《山经》,战国楚人作;     

试论屈宋之《招魂》及相关问题

本在概述胡念贻、潘啸龙得出的《招魂》之作是宋玉、《大招》的作才是屈原,并揭示宋玉《招魂》的创作背景和词旨的基础上,试图揭示宋玉《招魂》的创作时间、屈原《大招》的创作动机及反映的思想,并建议将屈原的“招魂词”恢复其原名《招魂》,而将宋玉的“招魂词”改用其曾用名《小招》。     

《玉壶野史》“生旦杂处”考辨

北宋文莹《玉壶野史》载南唐韩熙载事,有"生旦杂处"一语,学者或据此而论定其时已有"生""旦"脚色。今梳理该书历代版本流变,知是书在明初后五卷阙佚,嘉靖年间抄补时已有阙文,作"生杂处",鲍廷博校刊本则去此空格,作"生杂处"。另有清抄本作"生冝杂处",乃抄录之误,周星诒、陆心源等人校订时皆删去。作"生旦杂处"者后出,最早见《四库全书》本,乃将"冝"误作"旦"。参酌《南唐书》《宋史》《续通志》的相关记载,"生"之本意当为"生徒""门生",故此语不可作为南唐时已有生旦脚色之依据。