皇帝如何选皇后

皇帝选皇后是件大事,首先得将宫中或民间选来的适龄女子,经户部核准后,由皇帝亲自选阅（选秀女）,再由太后和近支王公大臣议婚后再选定。皇后选定后,行纳彩礼、大征礼、册立礼、奉迎礼、合卺礼、庆祝礼、赐安礼等。京城内外,举国上下,人人穿红戴绿,家家张灯结彩,以示庆祝。     

没有后宫佳丽的皇帝

在封建社会,皇帝拥有整个国家的财富和权利,基本上每一个都是“后宫三千”。可在明朝,却出现了中国历史上一位非常罕见的用情专一的皇帝——明孝宗朱佑樘。他一生淡薄美色,不仅没有宠妃,而且没有册立过一个妃嫔,只是与皇后张氏过着民间恩爱夫妻式的生活。     

五台山北山寺旧藏北魏金铜大立佛

史上最以佞佛著称的北魏皇室,其册立皇后的规矩也最为奇特,素有“将立皇后必令手铸金人,以成者为吉,不成则不得立也”的传统。据《魏书·皇后列传》记载:“道武皇后慕容氏……中山平,入充掖庭,得幸。左丞相卫王仪等奏请立皇后,帝从群臣议,(帝)令后铸金人,成,乃立之……道武宣穆     

坤宁宫为清帝洞房原因论

坤宁宫在明清两朝都是象征皇后的宫殿,但实际上,在两朝中的功能并不相同。明朝它只是皇后的寝宫,清朝它却是个多功能的场所。名义上当然也象征着皇后,但却不专作皇后的寝宫,而是兼备杀猪、祭神与帝后大婚洞房之用。它与清后在实际上的联系,仅是个别皇后在大婚时与皇帝共渡花烛夜而已。那么,清代为何改变了坤宁     

清代皇后的册立

古时,天子之正妻曰”后”。秦汉以后,皇帝的正妻称皇后。皇后历有“国母”之尊,居中宫,主内治,统率各官嫔妃,地位极崇。清朝从一六三六年四月皇太极改“后金”国号为“大清”,到一九一一年宣统皇帝逊位,共经历了十一代皇帝。其中,清亡     

两宫太后并称现象趣谈

俗话说“天无二日,国无二主”,此话不假,正如一山之上不容二虎一样,一个国家是不允许有两个皇帝的,但却有可能出现两个太后同时存在的现象。有人统计,中国古代历史上,真正以嫡子身份继位的皇帝,不足一半。也就是说,那些庶出的皇帝,都不是先皇的正宫娘娘所生。这些庶出皇帝登基后,若嫡母与生母都还在世,就有可能出现两宫太后并尊的现象了。前任皇帝的嫡妻即皇后自然被尊为皇太后,而新皇帝的在世生母,其尊号在历史上却有不同的表达,具体可以分为以下几种情形：皇太后、帝太后与皇太妃。     

帝后妃嫔侍寝皇上的秘闻轶事

在中国封建社会里,皇帝可拥有“三宫六院七十二妃”,妻妾之众,可以想象。那么,她们是如何生活的呢？在一些影视文艺作品中,对这个神秘的“禁区”,随意杜撰,造出许多不近情理而又离奇的故事来：有的说,皇上每夜都要“召幸”一位后妃,要召某妃侍寝,由太监背着或抬到皇上下榻处侍寝,也有的说皇帝入寝被角不裹,被召幸的妃嫔脱光衣服后,就从脚下爬进去等等,这些都是不近情理,凭空臆造出来的：其实,不同的朝代,后宫里的帝后妃嫔们侍寝皇上是五花八门,各不相同的。     

谈龍说鳳

在封建社会中,历代中国皇帝都把龙作为象征自己神威的标志,而凤则被神化为皇后的化身。封建皇帝自命为“真龙天子”,紫禁城内的朱门玉宇、画栋雕樑、琉璃壁饰、金漆彩画以至帝后的衣饰穿戴、车驾旗仗、生活用具、陈设珍玩、文房四宝等,几乎处处都有龙或凤的纹饰。这些装饰中的龙、凤形象变化万千,有的夺珠嬉戏,有的行走攀登,有的屈身蟠踞,有的腾云戏水,种种不一。     

历史上的姊妹皇后

我国古代长达两千多年的帝制时代,皇帝是国家之元首、黎民之至尊,与皇帝同处于至尊地位的,便是他们的嫡妻——皇后。中国古代的皇后与皇帝一样,不乏其人。然而,在一个家族当中,能有两个人甚至三个都曾经做过皇后,达到至尊位置,这种情况便是极其罕见的了。下面不妨将我国古代历史上少有的姐妹皇后的出现情况介绍给大家,以飨对古史感兴趣的朋友。     

天寿山麓 穿越明史 探秘明十三陵未开放陵寝

北京城的北边是一片上风上水的宝地。明朝从开国太祖朱元璋,到亡国的崇祯帝,一共有十六位皇帝,除了太祖葬在南京明孝陵,建文帝不知所踪,景泰帝葬在玉泉山,其他的都葬在这40平方公里的山青水秀中。可以说,有明一代,277年,几乎所有的往事,都埋藏于此。六百年来,这片陵区历经兴废,留下了许多故事和传奇。皇陵肇造公元1407年夏天,大明天子朱棣的正妻徐皇后在南京驾崩。皇后去世,自然要修建陵寝,而且根据帝后合葬的礼法,这个陵寝也会为皇帝所用。     

《清宫扬州御档》三题

"皇帝之宝"打开《清宫扬州御档选编》,在清代各朝之首,都有一方9厘米见方的"皇帝之宝"印章,据中国一史馆清史专家介绍:在紫禁城收藏的众多宝物中,明清帝后宝玺近5000件,而最能代表皇帝无上权威和地位的宝物,非宝玺莫属。乾隆帝是清朝入关以后的第四代皇帝。乾隆以前,清代皇帝宝玺一般没有规定确切的数目。乾隆十一年     

明朝“陵山之祭”述论

明朝自太祖朱元璋开国至思宗朱由检殉国共传十二世,十六帝。其中十五位皇帝及五位追封皇帝分别葬于六处,这六处皇陵在今江苏盱眙、南京、安徽凤阳,北京昌平、西郊,湖北锺祥。 明太祖即位后仿前代之制追遵四代祖先考妣皆为帝后,高祖朱百六为“德祖玄皇帝”,曾祖朱四九为“懿祖恒皇帝”,祖父朱     

凌廷堪“以礼代理”的礼学思想研究

“礼”在清代受到学术界前所未有的重视,清儒对礼的讨论,明清之际多研究国家制度层面的礼制问题,其后渐集中在社会礼俗,以及伦理关系的实践问题上。文章就凌延堪对《礼经》的释例析辨,以明其礼学思想的内涵,借以彰显清代实学思想的学术特色,除阐述其生平著作及思想形成的背景外,分别从“理”、“礼”之辩,及学礼复性、制礼节性说明礼之实践及通经致用的实现,并在结论中针对其礼学思想内涵作一扼要省思。     

唐贞顺皇后敬陵被盗壁画初释

2011年3月,西安警方追索回归的唐贞顺皇后敬陵被盗壁画,移交陕西历史博物馆。历经劫难的壁画色彩鲜艳,保存基本完整。壁画中的仕女,皆手持如意,或手捧盒子、包袱等器物,有的还女扮男装,她们都是在宫廷内服侍帝后的贴身近侍。     

《故宫博物院院刊》一九八○年总目索引

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清佚名《孝穆皇后朝服像》与寿皇殿御容

该文根据故宫博物院和美国迪美博物馆藏的孝穆成皇后朝服像,探讨了清宫寿皇殿悬挂皇后御容的各项规制,如悬挂的方式、御容像的画式、装裱的样式,以及与皇帝合祭时的一帝带二后(嫡皇后和生育嗣位皇帝的皇后)像的典制等,并推断了两个藏本入贮与流出寿皇殿的时间。     

明长陵——十三陵之首陵

明长陵,坐落在天寿山主峰南麓,埋葬着明朝第三位皇帝成祖朱棣和皇后徐氏。它是十三陵中建筑规模最大,营建时间最早,地面建筑保存得最为完好的一座帝后合葬陵墓,     

康熙册封礼亲王之女制文简介

礼亲王代善（１５８３—１６４８）是努尔哈赤第二子,崇德元年（１６３６年）被封为和硕礼亲王。清代规定亲王之女例应由皇帝、皇后指婚,指婚后由亲王报宗人府转咨礼部请封品级。和硕亲王之女定例封为和硕格格,即满文“ｈｏｓｏｉｇｅｇｅ”之汉文音译,其汉意称作郡主。清初规定,册封郡主授给纸质制册,制册每页高一尺一寸,宽七寸五分,硬质封面上贴用金黄潞绸,页面糊黄纺丝,册文由翰林院撰拟,用朱笔书于黄纺丝之上,其页面上下花纹用贴金云龙。封面之文即选自康熙元年（１６６２年）七月册封礼亲王代善第十一女为和硕格格时颁给…     

乾隆建储与训政述评

乾隆作为清代第一位以秘密建储方式获得帝位的皇帝,最初对秘密建储制度颇不以为然,在经历了两次痛失嫡子及皇后富察氏去世的打击后,无可奈何地选择了永琰,并使秘密建储成为清代神圣不可更改的“建储家法”。乾隆又是清代唯一内禅的皇帝,因系不得已而为之,于是紧握皇权,躬理万机,宁信用和坤也不信用嘉庆,自始至终为凌驾于嗣皇之上的太上皇。这一切的根源皆在于腐朽的君主专制。     

乾陵周边地名浅识

何汉南先生在《唐代乾陵石刻取象初探》一文中,独辟思路,以大量翔实的史料,着重从天文学的角度对乾陵诸多问题进行了研究考证,指出唐高宗的帝号称“天皇大帝”、“天皇大圣皇帝”、“天皇大圣大宏孝皇帝”、简称“天皇”。其皇后称“则天皇后”、又称“则天帝”,意似其夫“天皇大帝”。所以,唐高宗和武则天陵为“天陵”。八卦中以“乾为天、坤为地”,“乾”即“天”。受何先生研究的启发,现对乾陵周边有关地名略作考识,以就教于方家。