民国时期“天乳运动”探析

民初女界盛行束胸,这一现象的出现既缘于女性追求摩登时尚和性别平等,又掺杂了传统的审美、道德观念.“新”与“旧”,“传统”与“时尚”之间难以划出清晰的界限.有社会人士从生理健康尤其是种族存亡的角度对这一风气加以批判,广州政府则率先掀起了禁革女子束胸的“天乳运动”.这场运动颇有成效,束胸之风日渐式微, “健康美”的审美观念开始兴起,西式胸罩也引入中国,变成亦中亦西的改良内衣.运动中尚有性别话语、国族精神和政党意图的交织纷陈,种种可见民国时期女性解放的多面性.     

民国“性解放”“天乳运动”五大奇女子遭遇记

1927年7月,广东省政府委员会第33次会议,通过代理民政厅长朱家骅提议的禁止女子束胸案,规定“限三个月内所有全省女子．一律禁止束胸,……倘逾限仍有柬胸,一经查确,即处以五十元以卜之罚金,如犯者年在二十岁以下,则罚其家长。”     

近代广州“天乳运动”浅析

在20世纪初年,由于社会各界的呼吁,政府的严禁,缠足陋习逐渐灭迹时,人们接着把目光集中到了革除束胸的陋习上。针对普遍存在的危害健康的束胸陋习,广州率先兴起了"天乳运动"。     

妇女束胸罚金50元起

中国女子以"束胸"为美,这样不仅阻碍身体发育,而且容易引发肺病。代理民政厅长朱家骅在7月7日举行的广东省政府委员会三十三次会议上,提出严行禁革妇女束胸,经过讨论,决议通过,并报呈     

吴季刚 为第一夫人操刀

"我的妻子漂亮吧?"1月20日晚,奥巴马就职典礼首场官方舞会上,当第一夫人米歇尔·奥巴马穿着一套仿古希腊风的单肩束胸白色晚礼服现身时,连奥巴马本人也不禁称赞了     

传统文化中的客家妇女地位及其成因

客家妇女作为客家民系的重要成员群体盛誉颇多。罗伯特·史密斯在《中国的客家》一文中说：“客家民族是牛乳上的乳酪。这光辉至少有百分之七十应归功于客家妇女”。大英百科全书评论：“客家妇女是精力充沛的劳动者。”纵观各类赞誉,大多是从客家妇女的特性,如不缠足、不束胸、勤劳俭朴等方面去阐发,情感功利色彩较浓;而从理性分析,[第一段]     

少女保健三不宜

处于11～18岁之间的少女正是机体发育的旺盛时期。这个时期的少女保健很重要,应引起少女,尤其是青春期的女学生的注意。对其发育和健康影响最大的有:一、束胸和紧腰的危害:进入青春期的少女,不但在生理上发生了巨大变化,心理上也会出现许多变化,尤其对逐渐发育的乳房非常敏感。有些少女觉得乳房高高隆起与自己的学生身份不相宜。力图用束胸的方法,阻碍乳房正常发育。稍大的女孩大多对苗条的体姿非常欣赏,对自己日益发育的腰部感到不安,紧腰就是她们采取的主要措施之一。这样做危害极大,一方面它限制胸部、腹部肌肉及胸、腹腔内脏器官的发育;…     

妇女解放

封建社会,女子无异于男子的附属品,她们缠足、细腰、束胸、穿耳、剃眉等,不惜损坏身体来满足男人,身心备受痛苦。但是,随着社会的进步,妇女开始获得解放。她们从形体到精神面貌都发生了很大的变化,社会地位也有了显著的提高。     

妇女解放

<正>封建社会,女子无异于男子的附属品,她们缠足、细腰、束胸、穿耳、剃眉等,不惜损坏身体来满足男人,身心备受痛苦。但是,随着社会的进步,妇女开始获得解放。她们从形体到精神面貌都发生了很大的变化,社会地位     

《金凤子开红花》的作者廖哲萍

“金凤子开红花／一开开到穷人家／穷人家要翻身／世道才象话”。这首在云南花灯调《螃蟹歌》基础上填词创作的歌曲,是本世纪四十年代以来流传在云南最广、影响最大的歌曲之一,解放前夕还流传到了湘黔一带。在今天,我也曾听到过五十多岁六十岁的人不经意地随口唱过。每当我听到这首歌,或想起这首歌,纷乱的回忆就会涌上心头,既自豪又伤感。因为这首《金凤子开红花》的作者是我的亲亲的大姨妈。姨妈真名廖哲萍,改名江骛。我母廖哲英是她的妹妹。姨妈虽为女性,但从十五。六岁即束胸剪发,身着男装,一直以男子的面貌出现在社会、朋友和…     

共产党志人大志政府志政协志重点内容的编纂

共产党志的重点内容是重要决策,设“重要决策”章或节,下设“经济”“政治”“文化”“社会”“环境保护”节或目记述。人民代表大会志的重点内容是立法、监督“一府两院”的工作,设“地方立法”“监督”章或节,下设“地方性法规制定”“批准地方性法规”和“决定重大事项”“听取和审议专项工作报告”“执法检查”“调研视察”“议案意见”节或目记述。人民政府志的重点内容是施政纪略,设“施政纪略”章或节,下设“经济建设”“文化建设”“社会建设”“环境保护”“勤政廉政建设”节或日记述。人民政协志的重点内容是参政议政,设“参政议政”章或节,下设“提案”“建议意见”“调研视察”节或目记述。     

张家山汉简字义札记

本文就《张家山汉墓竹简》十个字的字义进行了考释。认为“荃”为“絟”之借,其义为“细葛”布;“道”当读为“由”,用作介词;“qian”读为“鬝”或“顅”,义为“秃”;“胗胗”,亦作“chēn”,其义为“气体或液体满盛貌”;“洒洒”,亦作“洗洗”,读为“shēn”,其义为“寒”;当为“渴”字异构,其义为“泄”;“央”作名词用,义为“尽头”。“为”有两种用法,一为连词,一为动词,其义为“有”;“喜”为“禧”之借,其义为“吉”;“敦”借为“顿”,其义为“跺”。     

中国"卫星之父"孙家栋

2007年10月24日,“嫦娥一号“的发射成功,使作为总设计师的孙家栋再次成为全国人民关注的焦点。除“嫦娥一号“外,他在我国航空事业上还拥有很多的“一号“:中国第一枚导弹“东风一号“总体部负责人,中国第一颗人造地球卫星“东方红一号“总设计师,中国第一颗气象卫星“风云一号“……这许许多多的“一号“,使孙家栋成为国内外公认的名副其实的中国“卫星之父“。     

“文革”打鸡血

“血腥”和“愚昧”是“文革”的两大特点。十年浩劫,满是荒唐,“打鸡血”便是一例。一边是大破“四旧”封建迷信,一边却又迷幻于“神水”、“圣水”、“打鸡血”、“喝胃宝”、“甩手疗法”等“神奇”、“科学”和“专业”的“养生绝招”,“文革”让人啼笑皆非。     

清华简《保训》补释

“保”当如字读,“保训”即关于“保”(所当保守者)的训教;“前夗”宣读“前冕”,指前任君王;“詷”字义应为相同的言辞;“恐求中”之“恐”当涉上文衍,“中”即“中庸”(用中)之“中”;“自诣厥志”之“诣”不必读为“稽”;“言不易实变名”之“言不易实”当读断;“假中”谓学来中道;“宿不详”之“详”当如原简释“蓑”,义同“永”.     

慈禧太后为什么叫老佛爷

我国历史上历代帝王除了有“庙号”、“谥号”和“尊称”以外,有些帝王还有“特称”。如宋代皇帝的“特称”叫“官家”,明代皇帝的“特称”叫“老爷”,而清代皇帝的“特称”则叫“老佛爷”。在有些历史小说、电影、戏曲中,把慈禧太后称作“老佛爷”。实际上,“老佛爷”的称呼不是慈禧专用的,清朝各代皇帝的特称都叫“老佛爷”。     

新词解释

三手病“游戏手“、“鼠标手“、“手机手“,俗称“三手病“,是由于拇指或腕部长期、反复、持续运动引起的指、腕损伤。赖校族大学生毕业后,既不深造,也不就业,而是继续“赖“在学校生活,需要父母等亲友提供经济支持。他们被称作赖校族。     

解读日本 研究日本（上）

在中国近现代历史谱系中,毋庸质疑,“日本”是出现频率最高的国家。一旦点击了这个谱系,与此直接间接相联系的——“明治维新”、“甲午战争”、“抗日战争”、“中日关系”、“中日人民友好”、“天皇”、“武士道”、“右翼势力”、“靖国神社”、“汉奸”、“台独分子”等词语,     

“慈母”曾是伤心事

我们太习惯于说“慈母严父”了,以至于我们自然地就认为“慈母”就是“慈祥的母亲”。其实,在中国古代,曾有个专门的称谓叫“慈母”,对于这个“慈母”来说,“慈母”之“慈”与“慈祥”无关,“慈母”本来是件伤心往事。     

卜辞所见商代宗教哲学中的“命”

殷墟卜辞中有“帝于令”,“令”指“天命”。卜辞中又有“受命”,即文献中所说的“正命”,或“考终命”。卜辞中有“不既赢”,“赢”读为“盈”,指乾阳之气,如同文献中所说的“休命”。《甲骨文合集》6928是一版武丁时代的龟腹甲,上有“帝命”,反映了古代天人相应的观念。