清华大学图书馆收藏古彝文典籍述论

在清华大学图书馆中,不仅收藏有三十万册汉文古籍和少量满、蒙文古籍,还珍藏着一批不为外界所知的古彝文典籍.这批彝文典籍是在上个世纪的四十年代、由中国民族语言学的一代宗师--马学良先生亲自搜集得来的①,内容非常丰富,除彝族的民间宗教经书外,还有家谱、医书、史书、民歌、历算等,广泛涉及西南地区的社会历史生活,流传稀罕,具有很高的研究价值.这批经书共约2100馀册,由国立北平图书馆长袁同礼呈文教育部,获经费购得.北平图书馆庋藏507册,加上15块《劝善经》明代雕版和12册汉文档册、写经卷子一轴②.     

史书动态

正《西南彝志》(共七册)内容简介《西南彝志》被誉为"彝族历史文化的百科全书",其内容涉及天文、历法、语言、文字、医药、冶炼、兵器制作、生活用具制作、工艺、畜牧、狩猎、农耕等各个方面。本书作为谱系记载最权威、最有价值的版本,也是彝文古籍中影响最大、引用最为广泛的     

贾湖龟甲刻符考释及其他

贾湖龟甲刻符发表之后 ,学术界形成两种观点 :“准古彝文说”与“汉字滥觞说”。逐一对应释读 ,它们是路南古彝文。古彝文在巫术祭祀过程中应用 ,通常是一个字代表一件事、一个人物、一次法术 ,只有需要几个字连接时才出现短语或句子。汉族与甲骨文形成很晚 ,贾湖契刻不是“汉字的滥觞”。     

“探根”现象与彝族史学的社会功能

彝族有悠久的历史、古老的彝文典籍与严谨的治史传统。在各地现存的大量彝文典籍中,可以明显地感到一种追寻万物根源的“探根”与先民足迹的“指路”现象。这种现象,是彝族群众传史、用史传统的具体体现,起到了凝聚、认识、整合、教育的重要社会功能。     

论现当代贵州彝文文学翻译

贵州现当代彝文文学翻译以当代的成就最大.现代的有罗文笔翻译的《爨文丛刻甲编》最为著名,当代则以王子尧翻译的《彝族古代文艺理论丛书》、王继超等翻译的《彝族源流》《彝文金石图录》和王运权等翻译的《西南彝志》最为著名.翻译机构中以毕节地区彝文翻译组的成就最大.翻译的主要是彝文古籍,包括少量口碑文献.今后要从四个方面开展贵州彝文文学的翻译工作.     

彝文溯源考

彝族的语言和文字历史久远,有着本民族的独特性及发展的完善性、规范性及传承性。但彝文的起源尚未有较为一致定论,现以汉、彝文献资料、田野调查及考古实物等相结合的方法对其展开论述,以期对彝文起源的探索取得新的认识。     

贵州彝族文物考

彝族是一个具有悠久历史的民族,有自己的民族文字(旧称倮倮文)。现存彝文文物,最早见于明代的石刻。过去中外考古学家和研究彝文的学者,认为云南禄劝县明嘉靖十二年(1533年)刻的彝、汉两种文字的《镜字崖》和贵州大定县(今大方县)明嘉靖二十五年(1546年)安氏土司彝、汉对照的《新修千岁衢碑记》石碑(图一),是现存     

彝文与彝族历史文献

彝文,其彝语称谓因各地而异,贵州毕节彝语称其为“苏纳”（书眼）,云南禄功彝语称其为“苏索秣”（果实）,四川凉山彝语称其为“布杩”（写个）。在云南彝语里,另外还有按彝文流行地区的不同分别冠以地名称之的。如：流行于乌蒙山脉一带的滇东北、黔西北以及武定县的彝文称为“乌蒙彝文”,流行于哀牢山及红河流域的滇南、滇西以及双柏县的彝文称为“哀牢彝文”。汉文献里对彝文的称谓则因时代、地区的不同而有不同,有“爨文、爨字、倮文、罗罗文、韪书、书祖、蝌蚪等各种称谓。至建国后五十年代初,为统一彝族族名与用字始定名为“彝…     

论民国时期凉山彝区“政治指导区”及“建设指导局”的由来、内容及作用

凉山彝区的"政治指导区"及"建设指导局"是民国时期治理彝族地区的制度建设,也是民国"边政"制度史的内容。近代以来,彝区因统治格局与社会结构的变化,数十万彝民迁至西昌安宁河流域,需要保护,施以管理。于是,"政治指导区"作为过渡型政权因之建立,以管、教、养、卫为政策,发挥职能。其后,国民政府接管西康省"政治指导区",改为"建设指导局",纳入行政系列,以"建设"为要旨,试图治理凉山彝区。受内外因素的限制,国民政府的"建设"构想难以实现。1950年后,凉山彝区实行民族区域自治,通过"民主改革",撼动传统社会的"根本",基层民主建政,实现了制度统一、管理有序。     

居廉水墨杂花册鉴考

"居古泉先生是承前启后一位大师,岭南三家初得新技法,合居氏画风影响创出新国画。此册是居氏神来之笔。虽未署款,审定为晚年精品无疑。吾曾见居氏花鸟册不下十余件,但未有及此者,近兄以重金购藏,可宝也。壬申五月、善深。"这是岭南画派第二代传人杨善深先生在居廉《水墨杂花册》中的     

珍贵的西南古代彝族金石档案

西南古代彝族具有悠久的历史和灿烂的文化,在其漫长的社会发展过程中,形成了丰富的金石档案,迄今仅川、滇、黔三省便发掘到千余方彝文碑刻及部分彝文摩岩、铭文;至于彝族汉文金石铭文更是难以计数。这些碑刻铭文有记载彝族历史事件的,有记录彝族世系源流的,有记述彝族上层文治武功的,有反映历代王朝中央对西南彝区进行统治的。是研究古代彝族社会政治、经济、文化的可靠记录材料。一、养文金石档案这些金石铭文年代久远,内容丰富,分类论述如下。1．碑刻。有墓碑和纪事碑两种类型。（豆）墓碑。古代彝族先民通行火葬。明清时期,随…     

成都市古籍藏书特色研究

成都在中华民族经济、化发展史上,久负盛名,长期繁荣。它是我国首批公布的历史化名城。千百年来,许许多多的古代思想家、政治家、学家、军事家和发明家给我们留下了丰富和珍贵的化典籍。仅成都市和所属各市、县、区图书馆、化馆、物单位就藏有古籍30多万册,12310种,而且自南宋以来的历代刻本比较齐全,地方志极其丰富,有价值的中医典籍收藏较多,成都历代名人述收藏宏富。这里有珍贵的抄本和稿本,有精美的多色套印本。有来自清宫和王府的古籍,有来自古藏书楼的刻本,有来自名人的收藏,还有革命先烈收藏并阅读过的珍贵典籍。     

“中国典籍与文化国际学术研讨会”纪要

<正>2010年3月8日-9日,"中国典籍与文化国际学术研讨会"在北京大学博雅国际会议中心召开。本次会议由北京大学中国语言文学系、耶鲁大学东亚研究中心、北京大学中国古文献研究中心联合主办,由北京大学中国古文献研究中心承办。会议旨在就中国典籍与文化的相关问题展开讨论,促进海内外相关领域学者之间的交流与合作。     

彝文古籍与彝族史学理论评述

彝族拥有悠久的历史与古老的彝文典籍。南北朝时期的彝族学者举奢哲与阿买妮 ,创建了彝族史学理论。在其后的 1 0 0 0多年时间里 ,又有一些彝族史官不断继承与创新 ,使其更加完善。在这个史学理论体系指导下 ,产生了大量彝文历史著述 ,丰富了中国古代史学的内容。     

德化县建立“方志资料库”和“地情信息库”

日前,德化县志办正式建立“方志资料库”和“地情信息库”。“两库”共整理、收集典籍、谱牒、旧照片、手抄本等各类资料3000多册、图片300多张．整理库存的各类志书近万册。此外,还设立社会人士捐书专柜,并聘请资料收集员对民间资料进行抢救、收集、整理。“两库”的建立将为德化县今后修志、用志积累资料起到积极的作用。[第一段]     

玩古与复古——"文王鼎"在清代的多重角色

<正>文王鼎,或称文王方鼎。因铭为"鲁公作文王尊彝"而得名,此处之文王即是西周文王。据《宋史·哲宗本纪》记载,元符二年(1099)九月,果州团练使仲忽进献了一件带有该铭的古方鼎¹。这应是文王鼎初次见诸典籍。随后在徽宗朝编纂的《重修宣和博古图》中,文王鼎位列周鼎之首,并称它"奇古可爱,足以冠周器"²(图1)。由图可知,它是一件扁足方鼎,立耳、方唇,口、腹作长方形,腹壁斜直,平底,扁足作夔形,足底上卷,纹饰以兽面纹为主,     

小残卷斋藏碑帖选刊(二)

正汉嵩山三阙铭嵩山三阙系汉太室石阙、少室石阙和开母石阙的合称。此册嵩山三阙铭乃清人吴广霈旧藏本,签题"汉开母庙三阙刻石全文精拓本",署名"剑叟珍藏"。此册高53、宽35厘米,乃藏者以原拓粘于乾隆高丽纸上毛装而成。开本阔大,墨色黝古,朱印斑斓,题跋累累,展卷即觉古气袭人。卷端有吴氏自跋云:"此拓以余旧藏刘燕庭先生卷子本细校之,虽觉神采稍减,而以视别得沈均初家藏旧拓及姚伯     

从“丁公陶文”谈古东夷族的西迁

从“丁公陶文”谈古东夷族的西迁陈平自《考古》１９９３年第４期公布山东邹平丁公龙山陶文资料以后,海内外学界对之作了广泛的研讨。其中,冯时先生的两篇学术论文更加值得注意和重视①。冯文以丁公陶文与古彝文摹本绘图两相对照,以确凿的论据和严谨的论证,从形体笔划...     

南京市浦口区方志馆挂牌

2009年12月11日下午．浦口区方志馆揭牌仪式在区地方志办公室举行。 目前。区方志馆收藏的地情资料、方志资料、古籍资料、年鉴资料、宗谱资料、历史典籍、工具书、声像资料、实物资料、艺文资料等共1万余册。     

让书写在古籍里的文字活起来 “册府千华——珍贵古籍雕版特展”在国图开幕

<正>6月12日,由国家图书馆(国家典籍博物馆)、国家古籍保护中心、中国古籍保护协会联合主办的"册府千华——珍贵古籍雕版特展"在国家典籍博物馆隆重开幕。当天,国家古籍保护中心召开古代珍贵雕版保护暨技艺研讨会,邀请古籍保护专家学者、古籍版片收藏单位代表和非遗技艺传承人等50余人与会,共商古代雕版保护暨技艺传承工作。第五批《国家珍贵古籍名录》评审专家委员会主任李致忠、全国高校古籍整理研究工作委员会主任安平秋、中国社会科学院学部委员史金波等专家学者在会上做重要发言,呼吁社会各界重视古代雕版保护,做好中华优秀文化遗产传承工作。此次"册府千华——珍贵古籍雕版特展",是新中国成立以来第一次对珍贵古籍雕版的全面展示。展览共展出来自全国十