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随着全国高校的快速发展,高校年鉴工作日益受到重视,军队高校年鉴编撰工作也得以长足发展。本文以第二军医大学年鉴编撰工作为范例,从军队高校年鉴的功能、编撰要求入手,粗浅地分析了军队高校年鉴编撰工作需要把握的关键环节。 相似文献
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<正>纵观人类社会发展的历史可知,开展史志编撰活动是社会发展一定时期的"盛世之举"。在构建社会主义和谐社会的今天,各级各类机关单位无一不将编撰真实反映自身发展历史的各种志书、大事记等视为一种"常态化"业务内容,客观上将开展史志编撰活动与档案工作之间的关系拉近。因此,全面认识史志编撰活动与档案工作之间的关系,是促进史志编撰活动与档案工作共同发展 相似文献
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春秋战国时期古史编撰蔚然成风,那个时代的古史编撰,不仅有对于远古历史的追忆,还有对于那个时代的近古史的编写。上博简第七册的《武王践祚》给我们提供了当时编撰近古史的一个实例,让我们可以窥知当时人们的历史观念。当时的古史编撰尽量在现有材料的基础上增补情节,丰富内容,落实事件的时间、地点、人物、经过等,已经完备了述史记事的体例,将史影变为言之确凿的叙事。当时,古史编撰是采用改铸的方法进行的,这种改铸工作的重点是熔古今史影为一炉,创造出战国时人心目中的古史。 相似文献
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县(市)级年鉴应突出地域性和年度性。年鉴内容的主要表现形式为条目,因而年鉴编撰质量的关键在于条目的设置和条目的编撰。年鉴的条目分为基本条目和选择性条目。编撰年鉴一定要科学合理地设置条目。要规范基本条目的内容、文体、语体和文字。 相似文献
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史观对历史的编撰与叙述影响深刻。明治时期出现的王政复古史观、萨长史观主导了1945年以前日本的官方历史编撰,勤王旧藩史观影响了日本地方史志的编撰。萨长史观与勤王旧藩史观都是由王政复古史观分化而来。在这些史观影响下的历史编撰有着浓重的倾向性。近年,日本又出现了一些同情幕府的"幕府史观",这类史观也是需要加以辨析的。1945年以后的日本史学界,唯物史观史学、实证主义史学在明治维新史研究上取得很大进展,一定程度上纠正了1945年以前王政复古史观、萨长史观对历史编撰的影响。 相似文献
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数字时代的历史事实建构——以电子族谱编撰为例 总被引:4,自引:0,他引:4
近年在网络世界出现的帮助用查考及编撰族谱的网页,是探讨数码时代在万维网上衍生的历史叙述的建构过程,以及其有可能产生的社会和心理后果的一个例证。电子族谱在内容上虽然可以沿用既有的手钞和印刷族谱的素材,然而,电子族谱所衍生的编撰传统绝对不能视作手钞和印刷族谱的延续。相反,电子时代的族谱编撰和字时代的族谱编撰,分别见证着两种不同的社会事实建构的过程。进入数码时代,族谱的编撰很有可能从一个传统的、集体的、乡村社会的配套仪式,变成是个人的、存在于城市和网络空间的孤立的仪式。 相似文献
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《史志学刊》2015,(5)
中国年鉴随着经济的繁荣而发展,但年鉴数量的增加与质量提高明显不同步,中国年鉴的整体质量不高,出现"千鉴一面"的局面,其主要原因在于未能把年鉴编撰上升到"著述性"的高度来认识和对待。年鉴条目编撰没有任何一个一次文献可以替代,必须对一次文献进行加工、整合,并深度挖掘,形成一个有质量的三次文献,即原创作品,年鉴编撰的这种原创性就是"著述性"。年鉴"著述性"有其理论和法规依据。"著述性"是年鉴质量的核心和灵魂,是年鉴资料性、新颖性、可读性的前提条件和根本保证,而年鉴正确的编撰思路又是年鉴"著述性"的重要前提和保障。只有强调年鉴的"著述性",才能切实提高年鉴的编撰质量。 相似文献
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民国《河北通志稿》是民国时期由河北省通志馆组织 ,有著名学者王树、瞿宣颖、张国淦等参与主持和编撰的一部省志。它虽然是一部尚未完成而残缺不全的志稿 ,但在河北省志编撰史上有着重要的价值。本文将其与以往明、清时期的河北省志进行比较研究 ,述其在继承中的删削增益 ,发展中的革新创造 ,残缺而珍贵的方志文献 ,具有承前启后、继往开来的历史地位 ,是省志编撰史中不可缺少的一环 ;其所保存的珍贵资料是有待开发的宝库 ,对于编撰现代方志仍有重要借鉴意义 相似文献
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年鉴条目的编撰质量,直接关系到整部年鉴的质量,作结合多年的编纂经验,提出地方综合年鉴条目在编撰中应注意的几个特点。 相似文献
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<正>2019年2月13日,新疆地方志编纂委员会通志工作处处长刘兵率《新疆抗日战争志》编撰小组一行6人到广西地方志办公室就抗战志编纂工作进行交流学习。广西地方志办公室党组书记、主任梁金荣接见编撰小组;广西地方志办公室党组成员、副主任唐中克,秘书处、通志工作处部分人员与编撰小组座谈交流。座谈会上,双方就《抗日战争志》的篇目设置、资料收集、初稿编写以及编纂工作中遇到的一些困难和问 相似文献
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“将拟《吴越春秋》,编年以备南北”是李大师修史设想的核心,蕴含着丰富的编撰思想。李大师欲以内北外南而又备南北的编年体书写形式,编撰一部南北朝史。李延寿继承、发展了其父李大师的修史设想和编撰思想,巧妙地把《史记》与《吴越春秋》在体裁体例方面相融合,采用内北外南而又贯通南北的纪传体书写形式,编撰完成了《南史》《北史》,实现了以备南北的著述之志。可以说,内北外南这一体例,既是李大师、李延寿站在隋唐立场上维护隋唐以北朝为正统的前提下所选择的,又是《吴越春秋》内吴外越的体例特征带给他们的启示和借鉴,二者高度契合。同时,在大一统和天下一家观念影响下,以及在《吴越春秋》通观吴越、总揽内外的编撰思想的启示下,以备南北又成了他们共同追求的著述旨趣。 相似文献
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近几年来,编撰馆藏中国古籍善本书志逐渐受到海内外图书馆的关注和重视,除了已有几部杀青面世外,据悉中国大陆、台湾和美国的好几家收藏丰富的着名图书馆也在跃跃欲试。大家对编撰书志的意义无甚异议,如若条件成熟,谁都愿意奉献硕果。 相似文献
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我国的乡土志是特殊历史背景下为了推行新式教育的产物,具有启蒙儿童爱国思想,传播乡土知识的作用。清末民国时期吉林地区的乡土志具有空间分布范围广、成书时间呈现集中性、体例具有时代性的特点。同时吉林地区普遍设治较晚、志书的编撰经验不足,因此吉林地区乡土志存在着编撰缺乏主动性、整体质量不高、缺乏地方特色的情况。对清末民国吉林地区的乡土志的成书背景及体例进行更深入的研讨,能够对现代地方文献的编撰有借鉴意义。 相似文献