法国当代的历史思想

一 二十世纪西方历史思想的演变是曲折而复杂的。一方面,马克思唯物史观影响越来越大,种种唯心史观错误论点已难立足。另一方面,自然科学和社会科学的新发展也不断向旧的历史思想提出挑战,于是西方的史学研究者们就不得不反复重新考虑历史科学的各种问题。虽然有如波兰著名史学家T·托波尔斯基(Topolski)指出的,多数西方实际的历史研究者和史学方法论研究者几乎各不相侔,所谓历史哲学尤其被看成哲学家份内的事,但是在西方学     

唯物史观史学方法论的中国化问题

唯物史观史学方法论指的是,将唯物史观的基本思想运用到历史研究中形成的思维方式与范畴。唯物史观认为人类历史既是一个自然过程,也是人为着实现自己的目的而进行的创造活动过程,这是同一个事物的两个方面。唯物史观的这一基本思想是与唯物史观考察历史的认识论原则有机地融合为一体的。从马克思看,唯物史观考察历史的认识论原则,一是从事实出发,即从一个事实与另一个事实的联系中发现历史连续性,并最终发现历史的演变过程。马克思谈到创立唯物史观的过程时曾说：“哲学家们没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题,     

五种社会形态更替理论对我国走社会主义道路的启示

马克思恩格斯对人类最大的贡献就是运用其唯物辩证的科学世界观和方法论揭示了社会发展规律,明确指出了这一规律所展现的过程是五种社会形态从低级向高级依次更替,最终社会主义必然代替资本主义。我国是社会主义国家,在总结实践经验的基础上深入分析蕴含于五种社会形态理论中的基本原理,对于我国坚定不移走中国特色社会主义道路会有重要的启示。     

陈翰笙的马克思主义史学观

陈翰笙对唯物史观的接受和运用是一个渐进的过程。他以唯物史观为学术研究的基本方法,以相互联系的观点从整体上把握研究对象,辩证地看待中国历史的社会形态演进。同时,他将社会现实提出的问题置于研究的中心,以经济区域作为分析社会的基本单位,以获得对于社会的科学认识。他力图发挥史学求真求实、经世致用的功能,使历史研究对科学地认识现实有所贡献。对其史学观念和方法论进行梳理,有助于理解唯物史观与20世纪上半期中国学术研究之间的复杂关系。     

朱绍侯史学:一个当代中国历史学家的典型案例

朱绍侯是当代中国著名历史学家,主治秦汉魏晋南北朝史,是实证史学研究中实践唯物史观原理和马克思主义历史主义方法论的典范。其史学研究的理论色彩,主要表现在坚守实证研究中的整体性思维,重视历史研究的溯源性、过程性考察,坚持马克思主义历史主义的基本立场,遵循历史研究的客观性原则四个方面。朱绍侯史学,对当代实证史学研究具有示范意义。     

邓小平评价历史的方法论原则

邓小平评价历史的方法论原则是邓小平方法论中的一个重要组成部分,主要包括以下内容：实事求是;着眼于全局和未来;恰如其分;宜粗不宜细;具体问题具体分析。它是一个融科学标准、政治标准、价值标准和策略方法为～体的完整体系,各部分之间互相依存,有着内在的逻辑联系。其中,实事求是是最基本的科学评价方法,是这个体系的基础和核心;着眼于全局和未来是邓小平评价历史的根本目的和重要方法;其他的方法论原则都是以实事求是为基础、为评价历史的根本目的服务的。     

梁启超关于历史因果律的论述

辩证唯物论认为,因果关系指的是一种现象必然引起另一种现象的本质的联系。承认客观世界(包括社会历史现象)普遍地存在着固有的因果联系、因果规律,就是坚持唯物主义原则的一个重要方面。就史学领域来说,是否承认历史因果律即历史的客观必然性,是区分唯心史观和唯物史观的一条标准。梁启超是审国资产阶级史学的创始人,曾就历史因果律发表过一系列见解。对他的有关论述进行分析,可以帮助我们从一个侧面去了解中国资产阶级史学理论的基本特征。     

唯物史观与思想文化史研究

在思想化史的研究中,存在着两种错误的倾向。一是在运用唯物史观之理论上的公式化与教条化,另一则是沿袭唯心史观的“从思想到思想”的诠释模式。实际上,唯物史观的思想观念源于“现实生活过程”的原理,为我们在这一学术领域的研究提供了科学的“本体”论与方法论。按照唯物史观的要求,我们应在三个层面上展开研究,即从广大民众、统治阶级或日益崛起的新兴阶级与思想家本人的“现实生活过程”出发,去分析相应的思想化形态、思想流派、思想家的主张。惟有如此方能正确地阐明各种思想化现象的本质,进而揭示出其发展演进的历史规律。     

马克思、恩格斯时代思想研究

所谓时代问题,就是对作为一个整体的人类社会一定历史发展阶段、发展态势与发展趋势的认识问题。马克思、恩格斯对人类社会历史发展阶段性的认识,包括两种基本思路、五种社会形态理论与三种社会形态理论。人类社会不断发展变化,要求我们进一步深入研究马克思、恩格斯的时代思想,而研究的基本思路,就是把五种社会形态理论与三种社会形态理论统一起来。     

唯物史观史学方法论——历史主义与阶级观点论战释疑

唯物史观是指导历史研究的历史理论这并不等于历史研究不应再有自己的方法论,这是人们在历史研究实践中逐渐认识到的真理。但多年来这一认识仅仅停留在发现问题、提出呼吁的浅表层次上,对于唯物史观如何转化为史学方法论?其理论依据何在?唯物史观史学方法论的作用和意义是什么?它具有什么样的内涵特征等,却未加深究而缺少建树。 发生于二十多年前的历史主义与阶级观点论战,最富有学术价值的理论成果即是提出了建立唯物史观史学方法论的要求与任务,这是第一次在中国马克思主义史学发展史上提出这样的问题。理论思维觉醒的程度,是衡量学科发展进程的标志。这一问题的提     

邓小平与中英香港问题的谈判

在香港回归历史的过程中,邓小平提出了用“一国两制”的方针解决香港问题。并坚持从香港的实际出发,实事求是,亲自领导了中英关于香港问题的谈判,不仅为香港胜利回归祖国打下了坚实的基础,而且也为当今世界提供了一个用和平方式谈判解决国与国争端的成功范例。     

谈谈史学工作者的责任和素养

史学工作者应该有正确的立场、观点和良好的学术素养。首先,要尽到自己的历史责任,要关注现实提出的重大课题,服务于国家的长治久安,潜心研究,传承文明;其次,要坚持以马克思主义唯物史观为指导,实事求是,严谨务实,揭示历史的真相,正确地总结历史的经验和教训;再次是要“博学于文,行己有耻”,把做人、做学问、做事情结合起来。     

方以智的史学思想

方以智是明清之际的思想家。在历史观上,他从易道变化之理入手来论证社会人事,认为从自然界到人类社会都是一大物理,因而都是人们认知的对象,历史研究是一门"以实事求实理"的实学;历史是不断发展变化的,历史的发展有"常"有"变",有"理"有"则";人是天地万物的主宰,古今以"智"相积,因而今必胜于古。他的史学思想的显著特征是实证精神,主张"待证乃决"、"扩信决疑";同时提倡寻委溯源、通相为用的通变意识,并以推理与归约为通变基本方法。     

一场农战史论争所折射出的研究方法问题

方之光、毛晓玲与潘旭澜商榷的文章不仅有不少漏洞,而且所采用的商榷及研究方法背离了历史学的实事求是和求真的原则。潘文从史实出发,对太平天国提出了较全面的批评意见,这些意见与史学界的普遍看法基本一致。方文则无视史实,也无视史学界的公论,认为太平天国推动了历史的前进。方文坚持几十年不变的传统理论,沿用陈旧的解释话语,反映出传统农战史专题封闭性和保守性的特征。方文与潘文的这场论争,对于在当前史学转型中如何改造农战史专题以及改进历史学的研究方法,有着重要的借鉴意义。     

改革开放以来晚清人物研究述评

改革开放以来,晚清人物研究呈现相当活跃的局面,在进行学术总结和反思的基础上,逐渐地进行范式的转换。在这个过程中,遵循实事求是的原则成为学界普遍的共识,但由于有关晚清人物的"实事"总和不易获得,而人物评价又受到各种因素的影响,学者们评价人物的具体方法也各不相同,因此,对晚清人物的评价出现了许多新的观点。对这些新观点不能笼统地以"翻案"说视之。     

The Experience of Time as Crisis: On Croce's and Benjamin's Concept of History

In the early decades of the twentieth century the experience of time as crisis became the catalyst for a fundamental reorientation in the relationship between historical materialism and idealism, leading to the rejection of simplistic mechanical concepts of historical time. This reorientation represents a turning point in the history of European ideas, clearly evident in the work of two major thinkers of this period, usually associated with opposing political ideologies: the Marxist theorist Walter Benjamin and the liberal philosopher Benedetto Croce. Based on a conceptual framework borrowed partly from Reinhart Koselleck, this article explains how the experience of acute crisis led both thinkers to develop a new understanding of historical time, which shows surprising parallels. Both authors used the reorientation in the relationship between idealism and materialism to criticize positivist approaches to the analysis of historical change and to reject deterministic accounts of the future.     

陈云处理执政党内部矛盾的思想与实践

在社会主义的历史条件下怎样认识和处理党内矛盾,是执政党建设的重大课题。建国后党内发生过许多重大矛盾和斗争,陈云在处理这些矛盾和斗争的过程中始终坚持党性,坚持实事求是的原则,提出了许多重要思想,丰富和发展了马克思主义关于正确处理内部矛盾的理论,为维护党风党纪、坚持真理,也为今天进一步加强党的执政能力建设做出了重要贡献。     

改革开放30年的先秦史研究

自1978年十一届三中全会确立解放思想、实事求是的思想路线以来,中国的先秦史研究取得了丰硕的成果。其表现首先是围绕着一系列考古发现的新材料,得出了对于先秦历史文化的新认识;其次是靠了思想观念的转变及理论的更新,在走出古史分期讨论的窄胡同以后,学者们的视野更开阔了,研究领域也更广泛了。新时期先秦史研究所取得的成就是巨大的,然而无论在专题研究还是在断代史研究方面,都还存在很多不足,还有一系列的课题需要继续开拓。为此,今后一是要继续坚持解放思想、实事求是的思想路线,坚持反对教条主义和公式主义。二是增进开放意识,加强对西方史学、考古学、文化人类学有关理论的学习和引进。三是加强历史学与考古学的联系,实现二者的整合。四是增进学风建设,提倡扎实稳重的治学方法和治学精神。     

历史与人的意志支配的实践

针对人类历史是不以人的意志为转移的合乎规律的客观发展过程的传统见解,本文提出正是人的意志支配下的对象性实践活动创造和改变了实际历史进程.历史发展的"合力论"不能成立.观察了各种理论派别对人类历史的基本理解,揭示辩证唯心主义、实证主义、人文主义解释学、传统历史唯物主义殊途同归,都将人类历史归结为精神的发展.只有马克思的"新唯物主义"的实践哲学揭示了实际历史过程的实践本质,启迪历史学朝着科学认知的实践的方向发展.